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厦门“教育行走”行后记

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发表于 2017-7-29 21:17:24 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 涂鸦居士 于 2017-7-29 13:21 编辑


       7月21日至25日,教育家张文质先生、谢云先生组织的全国第三届教育行走公益研修夏令营在厦门举行,鄙人报名全程参与。这次活动属于非营利公益性质,前来参加的四百多名成员全部免交培训费,且其中两百五十名核心成员只需付出来回路费,在研修期间食宿住行由厦门英才学校全部负责。前来讲学的学者专家们也是着眼于为国家教育发展出力,甘愿在酷暑中无偿付出劳动,用心支持教育事业。
      在厦门研修这五天时间里,研修内容丰富,既有研究的深度,又有思想的广度;既有深入浅出的理论陈说,又有唇枪舌剑的辩论比赛;既有歌舞朗诵赏心悦目,又有会场休息时的糖果、点心、咖啡、药茶的美味滋养。组织者课程安排时间紧凑,厦门英才学校后勤保障周到细心,来自十六个省市的四五百名学员态度颇为认真,效果显著。受大家的影响,我也做了几天三好学生,在其间受到多次感动,增长了一些见识,认识了好多老师和朋友,照了上千幅照片,留下了十几段演讲和演唱的录音录像,也觉得收获很大,可算不虚此行。
      活动的主旨是:“行走拓宽世界,读写重建心灵。”我好几年没出远门了,这次从湘西大山中走出,又重回山中,表面上看起来像一只大苍蝇,在国内绕了一个大圈,又回到吉首家中的饭桌上搓手吃饭。但实际上,今日之我已经非昨日之我,经过这一番行走,感觉我原先狭隘的内心世界确实有所拓宽,我原来粗陋的心灵也有所重建。几天来,一二十位教育名家和同仁们的思想和故事像烈日一般悬在我的头顶将我暴晒,无数厦门同行和来自全国同仁的笑脸像春风一般对我日夜吹拂,我这块来自大山里的冰块终于也有所感化和融化。

       古有游学传统,今有行走活动。这次研修回来,研修的心得需要通过回忆慢慢消化,取其精华,弃其糟粕;学其长处,议其短板。精华长处太多,一时不能道尽;短处不多,适合首先着手作文。这两天读了好几篇研修者写的赞不绝口的文章,我想别出心裁,写一篇吹毛求疵之文。沧海横流,方显英雄本色,鸡蛋里面挑骨头,方显鄙人这几天学习思考也在用心用功。下文对名家同仁若有不恭之处,敬请原谅。

杨虹萍老师的演讲让我深有感触
      7月23日上午,杨虹萍老师以《从一厘米开始,营造局部的春天》为题,在研修会上作了精彩的演讲。杨虹萍老师是湖北省首届十大新锐班主任、语文优秀教师、基础教科研之星、青年教学能手,孝感市最佳人民满意教师、五一劳动奖章获得者。她的演讲十分精彩,她的教育故事也非常感人,讲完以后赢得满场掌声。听了她说的故事,我深深为她热爱学生、关心学生、为她所发明的种种教育创新办法而感动。
      对她演讲的内容我没有任何异议,只是对她演讲的标题和开头让我产生一些想法。她的演讲以冷战结束后东德一名警察因射杀越境者接受法官审判这个著名的故事作为开头。在这个故事里,柏林法庭最终的判决那个士兵三年半徒刑,不予假释。法官给出的理由是:东德的法律要你杀人,可是你明明知道这些唾弃东德而逃亡的人是无辜的,明知他无辜而杀他,就是有罪。作为警察,不执行上级命令是有罪的,但是打不准是无罪的。作为一个心智健全的人,此时此刻,你有把枪口抬高一厘米的主权,这是你应主动承担的良心义务。”
      我想,作为一名代表正义和公平的法官,仅仅要求一个士兵在接受屠杀无辜人民的命令时枪口抬高一厘米,是不够的。瞄准胸口时抬高一厘米,正好爆头;瞄准脑袋时抬高一厘米,有可能打中前面的人。教师应当教导学生追求真理、追求正义、忠于国家,服务人民,遇到这种情况,要教学生勇敢地将枪抬高九十度,对天鸣枪,绝不可伤及无辜,或者将枪枝调转一百八十度,对准后面那个下令与人民为敌的反动上司。
鲁迅先生在《航空救国三愿》一文中,给当时的飞行员提了一个建议:“莫杀人民!”我以前送学生当兵,也曾给他们一句嘱咐:“莫杀无辜老百姓。”当然,如今学生当兵加入人民军队,屠杀人民是不可能的,但是,作为老师,觉得也有必要给学生嘱咐这句多余的话,告知他做人的底线。
       在教育实践中,作为教师,不应满足于“将枪口抬高一厘米”,放学生一条生路;不应满足于“营造局部春天”,须知“四海皆秋色,一室难为春”。张文质先生在《给教师十五条建议》中,第一条就是“一定要关注时局,议论时事。”教师要珍惜宪法赋予自己的权利,在做好自己工作的同时,尽量献计献策,参与社会事务,为学生做关心国事、服务社会、做推动国家发展进步的表率。国家好,教育才好;国家到了春天,每个学校每间教室里才会春光明媚。
当然,我知道,杨虹萍老师以这“一厘米”、“局部春天”为标题,是一种谦虚的说法。她的心里,不止装着她那几十个学生,还有我们这几百个来自全国各地的教育行者。酷暑中从湖北奔波到厦门,“八千里路云和月”,她的目标,绝非“一厘米”和“局部的春天”。从大处着眼,在小处着手,高调做事低调演讲,是真正教育美仁的一贯风格。


