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楼主: 秦月汉关

我和我的《水浒》课程

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 楼主| 发表于 2010-1-15 17:00:31 | 显示全部楼层

昨晚一到教室学生缠着又要讲《水浒》。我说:“今天不讲《水浒》了,讲一讲佛。你们爱听吗?”

学生们齐答:“爱听”。

于是给学生讲了有关禅宗的理论。无非是想证明鲁智深是“真佛”, 以做补充。

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 楼主| 发表于 2010-1-20 09:35:23 | 显示全部楼层

本周周五、周六要进行考试,故《水浒》课程停课一周。下周进行鲁智深部分最后一节课。
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 楼主| 发表于 2010-1-28 11:35:52 | 显示全部楼层

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[p-center]该帖子于2010-1-28 12:10:26被 秦月汉关 编辑过[/p-center]
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 楼主| 发表于 2010-1-28 11:41:31 | 显示全部楼层

爱的代价

还记得年少时的梦吗
像朵永远不凋零的花
陪我经过那风吹雨打
看世事无常看沧桑变化
那些为爱所付出的代价
是永远都难忘的啊
所有真心的痴心的话
仍在我心中虽然已没有他
---
走吧走吧
人生总要学着自己长大
走吧走吧
人生难免经历苦痛挣扎
走吧走吧
为自己的心找一个家
也曾伤心流泪
也曾黯然心碎
这是爱的代价
------
也许我偶尔还是会想他
偶尔难免会掂记着他
就当他是个老朋友啊
也让我心疼也让我牵挂
只是我心中不再有火花
让往事都随风去吧

[p-center]该帖子于2010-1-28 11:43:31被 秦月汉关 编辑过[/p-center]
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发表于 2010-1-28 12:20:31 | 显示全部楼层

第四课时   课堂描述

今天是鲁智深的最后一课时了。讲完这课,鲁智深这个人物的形象分析到此就结束了。同时这一学期的“水浒”课程也就结束了。毕竟要放假了。已经做好了下学期宋江和李逵的预习题。寒假的学习任务之一就是继续读《水浒》。

故做“三跌”

一上课,先与学生回忆了前面的有关内容。上周因为期末考试,没有继续进行“水浒”课程。怕隔了一周,学生有些回生。

回忆完前面的有关内容后,就接着鲁智深上二龙山来讲。

上了二龙山以后,书中就开始介绍梁山中的其他好汉了。后来鲁智深又与武松等人归了梁山。有一日,在梁山的鲁智深忽然想起自己那位在少华山的好兄弟史进来,禀告宋江。宋江要他去请史进同归梁山。这样鲁智深就上路了。我问学生:与鲁智深一同去请史进的还有何人?学生们答到是戴宗。我告诉学生其实是武松。戴宗是后来才来的。同时自从武松上了二龙山后,他与鲁智关系就非同一般。他后来的在彻大悟,拒绝朝廷的封赐,一心在六和塔修行。这恐怕与鲁智深的“度化”是有一定的关系吧。因为后面要讲武松,在这里先埋上一笔。

等鲁智深到了少华山时却发现史进为救王义的女儿玉娇枝已被华州的贺太守捉去了。听到这个消息后,鲁智深不听其他人的劝告,执意要去救史进。

回顾了上述情节后,正式的讨论,就从鲁智深救史进开始。

我说:“鲁智深来到华州城,恰好发现贺太守坐着轿子从桥边经过。大家想想,如果是你读到这个地方,你猜想后面的情节会如何展开?”

学生答道:“鲁智深会一禅杖就致贺太守于死地。他有这个实力。”

“是的。我也是这样想的。可是书上偏偏不这样写。大家看书上怎样写。”

学生们开始看书。

我接着说:“书上却写到:鲁智深看不方便下手,只好做罢。事件本该这样就结束了。但是作者却又节外生枝,写到:这时贺太守却叫人来邀鲁智深去他的府中。读到这里,大家猜想一下,下面的情节会怎样展开?”

学生道:“在贺太守的府中,鲁智深会结果了贺太守的狗命。因为这时他已经接近了贺太守,应该大有机会的。”

“书上是这样吗?

“不是。书上是:贺太守叫鲁智深放下禅杖等兵器。”

“即使放下这些兵器,鲁智深有无能力收拾这个贺太守呢?”我问。

“有。他的拳头也是很厉害的。曾经打死过镇关西。”

“是的。他有铁拳。”我边说,边比划着,“可是,结果是我们所猜想的那样,鲁智深用铁拳打死了贺太守吗?”

“不是。鲁智深却被抓住了。”

“是的。这种写法,处处出乎我们的意料之外,出人意料。在古代的文学评论中将这种写法就叫做‘跌’。即没有站起来却跌倒了,太出人意料了。那么《水浒》作者施耐庵这故做‘三跌’的写法,有什么好处呢?”

“可以吸引读者,引人入胜。”

“是呀。处处与你设想的不同,就迫使你继续往下读。引人入胜。同时这位贺太守恐怕也是‘水浒’中最聪明的一位官员了。狡猾是大大的。”

学生们都笑了。

孰优孰劣

“下面关于鲁智深见贺太守,或者说贺太守审鲁智深的情节,就大大有比头了。”我说,“大家拿的书上,是这样写的……”我读了读学生们所带的《水浒》上的情节:

话说贺太守把鲁智深赚到后堂内,喝声:“拿下!”众多做公的,把鲁智深簇拥到厅阶下。贺太守喝道:“你这秃驴,从那里来?”鲁智深应道:“洒家有甚罪犯?”太守道:“你只实说,谁教你来刺我?”鲁智深道:“俺是出家人,你却如何问俺这话?”太守喝道:“却才见你这秃驴,意欲要把禅杖打我轿子,却又思量,不敢下手。你这秃驴好好招了。”鲁智深道:“洒家又不曾杀你,你如何拿住洒家,妄指平人?”太守喝骂:“几曾见出家人自称洒家。这秃驴必是个关西五路打家劫舍的强盗,来与史进那厮报仇,不打如何肯招。左右好生加力打那秃驴。”鲁智深大叫道:“不要打伤老爷。我说与你,俺是梁山泊好汉花和尚鲁智深。我死倒不打紧,洒家的哥哥宋公明得知,下山来时,你这颗驴头趁早儿都砍了送去。”贺太守听了大怒,把鲁智深拷打了一回,教取面大枷来钉了,押下死囚牢里去。一面申闻都省,乞请明降。禅杖、戒刀,封入府堂里去了。

然后,我让学生看看了预习题上所写的情节:

话说贺太守把鲁智深赚到後堂内,喝声『拿下。』众多做公的,把鲁智深簇拥到厅阶下。贺太守正要开口勘问,只见鲁智深大怒道:「你这害民贪色的直娘贼!你敢拿倒酒家,我死也与史进兄弟一处死,倒不烦恼!只是酒家死宋公明阿哥不与你干休!我如今说与你:天下无解不得的冤仇!你只把史进兄弟还酒家;玉娇枝也还了酒家,等酒家自带去交还王义;你却连夜也把华州太守交还朝廷!量你这等贼头鼠眼,专一欢喜妇人,也做不得民之父母!若依得此三事,便是佛眼相看;若道半个不的,不要懊悔不迭!如今你且先教我去看看史家兄弟,却回我话!」贺太守听了,气得做声不得,只道得个『我心疑是个行剌的贼,原来果然是史进一路!那厮你看那厮且监下这厮,慢慢置处!这秃驴原来果然史进一路!』也不拷打,取面大枷来钉了,押下死囚牢里去;一面申闻都省,乞请明降。禅杖,戎刀,封入府堂里去了。

 我说:“大家看看,这两个情节的出入较大。大家来比比看,那个写法好些?”

令我诧异的是学生纷纷表示:他们书上的那个,也就是第一个写的好些。我问为什么?肖航超说道:“书上的能表现出鲁智深粗中有细,不说出自己此行来的目的是救史进。令太守无法给其定罪。”

我说:“但是他却说他是梁山的呀。他招出自己是梁山的,比招出自己来救史进,罪行更大。因为梁山在当时就是反叛呀。”

肖航超不说话了。但学生们还是认为他们书上的写的好。并说我预习题上的那个是“盗版”。

呵呵。看来,他们是走不出这个“只唯书”“唯书至上”的误区。

我说:“我给你们发的预习题上的情节也是从书上来的。”同时我举了举我拿的这本《金批水浒》。

“咱们还是认真分析分析情节吧。预习题上的是这样:贺太守还没有勘问鲁智深,鲁智深倒先骂起贺太守了。同时还直接告诉贺太守自己是梁山的,是救史进来了。这还不算,还给贺太守提出了三个条件:放史进,放玉娇枝,辞去官职。大家想想:鲁智深一上公堂就骂贺太守,就告诉贺太守自己此行的目的和身分。这是傻吗?”

“不是。这是他不怕贺太守。”学生说到。

“对。是他把贺太守根本就不放在眼里。他不怕死。不就是一死吗。有什么了不起。我们可以想想:从我们开始讲鲁智深到现在,鲁智深什么时候怕过,他怕过谁?”

