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楼主: langyanjun

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 楼主| 发表于 2018-10-8 16:51:02 | 显示全部楼层
                                                    全域旅游、全纳教育与全面发展
    近期,中国有人提出了“全域旅游”,相较于以往的“景点旅游”,全域旅游强调一个城市或一个地区的所有地方、所有的方面如建筑、饮食、风景、名胜古迹、服饰、人文习俗等等都是旅游资源,它展现的是一个城市或地区的整体风貌和综合实力,只有当这个城市和地区在生产、生活各个方面做了整体规划,才可称之为“全域旅游”,它已不单单是观光、消费、购物,它已经密切关涉这个城市和地区的物质、文化、精神各个层面,密切关涉与传统旅游相关和不相关的产业结构调整和布局、投资、置业等经济领域,从而全方位的深刻影响这个城市和地区的经济增长、文化的多远和繁荣、精神生活的方方面面。
    于是,联想到上个世纪末期联合国教科文组织提出的“全纳教育”,这个概念在本世纪初再次被联合国教科文组织提及强调,全纳教育强调的不是让部分学生融入主流社会的小问题,而是如何改革教育系统和其他学习环境如社会环境、家庭环境以适应学习者的多样性及学习方式和内容的多样性,它使得学生和教师都能接纳多样性并将之视为机会,而不是将之视为问题。与“全域旅游”的价值观相似,全纳教育强调教育中的所有人都积极合作、人人参与到教育过程中来,这种教育生态带来的是真正的平等,带来的是民主的生活方式:关注每一个学生,反对排斥和歧视,它认定每个人都能够接受并有能力完成普通教育,它认为课程是为学生成长服务的,而不是让学生适应课程。
    全域旅游和全纳教育,实质上都是“全面发展”思想的展开,旅游不是以往的只看一个一个孤立的景点而是整个城市整个地区都是可关注点,教学也不是教授学生一个一个孤立的知识点、更不是关注少数“尖子生”而是每个学习过程每个学生都是教育的关注点。因而,这才是全面发展,是人的全面发展,也是社会及社会各个要素的全面发展。
    这种思想算不上深刻也算不上“创新”,但在现实中却鲜见,可见常识落地之艰难。
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 楼主| 发表于 2018-11-21 17:09:30 | 显示全部楼层
“我相信”
七年级的课堂上,有个男孩站起来问全班学生:谁上网没玩过游戏?
结果,至少有十多个学生高高的举起了手。
还是没举手的学生多,他们不相信还有上网不玩游戏的,以种种方式表达他们的这种不信,比如“嘘嘘”声、疑惑的眼神或干脆站起来大声反驳。
我说:“你们不信,我信。”
全班,一时间鸦雀无声;我深信,这种静默的教育力量十分巨大。它不止首肯事实,更是情感态度和价值观。
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 楼主| 发表于 2018-12-19 15:54:05 | 显示全部楼层
本帖最后由 langyanjun 于 2018-12-19 17:03 编辑

                                                 基于爱、信任基础上自我教育的机制和体制
    夏丏尊说没有爱就没有教育,马卡连柯等践行了没有信任就没有教育,苏霍姆林斯基说最好的教育是自我教育。这些在教育的理念、信仰、哲学层面上的大白话,切身践行过一、二的教育者,深入挖掘过的探索者,如魏书生的教育基于充分了解和信任学生、充分发动和依靠学生搞好学生教育和教学工作,将每个学生真实的变为自己教育和教学的助手,才有了他那一套无论对班级管理还是对学生学习的自我管理都密不透风的激励学生学习和成长的机制、体制;我多年的实践让我坚信,这些东西都可信而且完全可行。这是教育之道。
    学校教育的这些真实可行的体制机制,实则是“无物之阵”,它首先存在于教育者的头脑之中,将这些头脑中的东西外化、体现于外,就是机制和体制,如魏书生实行过的那一套,洋思中学的那一套,杜郎口中学的那一套,都是切实可行的机制和体制,但魏书生之后,就未必有第二个人真的能实行开来他实行且有效的那一套,原洋思、杜郎口等学校的那一套,似乎也只能生长在他们那一块土地上,换到别的地方、换成别的人也来实行,其效果很有可能就完全是另一番景象了。这里的关键就是:头脑中有它么?视野里胸怀里、情感里品质里,有它么?头脑里有它,但它又是看不见摸不着的东西,所以是“无物之阵”。