二、辩论赛打开了我的心结
      在这次公益研修夏令营开营之前,活动主持人江湖一刀(谢云先生)就给大家布置了作业,叫大家观看印度电影《摔跤吧,爸爸》,说要在会上讨论。这部电影虽然今年声名鹊起,我却一直对它无动于衷。刀哥在微信群里给出了这部电影的网址,我循址只看到五分钟的开头,因为不是会员,看不了全部。眼看研修时间临近,我有点着急,终于想办法借一个女孩的手机将全剧看完了。看完后心如止水,麻木不仁,甚至厌恶这类以爱国主义大旗包装出售的扭曲人性的拙劣故事。刚看完,就接到刀哥发来的信息,问我是否有意参加关于这场电影的辩论赛。我回复说,我虽然有点想法,但口才不行,普通话不准,不便参加唇枪舌剑的辩论。他表示理解。事后我感到有点惊奇,甚至受宠若惊:我与他从未谋面,素无交集,第一次参会,他怎么会邀请到我呢?我不答应,他又会找别人去了,这活动的准备工作,足见是多么细致入微。
       723上午十点,刀哥主持的辩论赛如期举行。在赛前,刀哥播放了五分钟《摔跤吧爸爸》剪辑版电影,让没有看过电影的学员对它有了粗略的了解。然后给出辩论题:正方主张“辛格是个好父亲”反方主张“辛格不是好父亲”,请出两队两男六女八位辩手登台,以扔硬币的方法决定两队持有什么主张,然后开始各自落座进行辩论。
      两队针锋相对各持一词,攻防互换斗了无数回合,到了应该结束之时,主持人刀哥站出来,大家都以为他要进行点评判断胜负,哪知道刀哥突然宣布这只是辩论赛的上半场,下半场是两队观点交换,主辩副辩角色依旧,大家再依照程序辩论一回。刀哥说完,全场愕然,辩手们也有些茫然失措。再辩的时候有人不能适应角色转换,继续陈述自己在上半场的观点,自摆乌龙,帮助对方说话,引起全场一阵阵快乐的笑声。
       辩论赛结束后,刀哥上前进行点评,说出这样安排辩论的设计初衷,就是让大家学会换位思考,换个立场思考问题,才能更全面观察思考问题,作出结论才会更谨慎,最后观点才会更接近真理和真相。
听了刀哥这一席话,我仿佛挨了一针,受了刺激。我平时也常在网络上现实中与人争论,极尽所能驳倒对方的观点,不愿意倾听不愿意理解对方的观点和论据,不体谅对方的感受,一味自己以为是,不正是偏狭和固执吗?
当时我就想到一件事。前不久,在教育行走群里,我与内蒙古的刘玉峰老师就毛泽东问题发生了争执,我自以为是,咄咄逼人,不给刘老师留一点面子。他加我为好友,我不批准,还在群里公开说谎言:“群友满了,恕我不加。”这让刘老师非常难堪。我没有在意,甚至有些得意。刘老师在群里说想在厦门会会我,我看到了忧心忡忡,在报名前提心吊胆,担心他会不会乘机打我?在饮水里下药毒害我?半夜起床用砖头敲我?
       报名第二天,雪猫校长告诉我,刘玉峰老师前几天突然生病住院,不能来了。我听了才放下心来。
      在研修的第一天,主持人在会上说刘玉峰老师因病不能前来厦门,但他在网上一直关心这次研修内容,并委托他的学生给全体会员带来一封信一首诗,表示美好的祝愿。她的学生上台讲话,言辞得体流畅,显示了极高的教师素养。我在台下        看到了很惭愧,弟子都这么厉害,那他的老师肯定更加了不起了,我以前太不尊重一个应该尊重的人了。
      听了刀哥的辩论赛,我心有所动。23日下午,我找到刘老师的那位美女弟子,请她向刘老师转告我的歉意,为过去的失礼表示道歉。刘老师也很大度,他写了长长一段话,发给他的学生,叫她转交给我。他说:
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         “真心尊重彼此的思想,坦然面对彼此的差异”,“不以自我为中心,不舍他人;不以他人为中心,不舍自我”,“尊重异见,求同存异”,这些金玉良言,是刘老师的对我的告诫教导,也正是刀哥设计这次辩论赛希望众人领悟的道理。
辩论赛在台上七嘴八舌,台下我的心里也在七上八下。谢谢刘老师,也谢谢刀哥,辩论赛结束了,我心里的一个结也打开了,现在感觉很轻松,想必北方的刘玉峰老师也轻松愉快,在此真心祝他身体健康。