学生点点头。

“与此同时,他还给贺太守提条件。一放史进,二放玉娇枝,这两个还好理解。史进是他的兄弟。玉娇枝是史进要救的人,救玉娇枝算是完成兄弟的愿望。但是第三个要贺太守辞去官职。这就不是出于自己的考虑了。是为……”

我的话还没说完。学生就抢着说:“为百姓。”

“对。为百姓。这已经是为全体百姓考虑了。是完全出于公义了。是普度众生了。大家想想这时的鲁智深可还是阶下囚呀。这样一写,鲁智深的高贵可全显出来了。他威武不能屈,救天下于水火。多么高尚和高贵呀。可是你们拿的那个本子呢?鲁智深先是不招,但后来贺太守要打,他才说出自己是梁山好汉。这显得鲁智深是贪生怕死,怕打呀。一打就招。且同时还招出自己是梁山的。这招出自己是梁山的,是想用宋江来压压吓吓贺太守。可是这样的想法是愚蠢的。贺太守现在能怕宋江吗?”

“不能。”

“非但不能。还招致了一顿毒打。这样的写法,简直是点金成石。把一个大义凛然的鲁智深都写成什么样子了!在这里鲁智深的性格与前面是一贯的。而你们书上的写法,却使人物的性格与前面有了裂痕。”

学生们点点头。现在他们才明白两段情节的区别所在。

我接着说:“在这里我们还要留心于另外一个人物玉娇枝。书上没有正面写这个人物,没有写其多么美。但是我们可以从贺太守的强抢和她的名字来想像出她多么美。大家看看她的名字‘玉娇枝’。‘玉’给人一种什么样的感觉和联想呢?晶莹,剔透,纯洁,通白等。‘娇’,能使人产生温柔,娇滴滴的联想。这两个字就限制了后面的‘枝’。这‘枝’只能是什么样的枝呀?”

学生们说:“是柳树的枝,是刚发芽的树枝。”

是的。他们的感觉太棒了。从人物的这个名字我们就可以想像出这是一位什么样的美女了。

中国的文字真是神奇。

总说智深

这是最后一节课了。需对鲁智深进行一个总结和概括。

我说:“我们不妨回忆一下这个鲁智深的人生履历。他先是一个什么出身?”

“提辖。”

“有吃有喝,有身分,有地位。不像杨志为了谋求一官半职,急功近利;不像林冲才是一个小小的教头。他是一个有身分有地位,且小种经略相公看得起的人。但是,是什么改变了他的这一切?”

“救金翠莲。”

“是的。为了一个素不相识的人。他打死了镇关西,流落他乡。后来又上五台山。但上山后,他怕了吗?没有。照样我行我素。想吃酒就吃酒,想吃肉就吃肉。没有像有些人从此以后销声匿迹,吓得屁滚尿流。后来大闹桃花山,救刘太公的女儿。火烧瓦官寺,倒抓垂杨柳,救林冲。如今又救史进,玉娇枝。他这一生全是为人,不曾为己。不像林冲、杨志。且所为之人,多数是女的。”

学生们听得很认真。

“这表明什么?女的,是弱势群体。表明他是锄强扶弱。且不近女色。不像王矮虎,不像董平。”

听到讲女色,有些学生笑了。

“再看看他救的这些人。最早的一个是金翠莲,是金;最后一个是玉娇枝,是玉。他救的是金玉呀。都是世上最美好的东西。不知这是施耐庵有意为之,还是无意为之。”

学生似有所悟。

“所以鲁智深的死,是水浒中最荣光的。大家看看书。”

学生在看后面的“鲁智深浙江坐化”一节。

过了一会儿,我说:“鲁智深的死不仅朝廷有代表参加,众梁山兄弟感慨不已,在宗教界也是盛事。大惠禅师,这可是当时的高僧呀。遍请五山十刹的高僧都来诵经。一直诵了三天三夜。这待遇不错吧。”学生们都笑了。

“且坐化而死,无有痛苦,浑身完好。所以前面我在预习题里的那个情节中就写到:由于鲁智深大骂贺太守,气得贺太守语无伦次。这反倒使鲁智深没有遭到毒打。这那是贺太守没有打呀。是作者不愿让这等小人来伤害鲁智深这样的真佛之身。像鲁智深这样的佛,岂是这等害人之贼能伤得了的?”

“大家再读读大惠禅师给鲁智深最后的评价。”

鲁智深,鲁智深,起身自绿林。两只放火眼,一片杀人心。忽地随潮归去,果然无处跟寻。咄!解使满空飞白玉,能令大地作黄金。

“鲁知深起身绿林。但是有‘放火眼’。这是火眼金睛呀,不放过一个坏人。有‘杀人心’,但所杀也尽是像镇关西这样的恶人。‘解使满空飞白玉,能令大地作黄金’,谁有这样的做为,能使空中飞玉,大地生金。只有佛,只有鲁智深这样的真佛呀。”

 “鲁智深,我们就只能解读到这里了。下面我们还要讲武松,李逵,宋江。大家还是要认真读书。这也是今年寒假的任务之一。”

另外,有鉴于有些学生读书不认真,不好好进行预习。

我说:“关于宋江李逵的预习题,咱们就不全部发放了。谁愿意寒假认真读《水浒》,认真预习,将来好好听课,就来我这里领。但领了,一定就要认真完成。反之,你如果不愿意读书,我也不勉强。预习题你也就不要领了。免得浪费。毕竟读书这是一个两厢情愿的事情。我不想勉强任何人。大家听明白了吗?”

学生们点点头。

“好,这节课就讲到这里了。愿我们明年的‘水浒’课由于大家的努力而更精彩!”

【鲁智深讲到这里就结束了。同时这学期的“水浒”课也结束了。愿我们明年的“水浒”课由于大家的努力而更精彩。这句话送给学生,也送给我。

还记得学生在第一次读《水浒》时,一学生给我说:他觉得鲁智深在他的眼里就是不要命的二百五。我当时笑了笑。现在,他恐怕就不会像当初那样来认识这位智深禅师了吧。

一学期的“水浒”课(其实是半学期)开展下来,有得有失。感觉在有些地方还不够完美,课程也很粗糙。打磨得不够。但是成长,学生的成长,我的成长也是明显的。现在再看看刚开始时的“课堂描述”与现在的比比,进步的痕迹就是明显的。这如果是外在的“技”的进步的话,那么,后面读到宋江,读到林冲,读到杨志。从这些人物中我更多的是读出了自己的生命。读出了自己在某些方面与这些人物的心理是多么的相似呀。而且“水浒”课的最后,必然要牵涉到国家,政治,法律,民主,社会,正义,侠义等关键词。这些与我,与学生,与我们每一个人的生命都相关。

而且在做课程的过程中,我也想了一些办法,以便学生更能扎扎实实地进行阅读。在做宋江的预习题时,我就没有像前面那样标出要读的章节,而是让学生在我的预习题中标出我所简述的情节出自书中那章。这样,读没读书,一看便知。

同样,现在再看看前面设计的相关预习题目,与课堂内容的吻合度还是有距离,有问题的。这与我事前无总体规划,走一步,算一步,不断调整授课内容也是有关系的。但这毕竟给了学生一根接近《水浒》,走进《水浒》的拐棍。

做“水浒”的过程,有喜也有忧。喜的是又走进了一个人物的心灵,又破译了一个密码。那种成功的喜悦,那种与书中人物内心相契的感觉,真好。但也有忧的时候,在整个课程开展的过程中,总有一些学生顽固不化,懒得读书。只将热情留于课堂上的听讲,这与我的设想大相径庭。陈老师说要看大多数。要用整个队伍的前进速度来带动这些后进生。否则,如果将目光只是聚集于这些人的身上,整个队伍就无法前进。是的,整个课程的开展,就像我们在网师学习一样,自己为自己负责。自己的选择决定自己的命运。人,什么时候都是这样的。所以,这次我发预习题的时候心态也就平和了一些。寻找尺码相同的人,只度有缘之人。看来,佛祖也只能是这样了。

走吧,走吧。课程是一段旅程,是我们路下走出的路。只有我们真正走过,真正穿越。穿越其中一个又一个的困难与障碍,最终才可以开出一朵花来证明自己的成长。

“走吧,走吧,人总要学会自己长大。”很喜欢这句歌词的。】

 

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发表于 2010-1-28 16:15:47 | 显示全部楼层

还是老师更厉害些!
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 楼主| 发表于 2010-1-28 16:19:39 | 显示全部楼层



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 楼主| 发表于 2010-1-28 16:21:57 | 显示全部楼层

武松

授课设想:

武松这个人物学生是很熟悉的。但是正是因为熟悉,因为“结论先行”,所以往往对其的误读也最多。我们只知道武松英雄的一面,但也正因为我们只知道武松英雄的一面而忽略了武松的其他方面。

武松一生,最英雄的是“打虎”,最畅快的是“杀嫂”,最潇洒的是“醉打蒋门神”。可是在这“打虎”的背后有其自傲,在“杀嫂”的背后有其冷酷,在“醉打蒋门神”的背后是其自恋。所以,武松的教学要“还原”给学生一个真正的武松,一个真实的,非概念化的武松。同时在与前面有关人物的比较中,使学生们进一步了解武松之所以是武松之处,了解其与林冲、鲁智深的不同之处。