    但存在的事物必然有体现其存在的形式方式,也必然会对他事他物发生影响力,犹如宇宙间无论多么遥远的星球、无论多么大小的物体,都对客观存在的其他事物发生作用力。我早年读福禄贝尔和裴斯泰洛齐,他们的教育哲学思想(现在想来)玄玄乎乎,其实就是说人的思想意识和情感、意志力等,都在对他人的思想意识、情感意志力等发生作用。这些作用不像实物交换那样可观可见,它们只在“无物之阵”里交互作用和影响。
    基于爱、基于信任的自我教育,要形成可操作的机制和体制。“爱”是最难辨析的事物,因为对一个人或一种现象操作上完全相反的两种做法,甚至指导思想上也完全相反的两种做法,都声称是“爱”;因而,我认定基于爱的教育,远不如基于信任、基于尊重的教育来得真实、贴切、亲切,它也更有操作性。信任学生能学习好,相信学生有能力过好自己的学习生活,需要建立起来相应的机制和体制;我的课堂上之所以每个学生都能登台演说、展示自己的“学有所得”、“思有所得”,是因为有这样的底线督促着他们——如果一个字也说不出来,就要在讲台上站着,直到有话能说出来为止。但由此又衍生了另一个指导思想:学生对人对事对文本的看法,无论是对还是错,都应该有足够的心理安全氛围来支撑他们说出来,并且教育者要营造基于信任和成长而敞开心胸和视野的群体文化小环境(在这一方面,我做了二十多年的努力和实践),不然,学生之间不可能形成互相无论学识还是思想情感上互相学习和促进的支持性环境------
    建立起来的机制和体制,具有“逼迫”(事实上是督促)的指向性,不能完成则有相应的“制裁”措施。可见,即便是最先进的教育理念,最具有可操作性的最先进的教育做法,跟“逼迫式”或“强权式”教育在外在表现形式上,也具有相似性;这让我想起杜威说过的:世界上各种流派和学派的教育思想和操作,外在表现上总是差异微乎其微。
    如果缺失“逼迫”的机制和体制,信任和尊重注定会走向反面、令人心寒。在2016级,我组织学生自办杂志《少年时代》,而且一办就是十七期,每周出一期,稿件全部来自学生亲力亲为的写成,因为那时我让学生就在课堂上写稿,到下课时交给我,我编辑后修订成册再到下一周分发给他们,我发现,学生的积极性还是比较高的,有的班里多数学生能在一节课的时间里都能写出小文章或小诗歌或自创的小说------近日,我在2018年,也明示让他们给我投稿,但不是在课堂上写的,而是他们完全自愿、不强迫的在课下,在家里、在周末写成,用电子邮箱发给我(内容是观看了一节课的《飞屋环游记》的感想,任何方面的都可以),至今只有一个学生给我发了,而且其所谓的”稿件”,内容一看就是拿来的某个QQ群的一段“鸡汤”(我加有多个群,看到过诸多)
    任何一个教育行为,或教学行为,都在客观上需要在一个大的教育生活、学习生活框架下的机制和体制来完成它。即,它必须是有目的、有组织、有结果、有反馈的自洽的东西:无论是思想,还是行为。
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 楼主| 发表于 2018-12-20 16:46:37 | 显示全部楼层
本帖最后由 langyanjun 于 2018-12-20 16:53 编辑

                                 教改先锋于漪
    今天看到一篇微信文,说12月18日,在庆祝改革开放40周年大会上,于漪获颁“改革先锋”奖章!是100人中唯一的基础教育界代表!
    以前,她也多次来到人民大会堂,那时都在坐在台下,这次坐到主席台上,她说特别感受到一种主人翁的地位。于是想到近年来济南市委提出的口号了:让有作为的人有位置,让实干者实惠。
    中国教育报刊登了这件事,并将于漪说过的下面的话,也刊载出来:
1.一辈子做老师,一辈子学做老师,这绝不是一句空话,我一辈子都在学,不断完善健全自己的人格。
2.教师要随时随地开放自己的感官,让学生思想、品德、知识、爱好、生理特征、心理特征、人际关系等等各种信息进入自己的脑中,分别储存起来,千万不能闭锁自己的感官。
3.我们是想让中国的教育在世界上有话语权,我们要有中国教师自己的教师学!