  
  
  
  

三、辛格不是好父亲
       这次研修,对我触动最大的,是参加王丽琴博士主持的《我以生命与你对话》沙龙,其次是观看《辛格是不是个好父亲》这场辩论赛。
     古有“余音绕梁,三日不绝”之说,此非虚言。辩论会已经过去了三四天,我的心里依然纠结这个问题,昨天坐高铁回家,一边想,一边在群里发文字说这个话题。
     在厦门北站前候车时,差点误了验票;坐上了车,又差点坐过了头,忘记在南昌下车转车。幸好两位同坐者也要在南昌下车,她们整理行李才把我惊醒。现在我把昨天在微信群里所发的文字整理一下,形成一篇文章,以表达我的观点。
     我认为,印度电影《摔跤吧!爸爸》里的辛格,不是一个好父亲。
    好父亲,不应该对生出女儿感到失望;好父亲,要因材施教,女儿不能男养;好父亲,应该用自己的力量为女儿撑起一片安全幸福的天地。
    好父亲,应担当养家活口的重任,努力工作,全力以赴挣钱养家,不能轻易辞职,让全家人嗷嗷待哺,饥肠辘辘,衣食住行皆无着落。
    好父亲必定是成熟的中年人,脚踏实地,不因现实抹杀梦想,也不因梦想颠倒现实。
    好父亲必须尊重下一代儿女,可以将自己无法实现的人生梦想寄托在下一代人的身上,但也要知己知彼,不可用儿女的一生前途命运进行赌博和实验。
电影中的辛格,曾经得到过全国摔跤冠军,为没有得到世界冠军而耿耿于怀。他把得到实现这个梦想的希望寄托在下一代人身上。希望生个儿子,子承父业,让印度的国歌在国际赛场上响起。
可以想象,他结婚并非因为爱情,而是需要个生育机器为他生养儿子;他做爱不是因为对妻子的倾慕和爱恋,在床上运动时他时刻想念的是那块金光闪闪的摔跤金牌;人生第一次做父亲,他摇头叹息,只因生的是个女儿;第二第三第四次做父亲,他默默无语,只因摔跤没有传人,金牌没有见到的希望。他不知道,他的一次又一次沉默,对九死一生的产妇心理影响是什么;他不在乎,他一声又一声的叹息,对血泊中的妻子和呱呱落地的女儿伤害有多大。他不是一个爱妻子的好丈夫,他是一个终身不愿退役的摔跤运动员。他的心里,只有国家荣耀,只有国歌长鸣,只有金牌。妻子女儿,在他心里的天平里轻如鸿毛。
     女儿引起辛格注意,是因为一次偶然的机会,两个女儿将同村的两个男孩打败打伤。然后辛格突发奇想,让女儿学摔跤,将女儿做健将,他就像抓住了一根救命稻草,仿佛看到了金牌的希望。
他就像《儒林外史》里面的秀才王玉辉,让女儿饱读经书,继承他考举人中进士的梦想。范进没有子女,他的老婆若是生育的话,三更灯火五更鸡地读书,是必须的。“效忠朝廷,报效国家”,一定是他的口头禅,正如印度的这位辛格一样。
中国的王玉辉、范进,就是清朝的辛格;当代的辛格就是清代的王玉辉、范进。不同的是,前者劳心,后者劳力;前者是科举运动员,后者是摔跤运动员;前者的女儿无望参加科举比赛,后者的女儿有幸遇到好时代,女子摔跤成为现代体育比赛项目。
中国愚公是几千年前的辛格。年轻时吊儿郎当,不知努力,年老后突然爱国爱家,贸然决定要移高达万仞的太行王屋两山。明知自己无力移山,就把全部的希望寄托在子子孙孙身上,他大言不惭地说:“子又有子,子又有孙,子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”
     为了移山,愚公命令全家放弃生产耕织,全部投入挖山运动之中。全家人终年忙忙碌碌搬石头,食不果腹,衣不遮体,如同丐帮一群。
    辛格也是如此。夺取金牌就是他的移山运动,为此他亲自辞职,让女儿退学,鸡叫就逼女儿起来跑步,日中在天地中摔跤。他名为农民,却不挖地,不种田,不插秧,全然不顾一家人生活豪无着落。
    挖山与摔跤一样,不吃饭是没有劲做成的。愚公想办法让全家人吃树皮野菜,辛格想办法到处借钱赊欠。屠夫卖肉,125卢比一斤,辛格只愿出25卢比,一个零头,却要求屠夫每天给他供应上好的鸡肉,完全无视屠夫鸡肉的成本价位,这与无赖牛二有何区别?
      全靠导演辛苦编排,没有任何收入来源的辛格一家,不但没有饿死一个,而且一家人都长得还很壮实,两位女儿还很神奇,在摔跤场上战胜了一个又一个男人女人,最后大女儿还夺得了世界冠军。