教学这一部分将教学重点放在三件事上(打虎、杀嫂与醉打蒋门神),分别通过细读、讨论(说一说潘金莲)和辨析来了解武松身上的自傲、冷酷、不智和自恋。同时在武松身上表现出来的对于官僚阶级的崇敬,吃软不吃硬的特点,也是在教学中需要学生了解的。

课前准备:

1、要了解武松其人,同学们需课前阅读“水浒传:第二十二回 横海郡柴进留宾 景阳冈武松打虎”、“水浒传:第二十三回 王婆贪贿说风情 郓哥不忿闹茶肆”、“水浒传:第二十四回  王婆计啜西门庆 淫妇药鸩武大郎”、“水浒传:第二十五回 偷骨殖何九送丧 供人头武二设祭”、“水浒传:第二十六回 母夜叉孟州道卖人肉 武都头十字坡遇张青”、“ 水浒传:第二十七回 武松威震平安寨 施恩义夺快活林” 、“水浒传:第二十八回 施恩重霸孟州道 武松醉打蒋门神”、“ 水浒传:第二十九回 施恩三入死囚牢 武松大闹飞云浦”、“水浒传:第三十回 张都监血溅鸳鸯楼 武行者夜走蜈蚣岭”、“ 水浒传:第三十一回 武行者醉打孔亮 锦毛虎义释宋江”及“水浒传:第一百一十七回 睦州城箭射邓元觉 乌龙岭神助宋公明”的内容。(如不同版本,回数不同,以题目为准)

2、细读“武松打虎”部分。思考:

武松离开柴进要回家时,宋江送武松时为什么要带上宋青?而且书上说“武松临行时流泪”,“武松流泪”只是感念宋江的情谊吗?

武松打虎时,为什么不听店小二劝告一意孤行?他真不怕虎吗?找出文中的语句证明你的观点。他看到榜文后为什么还不下山?

武松打虎一文中,处处写到哨棒,可是最后打虎却没有用到哨棒,直到虎死后才用折了哨棒打死虎,这是为何?这里的“哨棒”与九下第二单元那篇文章中的什么相似?

你觉得武松能在最后打死老虎的原因何在?仅仅是其武艺高强吗?从战略和战术两方面来分析。

数一数,从武松打死虎后,给别人讲打虎的自己打虎的经过说了多少遍?还有,后来武松在给别人介绍自己时是怎样称呼自己的?这又能说明什么?

3、读“武松杀嫂”部分。思考:

首先在文中找一找有关潘金莲的介绍,说一说你眼中的潘金莲是一个什么样的人?她是一个淫妇吗?

看看下面的文字:

-----《武松杀嫂 》唱词-----

  唱:潘金莲谋杀亲夫陷恶梦,终日里惶恐惊颤绕心中。
潘金莲:闻得今日武松回,遍访街邻查元凶。他是为兄报仇手不软,我末日到来反从容。大错铸成莫多想,但求临终容我诉情衷。

  松:第一刀替你父母砍,养女不教枉羞惭。
潘金莲:这一刀该问天,生我孤女历艰难。五岁母死父又亡,卖身葬亲做丫环。为奴婢挨打受骂倒也罢,最凄惨佛堂遭奸冤难喊。张大户毁了我身子还不算,又将我贱作猫狗卖街摊。一根草标头上插,潘金莲含冤吞声泪斑斑。
  松:二刀替我兄长砍,娶妻不贤惨遭难。
潘金莲:这二刀问灵台,叫你兄长来细谈。金莲不求富与贵,求一个堂堂正正七尺男。谁料他人丑骨也软,竟做狗吠在人胯下钻。女人的颜面全丢完,从此我心如死水无波澜。
  松:你不该勾搭西门逞淫乱,自轻自贱自泛滥。毒害亲夫罪难翻,三刀杀你证如山。
潘金莲:这一刀寒光闪,有口难辩心惭愧。杀人偿命不喊冤,这一刀凭你叔叔砍。

潘金莲:恨世人难以心换心,你几曾理解我一腔赤诚。半年前酒席间言行虽过分,却也是薄命女痛苦呻吟。三杯酒你也曾喝下了两盏,第三巡却将我骂个血淋淋。你那里纲常伦理完无损,我这里狂风吹落心中的灯。到如今昔日叔嫂成仇敌,我恋叔的痴心仍未泯。恳请叔叔将这第三杯饮,莫让我黄泉路上不死心。
  松:面对这颤颤抖抖一杯酒,倒叫我武松一阵冷汗流。这杯酒曾经是美酒,醉得我武松飘悠悠。这酒曾经是辣酒,我喝它把尖言辣语骂出喉。这酒如今成苦酒,杯中有她的珠泪流。我若喝下这杯酒,定把英雄名节丢。不看她跪倒尘埃凄惨惨,武松我背地洒下这杯酒。
潘金莲:英雄汉喝下了第三盏,薄命女心似乱箭穿。他不是冷面铁心的无情男,他也是知人知心知冷暖。我好悔啊,我悔不该甘入泥沼自沉自陷,只落得落花流水再无缘。我好恨啊,恨苍天偏不叫相逢未嫁时,咫尺天涯叔嫂名分横隔万仞山。到如今大错铸成两命丧,风吹败柳赴黄泉。谢叔叔大恩大德全我愿,叫金莲死而无憾心里暖。叔叔啊,乘着这更深人静不夜天,杀恶嫂报兄仇手起刀落,英雄名节万世传。
  松:杀兄的仇人罪俱在,为什么我手举钢刀总难抬。兄长的呼救声声犹未衰,为什么面前总有阴云砍不开。是杀是放心乱如麻,送她去府衙由公断。

潘金莲:这世上不爱的男人屡将我蹂躏,这世上酷爱的男人未看我一眼。我已不是武家妇,又何必披麻戴孝在你武家人的刀下亡。
  唱:脱下了撩人眼目的素衣裳,露出我娇娜妩媚的女儿装。

——选自越剧《武松杀嫂》

你错把真情当下贱/屈煞我一腔挚爱在心间/是女儿那个不把意中人儿盼/初见你禁不住爱慕/表露酒宴前/叔嫂结仇怨/痴情化云烟/后悔时已晚/酸愁留心间/难得你一身豪气英雄胆/我情念难断日日夜夜苦相恋/你只道伦理纲常和闺范/我心中灯光闪烁又黯然/看今朝我栽苦果我吞咽/但愿得来世再把好梦园/劝兄弟饮下这杯酒偿我心愿/薄命人虽死绝不原苍天

——选自秦腔《武松杀嫂》

现在再说说你对潘金莲的看法。你觉得这份唱词里的潘金莲真实客观,还是《水浒》中的潘金莲真实客观?

请找出相关语句来证明自己的观点。

潘金莲谋害亲夫,武松有没有责任?提示:可以从潘金莲调戏武松时武松的语言及武松辞别兄嫂时的言辞和在这件事前后潘金莲的变化等方面来回答这一问题。

如果你是武松,面对潘金莲这样的嫂嫂你会怎样做呢?

武松在一出场时,作者曾交代:他在家乡打死了人,才逃出来。可是这次他杀了嫂嫂,杀了西门庆为什么不逃走呢?

4、读“武松醉打蒋门神”部分。思考:

武松打蒋门神是正义之战吗?武松为什么要帮施恩打蒋门神?

施恩是条汉子吗?

既然武松说“酒喝的越多,本领越大”,为何不在施家喝足酒再去打蒋门神而要在路上边走边喝呢?

“血溅鸳鸯楼”时,武松为什么要留下姓名?他杀的这些人都该死吗?你觉得谁不该死而被杀?

你有没有发现从“杀嫂”后,武松特别会调戏女人,这是为什么?

5、其它内容。

武松以打虎开始,以败在谁的手下结束(在“水浒传:第三十一回 武行者醉打孔亮 锦毛虎义释宋江”中)?这说明什么?后来在征讨方腊的过程中武松又被砍掉了一只手臂,作者安排这样的结局,是嫌武松什么?但是武松在被砍掉手臂后留在六和塔中时,最后却全身而退活到八十多岁。在《水浒》中武松是“天伤星”。作者这样结束武松这一人物,有何用意?

在看看武松在见到官员时,如阳谷县的知县、施恩父子、张都监等人时,是怎样称呼自己的。尤其是在牢中与见到施恩父子一段最有代表性。这又能说明什么问题?

 

 

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 楼主| 发表于 2010-3-4 10:53:10 | 显示全部楼层

今天是周四了,按上学期的惯例又该是讲《水浒》的时候了。但今天没有这样去做。刚刚开学,百废俱兴,手头的事不少。同时网师的课也压得我喘不过气来。学生也需要调整调整。

故今天没有继续讲《水浒》,而是将学生在假前领取的预习题对照当时领取的名单收上来,做了检查。还是那句老话,该写的,都写了。可是那些平时在学习上自觉性较差的,在当时领取预习题时千叮万嘱要慎重的,还是没有完成。但是大多数学生都是完成了。

可是在完成的程度上,却不大相同。大多数同学只是将预习题中所简介的情节出处,出自哪一章标了出来。可见他们在假期还是读书了。关于人物的一些思考题却很少问津。

所以在检查完预习题后,我给学生安排,下周我们正式开始讲《水浒》,讲武松打虎的部分。请大家在课前再一次做好预习的准备。同时,思考三个大问题:

武松为什么打虎?是出于为民除害吗?