4.我不断地反思,我一辈子上的课,有多少是上在黑板上的,有多少是教到学生心中的。
5.我觉得一个人的幸福感和他所拥有的财富不是绝对挂钩的,关键取决于你对自己工作价值的理解和热爱。
6.你要做到的就是“艺高胆大”。你把自己所教学科的知识点、整体框架、来龙去脉都吃透,怎么教都可以把学生教好。
7.学生的天就是你的天下,学生都是你的儿女。
8.选择了当教师, 就选择了高尚 。
9.教师要有自信力,建立自己的教学人生。
10.教育无选择性,每个学生都是礼物,只要生长在这块热土上的孩子,都要真心实意、全心全意地爱他们,培养他们。    于漪认为,当前我们教育学的普及程度是改革开放以来最好的。她建议要处理好教师与学生的关系,“只有了解学生才能打动学生,我做了一辈子教师,以为自己很懂学生了,但常常还是闭着眼睛捉麻雀。教师与学生要交心才能知心。”
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 楼主| 发表于 2019-2-1 14:27:05 | 显示全部楼层
                                  宇宙进化与人的精神
    手头上的这本书—美国人埃里克.简森著的《宇宙进化史》,在寒假近半的时候读了大半了。该书有前言、序章及以下七章:粒子时代、星系时代、恒星时代、行星时代、化学物质时代、生物学时代和文化时代,五百多页,我已读到三百多页了。都说人生要搞清楚三个大问题:我是谁、从哪里来及到哪里去,这几个问题若要刨根问底,必须追溯到世界创生之初,及其后续的演化。我们自身就诞生于此,到哪里去也只能从它的内涵里来了解。
    如果将这些东西解读为外在于自身的“知识”,而不是将它理解为它就是世界的本源,就是我们自身存在的意义,那么,读它就犹如不少越来越不适宜学校生活的中学生那样将那些“客观知识”无形中当成了后背上长出的大瘤子,生吞活剥得越多就越想急切的抛弃它。事实上,人的精神的由来和本质,就蕴含在自身诞生和成长的过程中了——人类的诞生和成长如此,个体也是如此。
    人对恒星的了解远远多于对星系和粒子时代的了解,现在人们大体上已经对恒星的诞生、成长和死亡有了共识性的知识,而大爆炸之后的粒子时代及星系时代,由于太过遥远,人类至今没有对它们的确切所知,其知识都是推断甚至臆测,如物理学最前沿的弦理论和超弦理论,如果它是正确的,那么大爆炸时刻的时空必须是11维的,而现今除了人们直观感受到的立体维加时间维的四维时空,5维的都无法证实。即便人们对恒星生死的所知,也都是运用其睿智推断出来的,但这个推断有确凿可信的证据:不但个体的生命相对于物质世界的太过短暂,即便整个人类的历史相对于它也不过短暂的一瞬间,人类根本没有机会完整的看到恒星的生死,但通过宇宙中那些处于不同发展阶段的众多恒星的了解,人们可以像拼图一样的“拼凑”出来恒星一生的历程。
    对行星的了解亦然。人们对脚下的这颗行星发展阶段的了解,在比对了其他行星,包括太阳系内和系外行星所处不同发展阶段的了解,来“拼凑”出在它整个一生中、地球此时所处的发展阶段,如比对水星及土星的卫星,它们星球内部及外部物质运动状态来推断地球未来的命运。但,地球是如此神奇,它的水循环、碳循环都是全球性的,如地壳板块的动力,都是来自于这种循环的力量——像大气对流那样,地壳物质也和其内部的熔岩对流,只不过这种对流极其缓慢,每年只移动几厘米,但它的力量却是惊人大巨大:正是这种力量将地壳板块拉开,并将喜马拉雅山继续推高,大西洋中部的地裂释放出的熔岩形成的山脊正将大西洋以每年几厘米的速度加宽,而太平洋则以几乎同样的速度减小。如此,千万年后,将再次见证沧海桑田的巨变。
所有的这些变化,都是悄无声息的、无时不刻的进行着;正如现在的阳光,正白花花的闪耀,完全不像寒冬腊月的景象。
    此时,犹如春天一样明媚和温暖。
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 楼主| 发表于 2019-2-26 10:59:46 | 显示全部楼层
                                 读懂课堂与学做教师