      印度国歌响起的那一刻,关在黑屋子里的辛格听了热泪盈眶,不能自已。有人开门,辛格迫不及待地一颠一蹶地跑向赛场,满脸泪水。就像秀才范进,高高举起双手在街上奔跑欢呼:“我中了,我中了!”众人对他投入敬佩的目光,正如街坊邻居对这位衣衫褴褛的新科进士范进刮目相看,肃然起敬,媚笑成堆。
      辛格是个好父亲么?答案不难得出。
     好父亲应该是怎么样的人呢?
     好父亲首先应该是个好丈夫,好员工,好农民,好工人,好老板,好家长,好邻居,好顾客。
     好父亲应该是个好公民。他明白自己的权利和义务,也勇敢地完成自己的义务,珍惜自己的权利。他敢于活得像个人,敢说,敢写,敢想,敢议,敢笑,敢哭,敢做,敢当。
    好父亲,爱儿子,也爱女儿。生儿子有信心让他有健康的身体和性格,生女儿也有信心让她受到良好的教育,让她具有过上幸福生活的能力。遇山开路,逢水架桥,遇到不适宜女儿生存的环境,就尽力改造这个环境,为儿女尽量托起一方明亮的天空。
好父亲心中有家有国,有己有人,老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。正道直行,百折不挠。
      我在研修会下对雪猫校长说,张文质才是好父亲、好老师的典范,以改造教育、改良社会来造福自己和天下人儿女。辛格不敢挑战现实,只敢折腾女儿,最后全家人付出巨大代价,以打败天下人的女儿来成就自己的女儿,且女儿得了冠军回家后,仍然要屈从男尊女卑的社会陋俗,过完不幸的余生。这样的父亲,乃是愚民一个而已。
      当然,好父亲不止张文质先生一人,中国有很多很多。这次前来厦门参加研修夏令营的几百位专家学者和老师,都是自费自愿,热情高涨,全身心投入。我们来这里不是为了自己的儿女考上大学,夺得冠军,不是为了全家的荣耀,而是为了自己的职业修炼,为了民族的教育发展,为了国家的美好未来。
      我们都是或者会成为好父亲、好母亲。
      印度饰演辛格的明星阿米尔-汗先生费心费力塑造的这位父亲形象,也许在他看来辛格很高大伟岸,感人肺腑,但是,在夏门,在我们中国人看来,这个男人却是如此渺小猥琐、性格粗暴、愚昧自私。路边一块小石头,在蚂蚁眼中,它是一座高耸入云的大山,但在正常的人类眼里,它只是一块小石块而已。
       这么说有点狂妄了,但事实确实如此。我不敢藐视印度人民,我相信阿米尔-汗的审美倾向,只是代表他个人和他的电影公司,并不代表印度人民。印度人民是伟大的人民,印度历史上出现了许多伟人,像释迦牟尼、泰戈尔、圣雄甘地等等,在人类文明史上有巨大的影响,这是世界公认了的,我不敢有丝毫不恭言词。
     《摔跤吧,爸爸》这部电影,辛格这个父亲形象,帮助阿米尔-汗公司赚取了巨额票房收入,但给印度人抹了黑,有损印度形象,也有碍家庭教育常识的普及,历史将证明我这一判断。
                                       2017-07-28


发表于 2017-8-14 09:39:54 | 显示全部楼层
也许做父亲的只是想给女儿们另一种生活。他能做的也只能是摔跤。印度女性地位地下,在那种环境下,这种父亲已经是很进步的吧!

点评

横看成岭侧成峰,辛格这个人,从印度人的角度看,也许是做得不错。  详情 回复 发表于 2017-8-19 15:46
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 楼主| 发表于 2017-8-19 15:46:50 | 显示全部楼层
淀边渔者 发表于 2017-8-14 01:39
也许做父亲的只是想给女儿们另一种生活。他能做的也只能是摔跤。印度女性地位地下,在那种环境下,这种父亲 ...

横看成岭侧成峰,辛格这个人,从印度人的角度看,也许是做得不错。
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