武松打虎是用拳头。可是文中却多写他带着哨棒。这是为什么?

武松打死虎后,给旁人讲了多少遍?这又说明了什么?

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 楼主| 发表于 2010-3-11 09:44:42 | 显示全部楼层

第一课时    武松打虎    课堂描述

新的一年又开始了。新学期了,“水浒”课程仍要继续。

这是新年的第一节“水浒”课。在上课伊始,我先给学生们介绍了这一学期的学习计划。在上学期的基础上,这一学期准备再了解武松、李逵、宋江三个人物,最后还想就《水浒》中牵涉到的国家、制度等问题谈一些看法。

言归正传。还是先从武松讲起吧。

武松打虎

我先问学生,武松在书中是由谁引出场的?学生对此较为熟悉。马上能说出相关的情节。即宋江杀死阎婆惜逃到柴进的庄上。在与柴江饮酒时宋江要去解手,结果在廊下踢翻了武松的火盆子。武松盛怒,要打宋江。这样,武松就出场了。

看来,对于这段情节学生是相当熟悉的。

在了解了武松出场后,我们直接进入了第一个话题。你从武松打虎中得到了哪些启示?本以为这个问题,学生是很容易回答的。但是情况却恰恰相反,学生们一句话也说不出来。看来是问题太大了,学生们找不着边儿。

为此,我先引导学生回忆了有关武松打虎的情节。我要学生们一起读书,读武松打虎的那一段。

读完后,我问他们:“当武松看到猛虎后,他有那些反应?”

读了书,这个问题便不再有难度。学生们纷纷答到“躲闪”。是的,武松是“四闪”。看到老虎后是闪到青石边,然后老虎的一扑,一掀,一剪,也分别是三闪。

我问学生:“武松为什么先要闪呢?而不直接提着哨棒去打虎呢?”

一学生说道:“是为了消耗老虎的体力。”

还有一个学生说道:“是为了探清老虎的虚实。”他的意思是说要摸清老虎的底细。

这两个学生的说法都是正确的。

我继续问道:“还有其它原因吗?”

学生们不说话了。在他们看来,就是以上几条原因。我说到:“武松与老虎的这场战斗,武松是三闪。这与我们学过的一篇讲打仗的古文内容有相似之处。大家能想到是那篇课文吗?”

由于刚刚学过《曹刿论战》。聪明的学生马上就联想到了这篇文章。我问:“曹刿为什么要在齐人三鼓之后才击鼓呢?”

“是为了避其锋芒。”

“是的。那么武松在这里的三闪也是有避其锋芒之意的。看来,武松是很懂得战略战术。在他探清了老虎的底细,避其锋芒以后,才动手打虎。”

学生们纷纷点点头。我与学生们又一起回忆了下面有关武松打虎的相关情节。

回忆完毕。

我问:“如果这件事,摊在我们在座的每一位同学身上。你遇到了老虎,会有什么反应?”

“跑。”

“可是武松为什么不跑呢?这说明了什么?”

“他比我们镇定。”

“他有本领,老虎来了也不怕。”

“是的。武松在老虎来了以后没有跑。一方面是镇静,是因为他在战略上蔑视敌人——老虎。老虎,有什么好怕。我倒要看看老虎有几斤几两。同时这与他自己有本领,有底气也是分不开的。所以,武松打虎留给我们的启示,我认为可以从以下几个方面来回答。一是要在战略上蔑视敌人,敌人来了也不要怕。怕也没用,该来的总会来的。二是要在战术上重视敌人。战略上蔑视敌人,不等于耍二杆子。在具体的对敌作战布置上还是要动动脑子,下下功夫的。就像武松的几闪一样。第三,自己还要有本领,有底气。这样才可以战无不胜。”

“同学们,在人生的道路上,我们会遇到许多‘虎’的。这时,我们就要想想武松是如何战胜这只真虎的。我想这才是武松打虎留给我们的真正意义之所在。”

小心之人

在讲完“武松打虎的启示”这个话题后。我们进入了第二个话题。是主要围绕武松这一人物形象来谈的。

我说:“武松在打虎时,有这样一个细节:他将老虎用拳头打死后还用断了哨棒继续打了一阵。这是为什么呢?”

“因为他怕老虎还没有死。这说明他小心。”

这个问题本身没有多少难度,学生一听到题目马上就能回答出来。

“是的。武松比较小心。这是他与另外一个打虎英雄最大的不同之处。”学生们在下面笑了笑。他们知道这里说的是李逵。我继续说道:“如果是李逵见了老虎就不会这么三闪了。是吧?”学生们点点头。

按理说小心应该是优点。但是过于小心了也不见得就好。

我接着说:“按理说这么小心的武松是不应该冒冒失地上冈的。因为,冈上有老虎,且是官府贴出了公文的。而且店小二也告诉了他冈上有虎。可他为什么偏偏不听呢?”

“因为这景阳冈,他少说也走过几十趟了。山上根本就没有老虎。”一学生回答到。

“哦,他是靠自己的老经验。还有吗?”

“他怕这是一家黑店。”一学生又答到。

“为什么武松会觉得这是一家黑店呢?店小二可是完全出于真诚和好意的呀。为什么却偏偏让武松就误解了呢?在这里是什么地方出了问题,让武松将好心当成了恶意的呢?”

“因为当时的黑店多。孙二娘开的就是一家黑店。”一学生答到。

“你的意思是说,当时社会秩序不好,黑店多。可是黑店再多,总不能家家都是吧?是什么地方,或都说这个店小二的语言中有什么漏洞,使武松产生了这可能是一家黑店的猜疑的呢?”

学生不说话了。

我让他们读书。就读武松与店家对话的这一段。

读了两段。这一段里的信息非常丰富。有武松怕这是一家黑店的道白,还有其它内容。但是“书读百遍,其义自见”。细心的学生还是发现了这一句,这条官府的布告是店家抄来的。这个“抄”字十分重要。如果没有这里的这个“抄”字,后面的内容就不会发生。就不会有武松看到树皮上刻的字时,还嘲笑说这是店家的诡计。也不会去上景阳冈。正是抄来的公文,才有了精彩的武松打虎的故事。

这么一说,学生们全明白了。我接着说:“武松在这时虽然多疑,但是归根结底,还是因为他这个人比较小心谨慎。”学生点点头。

课向前继续推进。

我问:“如果说在这里是由于这个公文是抄来的,引起了武松的怀疑。他怀疑这是一家黑店而不听劝告上景阳冈的话。那么,后来武松看到了官府的公文就贴在庙门前。可是他为什么还是不下冈呢?”

“他怕店小二耻笑。”一学生答到。同时他还读出了书中有关武松怕遭耻笑的心理描写。

“如果,他只是怕遭别人耻笑的话。就应该直接上山了。可是书中这一句的后面还有一句,写他还‘存想了一回’。什么叫‘存想了一回’呀?”

“就是细想了一回。”

“对的。就是细想了一回。那么这就说明武松继续上冈而没有下来。不仅仅是因为怕遭别人嘲笑这么一个原因。应该还有其它原因。大家现在能补补这一部分吗?武松‘存想’的是什么?也就是说他当时的心理活动都有哪些?

“他想:我总不会这么倒霉就遇见老虎吧。”

“哦。这是侥幸心理。”我说,“还有吗?”

“他想:就是有老虎,我也不怕。因为我有武功,我有哨棒。”

“哦,他有本领,他很自信。甚至于有些自负了。这样说来,武松打虎就不是为了为民除害,明知山有虎,偏向虎山行了。是在爱面子,怕人嘲笑;侥幸;自负等各种心理共同作用下的结果。是不是这样呢?”

学生们点头称是。

学生们在回答这一问题时提到了哨棒。就哨棒,也是有文章可做的。

我问到:“武松打虎是用什么将老虎打死的呢?”

“拳头。”

“可是文中却为什么处处写哨棒呢?”

“是为了衬托武松的英勇。”对于初中学生,这个问题是难不住他们的。

我接着问:“武松这么英勇,可是为什么还要带上哨棒呢?”

“防身。”一学生在下面喊到。

“是的。不怕一万,就怕万一。这还是武松个人性格中小心谨慎这一因素的体现。”

为谁流泪

武松打虎的情节讨论完了。离下课还有一段时间。从今年开始,我将“水浒”课的授课时间调到了每周周三的第二节作文课上。这是考虑到这一学期要复习,学生在早上有大量的东西需要识记。因此,才做了这样的调整。正式的课堂是比早读多十分钟的。多了这十分钟,就可以讲更多的内容。

我们将讨论的眼光又转到本章的开头部分。我问学生们:“武松在柴进住着。柴进与宋江那个对武松更好些?”

一学生答到:“柴进开始对武松好。可是后来由于武松脾气不好,经常打骂下人,故这些在柴进面前说武松的坏话,柴进对武松就有些疏远了。而宋江对武松一直很好。”

“宋江为什么对武松一直很好呢?”

“因为他看出了武松是一位英雄。”

“是的。这就说明与柴进比起来,宋江的眼光更独到。他比柴进的境界更高。所以梁山泊的首领就首推宋江,而不是柴进。虽然他也结交了许多江湖朋友。但与宋江相比,总是差着一筹。”

学生们点点头。

“所以,宋江对武松就特别殷勤。当武松要走的时候,他比柴进送武松还送得远。按理说,这应该是柴进多送。因为他们毕竟是住在柴进的家里,柴进才是真正的主人。但是为了表示对武松的特别器重。宋江在这里也顾不了这些了,他将武松是送了一程又一程。而且不仅是他自己送,还拉上他的弟弟叫宋清的。最后,在一家小酒馆感动的武松是涕泗横流。他不仅与宋江结拜了兄弟,而且最后还是洒泪而别。在这里,我要问大家这样一个问题。武松这时为什么流泪呀?”

这个问题好回答。

一学生马上答道:“他是被宋江的真诚和器重而打动了。是为了宋江的器重而流泪。”

“这当然不错。但是大家有没有联想到后面的一个情节,就是当他打死了老虎后阳谷县的县令让他做都头。这是多么大的一个器重呀。可是这时武松为什么没有流泪呢?”

学生们不说话了。我启发到:“这时送武松的,除了宋江,还有谁呀?”

“宋清。”

“对呀。这宋清在这里起什么作用呢?一句话也不说。当宋江与武松喝酒时,他就也坐在那里。一旁是宋江宋清,一旁是武松。这时,武松作如感想呀?况且大家要知道武松在柴进处住得挺好。尤其是宋江来了以后,可是为什么在这时却偏偏要回家去呢?他回家是为了什么呀?”

我正在说,一个聪明的学生马上反应过来。他说道:“这时武松想到自己的哥哥了。”

我让他站起来详细地讲自己的见解。他说:“武松回家是为了见他的哥哥。他急着见哥哥。而现在在酒店里,别人宋家兄弟,是兄弟两人。而他却只是一个人。这不由得使他想起了他自己的哥哥武大。所以流下了眼泪。”

他的分析是很精彩的。我带头鼓起了掌。

教室里掌声一片。

我说:“这个同学分析得很精彩。从这个细节也可以看出武松与其兄武大的感情是多么地深厚。这也为下文的杀嫂作了铺垫。不然的话,武松是否杀嫂也是个未知数的。这就是施耐庵的高明之处呀。”

按计划,这节课的内容就应该结束了。

最后,为了与后面的教学相关起来。我还引导学生统计了一下,武松打虎后,将自己打虎一事给旁人讲了多少遍。从中又能看出武松的什么性格特点。我告诉学生将这个细节与后面的醉打蒋门神关联起来,进行思考。

同时,又特意重申了下节课的预习题。一是说说你眼中的潘金莲?二是谋害亲夫,潘金莲毒死武大,武松有无责任?三是在相关的情节中,你又能发现武松的那些性格特点?

这节课的授课,就到此结束了。

【今天,在两个班都上了这节课。但是感觉都不太成功。原因何在呢?就在于自己在备课时,还是不够细心。“思”的圆融程度,或者说“思”的完整性和清晰性还不够强。在读完文本后,关于文本的教学内容,我只是大概心中有谱。自己知道大概朝着那个方向去教。至于中间如何过度,如何自圆其说,上下部分如何关联。这些问题就考虑得不是很细了。甚至于有时教学的内容只是自己大概的一个感觉。至于其背后的学理,或者证明,自己也不是很清晰,就急着去上课了。这时在课堂上难免就会有捉襟见肘,首尾难顾之时。课堂教学是“精确”阶段,所以对于教什么一定要有精确的考虑。这样匆匆上阵,大而化之式的备课和上课肯定是不行的。

另外,昨天看了干干的关于对郭初阳授《愚公移山》有关评论的文章。老师说,真正的对话应该是多元的。而不是披着启发之外衣而仍将学生引向一个固定的结论之处。这种表面下的启发,其实质仍是灌输。所以,我就想像我这样的关于人物形象的分析,是不是应该让学生面对一个情节谈一谈自己的看法。然后,教师再引导,使其深化,或说出自己的看法,以供参考,辩驳。这样是不是才更符合“对话”的实质要求呀。而目前的这种将学生引向一个结论,一个定论的做法。在某种程度上来讲,也是一种奴役和灌输呀。】

 

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发表于 2010-3-11 12:36:14 | 显示全部楼层

原帖由 干国祥 于 2008-3-26 21:31:29 发表

明天学生要我上《景阳冈》,所以,就找到这首歌,听,听,听……

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大河向东流哇 
天上的星星参北斗哇 
说走咱就走哇
你有我有全都有哇 
路见不平一声吼哇 
该出手时就出手哇 
风风火火闯九州哇 
嘿呀依儿呀唉嘿唉嘿依儿呀 
路见不平一声吼哇 
该出手时就出手哇 
风风火火闯九州哇

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发表于 2010-3-11 12:36:52 | 显示全部楼层

[研课]干国祥上《景阳冈》(浙教版十二册)

thread-406520-2-1.html

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 楼主| 发表于 2010-3-18 09:16:48 | 显示全部楼层

第二课时   武松杀嫂  课堂描述

这节课是接着冰心的《谈生命》来学习的。在上课伊始,我先小节了上节课学生的学习情况。我说,我的这种教学是建立在学生充分预习的基础上来进行的,是假设你们已经很是熟悉课文并对课文进行了一定思考的基础上进行的,是直奔主题式的。所以扎实的预习是课堂上有收获的前提和保证。课堂上要精彩,首先要预习得扎实。所以,我希望我们的“水浒”课堂也要在课前扎实预习,在课堂上出现不可预约的精彩。(后来,经过讨论我也明白:当学生在课堂上没有扎实进行预习时,教师就要调整教学方式,以期目标的顺利达成。) 

闲言少叙,直奔主题。 

正说潘金莲

我先问学生了这样一个问题:“大家读了武松杀嫂这一部分,你能说说你眼中的潘金莲是一个什么样的形象吗?” 

这一问题刚刚抛出,学生在下面就众说纷纭,好不热闹。有说潘金莲是淫妇的,也有说她是一个想嫁个好丈夫而没有嫁到的,还有说她是一个值得大家同情的女子的。 

我示意他们安静,并说:“我们不仅要说出自己对人物的评价,更要说出自己做此评价的原因何在?听了大家刚才的发言,我发现大家对于潘金莲这个人物的态度是不同的。我让两位代表着不同观点的同学分别来说说自己的看法。” 

我分别叫了两位不同的学生发表了自己的看法。第一位同学就是大喊潘金莲是“淫妇”的那位。他说,说潘金莲是淫妇主要是从潘金莲与西门庆在王婆家第一次约会见面时的表现来考虑的。当时,西门庆在调戏勾引潘金莲,同时潘金莲也在回应着西门庆。这表明,她在内心也是愿意西门庆这个风流人物的。在一定程度上也可以说她同时在勾引和调戏着西门庆。这些情节都表明她是一个淫妇的形象。这个同学说得有理有据,且关于潘金莲是淫妇的这一特点,学生们也较容易理解。 

我又请另一位说潘金莲是一个“值得同情的女子”的学生来发言。这是一位女同学,她主要是从两个方面来论述自己的观点的。一是从潘金莲的出身。她是一个婢女,被财主逼迫才嫁给武大的,她的出身值得同情;二是以潘金莲这样一个美貌的女子却嫁给武大这样一个猥琐的人物,这样的婚姻也是值得人同情的。这位同学很是善于换位思考,她能通过“以己度文”,读出与众不同的观点来已是难能可贵的了。 

我表扬了她,说道:“也正是站在这位同学的立场上,我给大家发的预习题上,有人读出了与众人心目中迥然不同的潘金莲。她不是一个淫妇,而是一个值得我们同情的人,也是一个与我们一样的普通的善良的人。大家能说说吗?持这种观点的人是从文中的什么地方读出迥然不同的结论的呢?” 

有学生回答是从书中开始介绍潘金莲出身的文字中。我组织学生一起来读关于潘金莲出身的这段文字: 

看官听说:原来武大与武松是一母所生两个。武松身长八尺,一貌堂堂;浑身上下有千百斤气力——不恁地,如何打得那个猛虎?这武大郎身不满五尺,面目丑陋,头脑可笑;清河县人见他生得短矮,起他一个诨名,叫做三寸丁谷树皮。那清河县里,有一个大户人家,有个使女,娘家姓潘,小名唤做金莲;年方二十馀岁,颇有些颜色。因为那个大户要缠他,这女使只是去告主人婆,意下不肯依从。那个大户以此记恨於心,却倒陪些房奁,不要武大一文钱,白白地嫁与他。自从武大娶得那妇人之後,清河县里有几个奸诈的浮浪子弟们,却来他家里薅恼。原来这妇人见武大身材短矮,人物猥琐,不会风流;他倒无般不好,为头的爱偷汉子。那武大是个懦弱本分人,被这一班人不时间在门前叫道:“好一块羊肉,倒落在狗口里!”因此,武大在清河县住不牢,搬来这阳谷县紫石街赁房居住,每日仍旧挑卖炊饼。此日,正在县前做买卖。 

读完后,我说:“大家看看,潘金莲出身是一个使女,但是当她受到财主的纠缠时,却表现得相当有气节。她没有为了取得主人的欢心,投向主人的怀抱,而是进行了反抗,也就是告诉了主人婆。这个主人恐怕也是一个‘妻管严’,所以惧内的要紧。”听到此处,有学生在下面偷偷地笑。 

我接着说道:“后来,这个大户将她嫁与武大。不要彩礼,倒贴嫁装。他是出于善意吗?” 

学生说:“不是。这是报复。” 

“对,是报复。但是面对财主的这次报复,潘金莲屈服了吗?她又是如何来反抗的呢?” 

学生们不说话了。过了一会儿,一学生说:“她以嫁给武大来做为对这个财主的报复。你不是纠缠我吗?想得到我吗?你得不到我,就报复我,要我嫁与武大。那么,我就顺着你意来,嫁与武大。这样,你就永远得不到我。我宁愿嫁给武大这样的人,也不愿嫁给你。这就是她对这个财主的反抗。” 

这个学生的回复很精彩。是的,潘金莲嫁给武大就是对财主的反抗。我说:“大家看看,这里的潘金莲与我们后面看到的潘金莲判若两人。她是有骨气的。后来,她嫁与武大后,书中有这样一段描写‘自从武大娶得那妇人之後,清河县里有几个奸诈的浮浪子弟们,却来他家里薅恼。原来这妇人见武大身材短矮,人物猥琐,不会风流;他倒无般不好,为头的爱偷汉子’,仿佛潘金莲仍是淫妇形象。是她嫌武大猥琐,不会风流,才偷汉子的。这是施耐庵在主观上的意图。在主观上,他一直是将潘金莲当淫妇形象来刻画的。但是他的潜意识却出卖了他。在下面的叙述中,老师却读出了与这里的叙述相矛盾的地方。大家找找看,在什么地方?” 

学生们在下面认真地读书。但是一直也没有人能说出个一二三来。 

我说:“大家看这里‘这一班人不时间在门前叫道:“好一块羊肉,倒落在狗口里’。大家想想在什么情况下这些浪荡子弟们才会喊这样的话?”学生们不说话。“是在愿望实现了的时候,还是没有实现的时候?” 

“没有实现的时候。”学生们回答道。 

“是的,只有当这些人想与潘金莲偷情的愿望没有实现的情况下,他们内心才不平衡,才会在门前喊这样的话,来撒心中的不平之气。反之,如果潘金莲主动勾引他们,他们如愿以偿,会这样吗?” 

“不会。” 

“那么,这样说来就不是潘金莲主动偷汉子。反而,是在这些浪荡子调戏她的情况下,她坚贞不屈了。” 

学生们点点头。 

“这是矛盾一。再看这里,后面武大要搬走了,潘金莲也随着武大搬走了。大家想想在武大家,谁是当家作主的?谁说了算?” 

“潘金莲。” 

“是的。以武大的地位和长相,是不敢和潘金莲对抗的。所以与其说是武大要搬走,不如说是潘金莲要搬走。大家可以想想:如果是潘金莲主动偷汉子,她会同意搬走呢?她在这里如愿以偿才对呀。所以,我说上面施耐庵写潘金莲主动偷汉子是对潘金莲的诬蔑。在这里潘金莲非但不是一个轻薄的人。相反还是挺讲贞节,挺有志气,挺守妇道的。” 

学生们听得很是认真,时不时的点头称是。 

“在这里我再插一句题外句。作者在这里写武大之丑,是正面描写还是侧面描写?” 

“侧面描写。是通过其外号来表现这个人物之丑的。”一学生说到。 

“对。那么作者为什么不直接对武大之丑做直接描写呢?而要用外号‘三寸丁谷树皮’来表现这个人物呢?” 

一学生说道:“用直接描写,不管将武大写的多丑。这种描写所表现的丑度都是一种有限度的丑。而用一个外号可以引起读者的无限联想,其丑是可以无限联想的。所以这种间接描写反倒能引起读者的无限联想,效果要比前者好多了。” 

有了前面关于此方面的学习,学生对这个问题的理解自然深刻。 

我表扬了这位同学的发言。并接着说:“那么,现在我们回到潘金莲,就要思考这样一个问题了。潘金莲在前面表现的如此坚贞,可是到了后面,与西门庆私通时却像换了一副嘴脸。是什么导致了潘金莲这样的变化?” 

武松的责任

这个问题出乎学生的预料了。它其实是预习题中“潘金莲毒杀亲夫,武松有无责任”的变形。聪明的学生是能感知到两者之间的内在联系的。 

我的问题提出以后,不一会儿,就有一学生在下面说是武松,是武松导致了潘金莲如此巨大的变化。客观地讲,这样来认识这个问题是有偏颇的。但是既然他能感觉到其中武松应承担一部分责任,就不妨让他先说说。 

这位学生说道:“武松的骂,使潘金莲彻底的失望和伤心。” 

他提到了武松的骂,这说明他对这一问题还是比较敏感的。但是他对这一问题在具体地认识上还是存在着一定的模糊。既然他提到了武松的骂,不妨先引导学生读读文中有关武松骂的文字。 

我先组织学生回忆了相关情节。当武松归来以后,见到这位英俊的大英雄,潘金莲难以按捺她对武松的爱慕。但是实际上,在文本中施耐庵是将其写成性欲的。这里牵涉到有些“少儿不宜”的内容,也就忽略过去了。所以就有意表达对武松的爱意。武松也知道嫂嫂的爱意,嫂嫂的表现有些过分。但他一直容忍。终于,有一天他忍无可忍。这就是冬天叔嫂烤火的情节。 

我问学生:“按理说,这种感情的萌发应该在什么季节呀?” 

“春季。”学生是很敏感的。 

“可是作者为什么要将其放在冬季呢?” 

“这是衬托。冬季本是肃杀的季节,但是潘金莲还是按捺不住自己对于武松的爱。可见这种感情有多深,有多强。”一学生说到。 

他的回答很是精彩。 

我接着问:“但是对于潘金莲的这种爱。武松是如何反应的呢?” 

师生一起读了武松第一次骂潘金莲的情节:武松劈手夺来,泼在地下,说道:“嫂嫂!休要恁地不识羞耻!”把手只一推,争些儿把那妇人推一交。武松睁起眼来道:“武二是个顶天立地噙齿戴发男子汉,不是那等败坏风俗没人伦的猪狗!嫂嫂休要这般不识廉耻!倘有些风吹草动,武二眼里认得是嫂嫂,拳头却不认得是嫂嫂!再来,休要恁地!” 

我问:“大家看看,在武松的眼里,潘金莲的这种表现是什么?” 

“不识廉耻,伤风败俗。猪狗一般。” 

“但是潘金莲是这样认为的吗?” 

“不是。” 

“那么,在潘金莲看来这种种表现应该属于什么呢?” 

学生们不说话了。我说道:“潘金莲是真爱武松呢,还是调戏武松呢?” 

“真爱武松。” 

“如果是这样的话。那么,我猜想在潘金莲看来这种种表现就该是真情的流露和表白了。但是这种真情在武松的眼里却是下贱。所以秦腔《武松杀嫂》中有一段唱词就是‘你错把真情当下贱’。就是潘金莲在临死前说给武松听的。我认为用在这里挺好的。” 

我顿了顿,接着说:“由于潘金莲是真爱武松的。即使武松这次伤害了她,她也是可以原谅武松的。所以当第二次武松因要给知县押送财物回家安顿时,潘金莲是满心欢喜。但是武松是这样吗?我们来再读读有关的文字。” 

“吃过了一杯酒,武松再筛第二杯酒对那妇人说道:‘嫂嫂是个精细的人,不必武松多说。我哥哥为人质朴,全靠嫂嫂做主看待他。常言道:‘表壮不如里壮。’嫂嫂把得家定,我哥哥烦恼做甚麽?岂不闻古人言:‘篱劳犬不入’?” 

我接着说:“大家明白这里的‘篱牢犬不入’的意思吗?就是说篱笆扎牢了,狗就不会进去了。这是在说谁呀?” 

“这是在暗示潘金莲做事要检点。” 

“对,你说得非常对。”我表扬了这个回答问题的学生,接着说道:“他不仅仅是暗示潘金莲,其实还是在公开揭潘金莲的短处。这次潘金莲彻底地死心了。如果将这样的事情放在你的身上。你对一个人付出了真诚,付出了真情,被人却并不领情。甚至还揭你的伤疤。你会怎么做?” 

“我要报复他。” 

“是的。这其中有一种方式就是‘破罐子破摔’式的。你说我是坏人,我就做出个坏人样来。所以后来潘金莲与西门庆通奸,在一定程度上也有武松的功劳。大家明白不?” 

“武松没有接受潘金莲的感情。”一学生抢着说道。 

“他能接受吗?”我反问道,“潘金莲是他的嫂嫂呀!” 

“我的意思不是说武松没有接受潘金莲的感情,所以他有责任。实际上他本就不能接受这种感情。我是说他处理这种感情的方式不明智。他处理得不好。他完全有可能处理得比现在更好一些。将潘金莲对他的这种男女之情,转化成一种叔嫂之爱。这样就不会有后面的毒死武大了。可是他却没有这样做。他是打虎的英雄,但是在处理感情方面,他却不是高手。这就是我所说的武松的责任。” 

“可是话又说回来了。有人说过,如果你很爱他,可是最后你们分手了,彼此见面还很客气,还能做朋友。这只有一种可能,就是当初你和他都不是认真地在谈对象。这是说爱情是一场赌博。最后如果成了,皆大欢喜;如果不成,是连朋友都不可能做的了。这样的感情问题,本来就是很难处理的。所以,我们说潘金莲的转变,武松是有责任的。但是他不是首犯。那么,大家想想:首要责任应该谁来承担呀?” 

学生们在下面议论纷纷。最后,大家一致认为应该是社会。是当时的社会制度,如果当时不会有财主可以随便买卖使女,不会有三从四德,妇女没有独立的地位,就不会有潘金莲的悲剧发生。大家可以设想一下,如果过去也像现在一样,妇女是可以提出离婚的话,也就不会有后面的毒害武大了。潘金莲完全可以自由选择婚姻,与武大离婚呀。所以,最终的问题都是要指向社会制度的。 

在理清了这个问题后,我又问学生:“潘金莲在前面表现得好,在后面表现得坏。那么,我们该到底怎样来认识她呢?她到底是好人,还是坏人呢?” 

这个问题,就牵涉到对于人性的认识了,学生们虽是积极勇跃地投入讨论,但是还是离不出个头绪来。 

我讲到,这就要牵涉到孟子的“性善说”与荀子的“性恶说”了。在我看来,人性是无所论善恶的,关键在于他所处的环境激发的是他性格中的那一面。如果他遇到的是关爱,是帮助,这就会激发他性格中善的一面,他就表现出善的一面来回报大家。但是相反,如果他所遇到的是仇恨,是尓虞我诈,他恶的一面就会被激发出来。潘金莲就是这样的典型,她的本性是善良的,或者说在她开始的时候,她的善的一面被激发了出来,所以她就显得有骨气,坚贞不屈。但是后来,她恶的一面被激发了出来,她就变了。这就是我对这个人物的认识。 

武松与林冲

讨论完了潘金莲的问题后,又回到了对武松人物形象地认识上。 

我说:“从这一部分中,我们还可以看出武松什么样的性格特点呢?” 

由于时间关系,在这一部分中我的引导多些。我组织学生主要阅读了有关武松杀嫂的情节。我先让学生看看当武松回来,看到武大的灵位时,他的表现:他并没有丧失理智,而是表现得相当冷静。他先让潘金莲止住哭声。 

“这里,武松让潘金莲止住哭声,是为什么呢?” 

“因为他看到了潘金莲的哭声是假的。” 

是的,武松已经看出了这种悲伤后面的虚伪,所以他让潘金莲止住哭声。同时,他又问了潘金莲三个问题:“我哥哥几时死了?得甚麽症候?吃谁的药?”当潘金莲的回答不能令他满意时,武松又道:“如今埋在那里?哥哥死得几日了?”并且去找何九叔,找郓哥,打官司。直到后来,官府推诿,他又是买来了笔墨纸砚,请来邻居们,自己审这场官司。 

所有的这些都表明,武松是极有心计的,他将一切都计划好了。他就像是一位极高明的导演,在这里谋划着一切,而一切也都是按照他的预设来进行的。为了突出武松的这一特点,我引导学生将武松与前面学过的林冲进行了比较。 

林冲表现的是处处受制于人,在沧州路上,两位差役说怎么办,他就怎么办?但是武松却恰恰相反,他是自己说怎么办,就怎么办,自己掌控着这里的一切。这就是武松特别强悍的,不同于林冲的地方。 

在后来讨论到武松杀西门庆的情节时,我问学生:“武松武艺如此神通。可是在杀西门庆时却为何让西门庆将手中的刀踢落了?” 

经过讨论后,学生们一致认为这与前面打虎时打坏哨棒是一个道理。刀被踢掉,空手赤拳,打死西门庆更显神威。 

可是这里似乎又出现了矛盾的地方,如此神威,刀又怎能被踢掉呢?这似乎与武松的武艺高强矛盾了。 

最后一学生说到,这是因为武松当时见到西门庆后,情绪激动。情绪激动,他有深仇大恨,所以,就会不顾一切,失于防犯。在这种情况下,由于不小心,刀被踢掉也是在情理之中的。 

这样的解释是合情合理,总算是为施耐庵圆了场。 

最后,做为下节课学习的开启。我给学生提出了这样一个问题。当初武松出场的时候,是由于他打昏了人。他以为将人打死了,逃在外地。可是这次他杀死了两个人,为什么却没有逃往外地呢? 

将这个问题留给学生课后思考,同时它也是下节“水浒”课中武松部分的开启。 

【这节“水浒”课总得来说,我还是比较满意的。起码有这么几个优点:一是教学内容集中,围绕“大问题”进行教学,既提高了学生的学习兴趣,又保证了整个教学过程的井然有序。学生们围绕“大问题”进行讨论,牵一发而动全身,思维得到了深入,从中挖掘出了自己以前所没有发现的问题,体会到了脑力劳动的乐趣,体验到了自己的力量。这就步入了学习的良性循环之中。二是学生预习的扎实,武松杀嫂一节,也许是由于影视的频繁播放,也许是由于学生课前学习用功。总之学生对相关的情节相当熟悉,这就为课堂上的深入讨论提供了保证。当然再细思之,与预习设计中提供的“异主题资料”也有关系。这对于学生产生思考的兴趣并进行深入的思考也是有很大促进作用的。 

但是如果要说本课在教学中的遗憾,主要表现在关于潘金莲人物最后的解释用孟子的“性善说”与荀子的“性恶说”来解说,现在想想总是有些勉强。对于潘金莲这个人物,与其用性善性恶,不如用存在主义的学说,提出人也有激情的一面,也需要满足。这样来解释这个人物也许更恰当一些。】 

 

[p-center]该帖子于2010-3-18 9:34:49被 新教育杨超 编辑过[/p-center]
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发表于 2010-3-20 10:05:54 | 显示全部楼层

不错。学习了。

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 楼主| 发表于 2010-3-26 15:24:14 | 显示全部楼层

第三课时  另样武松   课堂描述

  周三去了趟省城听报告。周四回来,连着上了两节语文课。一节是补昨天的课,一节是“水浒课”。

另样武松

  课是接着上节课留着的问题开始的。

  我问学生:“上节课我给大家留了一思考题。那就是为何武松这次杀嫂后不外逃呢?大家对这一问题是如何理解的呢?”

  一学生说道:“因为他觉得自己这次有理。”

  学生的回答,总是很模糊。譬如这里的“有理”,到底是什么?课堂就是要让学生原来模糊的东西变得清晰起来。

  “‘有理’。大家是说他做得对了?”

  有学生在下面点头。

  “那么这就是说在生活中如果我们遇到类似的事情,就可以自己去私了。自己的问题,自己解决,以暴制暴,不管其它了?”

  学生马上觉察到我所说的有问题。在下面喊到:“武松是告官了,可是西门庆有钱。官府不管。所以武松才采取了自己解决的途径。”

  “哦。大家是说武松是被逼无奈的了。那么,这里的‘有理’应该这样来解释吧。一是合情,一是合法。这里的‘有理’属于哪一个呢?”

  “合情。”学生在下面喊到。

  “是的。武松的这种做法是合情合理。也就是说符合公众的道德评判的。中国社会,尤其是封建社会一直是以德治代替法治。大家能说说这是为什么吗?”

  学生们不说话。这个问题,他们是说不出个一二三的。我接着说:“这是由于法治社会的基本条件是人人平等。而中国封建社会的最大特点是人与人不平等。古语虽说:‘王子犯法与庶民同罪’,但是实际上根本不是这样的。皇帝犯法了,可以斩黄袍来代替。但是老百姓却是要杀头的。”我边讲边做了一个杀头的动作。学生们都会心的笑了。

  “所以,在中国很好时候,民间的道德规范比法制都管用。有一部电影叫做《被告山杠爷》。这是一部普法的影片。但里面的一些情节就可以说明这种现象。大家可以看看。这个问题,在水浒课的后面。我们还要讲,今天在这里只是埋一个伏笔。简单地给大家说说。言归正传,我们再来说武松。武松杀嫂以后,他有没有想到这件事会在公众中造成的影响呢?也说是说,他对中国社会这种德治大于法治的特点,清楚不清楚呢?”

  “清楚。”学生们说到。

  “是的。他是清楚的。因为他就生活在那个时代里,虽然他说不出德治、法治这些词语。但是这种社会现状,他应该是很清楚的。既然是这样的话,他的杀嫂行为,老百姓会怎样看待呢?”

  学生们说法就不一了。语文功底深厚的,用词就较为恰当。有些学生用词就不太恰当。但是他们的意思是一致的。老百姓会谅解武松的这种行为,不仅会谅解,甚至会赞扬。

  我让学生查查书,看看书上是怎样写的。学生们马上找到了:

  此时哄动了一个阳谷县,街上看的人不计其数。

  这阳谷县虽是个小县分,倒有仗义的人:有那上户之家都资助武松银两;也有送酒食钱米与武松的。

  “那么,这样看来杀嫂不但不会受到遣责,反而还会做一次英雄,做一次道德上的英雄。就像当初打死老虎时是一样的。”

  学生们点点头。

  

  这一节的关键就要将有关情节联系起来,看起来彼此没有联系。但是将这些相关内容放在一起,还是能发现大问题的。

  我继续说道:“说到打虎,大家还记得武松打死老虎后,讲了多少遍呢?”

  学生在下面齐喊:“五遍。”

  “是的。给两个猎户讲了两遍。给捕虎的那伙猎户讲了一遍。给当地的员外吧,又讲了一遍。最后,给阳谷县的县令还讲了一遍。大家想想,同样的事情让你讲五遍,你烦不烦?”

  学生点点头。

  “武松为什么不烦呢?这说明什么?”

  “武松爱炫耀。”

  是的,有了前面的铺垫,学生自然而然地能发现武松“另样”的性格特点。

  “所以,武松杀嫂后不逃走,有多种原因。但其中之一,恐怕也与武松天性中的这种爱炫耀有关吧。那么除了上面的两个情节外,大家还能举出书中的例子来说明武松爱炫耀吗?”

  一学生说到在安平寨的时候,武松当众举起了石墩。

  一学生说到血鸳鸯楼时,武松最后在墙壁上提名:杀人者打虎武松。这也是爱炫耀的表现。一是连杀这么多人造成一种轰动效应,二是题名为“打虎武松”,就是炫耀自己打虎的英雄行为。

  还有一个学生说到武松在打蒋门神时是边喝酒边打。其实他的意思是说武松要求在路上见酒馆必饮,然后再去打蒋门神。

  在这个地方,我让学生多玩味了一下。作了一下比较,武松完全可以在施恩家里喝个足,然后去打蒋门神,但是这种边走边喝的做法,有什么好处呢?无非是好看,潇洒,显得自己从容。从中也可以看出武松好表现的天性。

  既然学生在这里说到了醉打蒋门神和血溅鸳鸯楼的情节。那么,就顺着学生的思路继续往下走。

  我问学生:“武松帮施恩打蒋门神是主持正义吗?”

  学生说:“不是。因为施恩也是黑道老大。”

  学生们说得真好。施恩与蒋门神之间本是一场“黑吃黑”的黑帮火拼。本无谁是正义,谁是非正义可言。所以武松出手相帮,他所讲的不是正义而是哥们义气。真佩服学生们能说出“哥们义气”这个词来。

  说了醉打蒋门神,再看看血溅鸳鸯楼。我让学生先统计一下,武松在这里,共杀了多少人。学生们很快找到答案:十五人。

  “那么,这十五人都该死吗?”

  学生们很快发现其实该死的是蒋门神,张都监和张团练。其余的十几条人命都是武松滥杀无辜。

  武松滥杀无辜的例子,书中还有吗?

  学生们又马上想到了武行者夜走蜈蚣岭的情节。在这里武松又错杀了那位小道童。

  到目前为此,我与学生们发现了武松的两个不光荣的缺点:一是喜欢炫耀,二是滥杀无辜。

  其实武松的“别样”,还不止于这些。

  接下来,我让学生看看武松初到安平寨时,牢里的囚犯劝武松要识相,要给狱吏行贿时,武松的表现。可谓是铮铮铁骨,刚正不阿,算得上是一条汉子。但是当我再让学生将武松见到所有大小官员时的自称,找出来与这个情节对比一下。

  武松跪谢道:“若蒙恩相抬举,小人终身受赐。”

  武松慌忙答礼,说道:“小人是个治下的囚徒,自来未曾拜识尊颜,前日又蒙救了一顿大棒,今又蒙每日好酒好食相待,甚是不当。又没半点儿差遣。正是无功受禄,寝食不安。”

  学生们马上发现,这时的武松不是跪,就是拜,且自称为“小人”。这又能说明什么呢?武松在自己的内心深处对于官员总是“仰视”的。这与鲁智深的视权贵如粪土,恰好形成鲜明对照。这与我们平时所讲的武松形象也有些“偏差”吧。

  课上到这里,一切水到渠成。我在最后对于武松的“另样”做了总结。我说:“一提到英雄,大家问题想到“打虎英雄”这四个字。可是武松真的就是英雄吗?我们通过今天的学习发现武松也有自己的‘另样’,也有自己‘小’的一面。那就是喜欢炫耀,滥杀无辜,只讲哥们义气,‘仰视’权贵。对于最后一点,我们需要做进一步地清理。在当时的那个时代,当官做宰本就是高人一等。武松有这种习气本也在情理之中。我们要学会辨正地看问题。”

天伤星

  《水浒传》里许多人物的结局往往反映了作者对其的态度。如鲁智深就是“坐化”而死。施耐庵给予其的是最高的荣誉和礼赞。那么,对于武松呢?

  我说:“武松有这么多缺点。而且是很明显的缺点。作者对于武松的结局是如何来安排的呢?我们先来回忆一下。武松当初出场,最荣耀的事是什么?”

  “打虎。”

  “对,景阳冈打虎是武松一生最荣耀的事情。可是到了后来武松却败了,败给了一个很是渺小的,常被人唾弃的动物。大家知道吗?”

  学生们一时摸不着头脑。看来对于这个情节学生们并没有留心。

  我让他们将书翻到“武行者醉打孔亮  锦毛虎义释宋江”这一章,让他们找相关的文字。

  武行者醉饱了,把直裰袖结在背上,便出店门,沿溪而走。却被那北风卷将起来,武行者捉脚不住,一路上抢将来,离那酒店走不得四五里路,傍边土墙里走出一只黄狗,看着武松叫。武行者看时,一只大黄狗赶着吠。武行者大醉,正要寻事,恨那狗赶着他只管吠,便将左手鞘里掣一口戒刀来,大踏步赶。那黄狗绕着溪岸叫。

  武行者一刀砍将去,却砍个空,使得力猛,头重脚轻,翻筋斗倒撞下溪里去,却起不来。黄狗便立定了叫。冬月天道,虽只有一二尺深浅的水,却寒冷得当不得,爬将起来,淋淋的一身水。却见那口戒刀浸在溪里,亮得耀人。便再蹲下去捞那刀时,扑地又落下去,再起不来,只在那溪水里滚。

  学生们读得很认真。看完后,我问他们:“这对于当初那个打虎英雄来讲,是不是一个绝妙的讽刺。当初可以打死一只大老虎,如今却败给了一条小狗。这是为什么呢?这恐怕就是作者对其的一点小惩罚吧。还有比这更可怕的惩罚,大家知道吗?”

  “武松断了一条胳膊。”

  “对。大家说得对。关于这个地方,也有两个不同的版本。有的书说方腊是鲁智深活捉的,也有的书上说是武松‘单臂擒方腊’。大家觉得如果是施耐庵本人会将这个最高荣誉给谁呢?”

  “鲁智深。因为在施耐庵的眼里鲁智深是佛。”

  “是的。所以我们现在拿的《水浒传》中大多是鲁智深擒住了方腊。但是《水浒传》的电视连续剧就是让武松单臂擒方腊的。但是大家还有没有发出现另外一个问题,就是当武松失去了一杀胳膊以后,武松却是活到了八十多岁。这又是为什么呢?”

  “这是给他的补偿。他受了失去胳膊的罪,就给他相应的补偿。”一学生答到。

  “那么,如果将这样的重罪和补偿给高俅行不行?”

  学生们摇摇头。

  “我们关键要看武松失去了一杀臂膊后,有何变化?”

  这时一个学生仿佛醒悟过来了,他说道:“武松没有跟着宋江一块去受封赏。他愿意留在六和塔。”

  “这说明了什么?”我连忙追问。

  “这说明他已经看破红尘了。”

  “是的。这时的武松已经看破了红尘。他的境界已经得到了提升。这时他的眼里已经没有了仇恨,没有了权贵,没有了名利。这恐怕与在二龙山上受鲁智深的影响有关吧。”

  学生们点点头。

  “另外,武松在杀嫂后落下的一个坏毛病。这时也改了。大家知道吗?”

  学生们听了我的话,感到很是好奇。

  我接着说:“那就是爱调戏妇女。”

  学生们恍惚大悟,哈哈大笑。

  这是武松杀嫂后,潘金莲留给武松的“后遗症”。通过潘金莲的事,他不再信任和尊重妇女,所以到了十字坡和快活林就分别调戏了孙二娘和蒋门神的老婆。但是,断臂后的武松恐怕也不会再有这样的坏毛病了吧。

  “正是由于武松在最后有了这样的变化,所以作者才让他活到八十多岁。大家知道武松在水浒中的星宿是‘天伤星’。正是由于其伤人太多,作者才让他失去一条胳膊。但也正是因为武松失去了一条胳膊,武松才得以大彻大悟。这也应了我们学过的孟子的《生于忧患,死于安乐》。‘天将降大任于斯人也,必先苦……曾益其所不能。”

  我在上面背着课文,学生们在下面也背着课文。

  课文背完后,我说:“这就是武松,一个真真正正的武松。他有英雄的一面,但他也有先天的不足。值得可喜的是,最终他终于获得了大彻大悟。武松这一人物,我们就赏析到这里了。”

  最后,我给学生布置了宋江的预习题。并大致讲了讲宋江的授课思路。

  这节水浒课在铃声中也就结束了。

  【这节课上得不好。原因是我自己在课前就没有备好。现在再写这节课的实录时,条理是清楚多了。但是当时在上课前却是一直糊涂的。心中一点谱都没有,只知道大概讲个什么,具体的“大问题”也没有多想。可以说是仓促上阵的。看来,要想上好课,还得备好课。此语不虚。

  另外,这节课也多是讨论相关的故事情节,对于文本的细读,做得还是不够呀。】

  

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