    前些时,庆祝改革开放四十年全国各个行业的“改革标兵”,以国家的名义赋予教育界中小学唯一的“改革标兵”——于漪,她的一些话于是在不少教育群里热络的传播,如她自称“一辈子当教师,一辈子学做教师”。对她而言,这不是谦词。
    前两年我读了钟启泉教授的《读懂课堂》,恐怕对一个教授而言要真的读懂课堂,也不是轻易的事(当然,浮皮潦草的了解,人人都有)。但,他是如何《读懂课堂》的,我竟然一点儿印象了,虽然那本书通读了;幸好,我有当时的读书摘抄,翻出来看看。
    只有学做教师的虚怀,才能有试图读懂课堂的努力。不然,以己之所知就认定那就是全部、就是教育的真理了,自以为都懂了,还学做什么教师呢?还试图读懂什么课堂呢?自身就是了、全懂了嘛。哦,找到了摘抄,以下是《读懂课堂》里的点滴:
    读懂课堂,是教师成长的标识。
    课程的意义,一是“意图的课程”,基于国家意图编制;二是“实施的课程”,基于意图的课程由教师实际实施;三是“掌握的课程”,由儿童所实际掌握。
道德教育的方法包括四个主要组成部分——榜样、对话、实践和实证。不过,从实际操作的角度而言,或许分为三种——理性的道德教育(常采用“道德两难教学”)、感性的道德教育(运用感动的资料展开教学,“感性”的感念是除了“理性”之外的一切精神作用)、行动的道德教育(课程标准规定--而实际的行为指导是寄托给生活指导、学生指导、课外活动指导的)。
    为使关于道德价值的直接指导发生作用,需要满足两个条件:其一,在学习者方面需要有相应的生活经验,还要有对此种经验进行抽象的能力。其二,不是把目标放在道德价值的知识上,而是放在生活情境中的道德问题的解决能力上,亦即以体现道德价值的行为的应有状态(思维方式)为目标。
所谓“课程标准”总是包含了内容标准、成就标准(表现标准)、机会标准(旨在保障每一个学生学习权的教学规范、关系规范)。
    “核心素养-学科素养-单元设计-课时设计”—这是环环相扣的教师教育活动的基本环节,应当成为一线教师活动的新常态,“单元”不是把教学内容碎片化的当作“知识点”来处置,而是有机的、模块式的组织与构成。学校课程的开发与课堂转型,必须从“单元设计”做起。
    “单元设计”不是单纯知识点的传输与技能训练的安排,而是教师基于“学科素养”,思考怎样描绘基于一定目标与主题而展开探究活动的叙事的作业。----儿童对教师设定评价大体有如下三个标准:是否熟悉教学内容;是否正直、公正;是否把每个儿童视为独特的存在。
    我国“定型化”课堂研究的习俗极大的束缚了教师的教学创造------哲学认识论顶礼膜拜苏联教育科学的糟粕—以凯洛夫为代表的无视儿童存在的集权主义教育思想,却对其光彩夺目的精华-以维果茨基为代表的社会文化实践研究学派嗤之以鼻;课堂教学方式方法研究以行为主义学习理论的假设为主导---着力探讨系统的讲授基础知识内容和基本技能训练;教学技术学的课堂研究视为是儿童学习的控制过程,从最优化控制的视点引进技术手段------
    “分层教学”有悖于教育公平------在世界教育发展史上,学校原本是以克服阶级、阶层、种族、性别的落差,实现平等的社会使命的。但在另一方面,它又借助甄别与选拔发挥着再生产阶级、阶层、种族和性别落差的功能----“分化教育”的类型五花八门:分轨、分科、分群、分层、择校。“分化教育”在欧美各国已经被视为落后于时代的教育,但在东亚国家和地区却被奉为圭臬,这是一种十分奇特的现象。----国际教育界早在上世纪70-80年代就曾对“分层教学”进行专题研究,表明了“分层教学”的无效性和危害性:其一、“分层教学”并不有利于学生学力的提升,特别是对“分层”下位的学生而言,“分层教学”是危险的;其二、以为“下位”水准的教学内容适合“下位”组的学生,或是以为周边都是“下位”的学生,所以能够安心的积极的参与学习,乃是教师的偏见;其三、基于“分层教学”的学生之间的学力落差更加剧了。调查研究得出两个重大启示(佐藤学《学校的挑战》):第一,通过“分层教学”出现的学力落差的扩大并不是“能力”差异造成的,而是“上位”、“中位”、“下位”各组的教学内容与学习的质的差异所导致----
    班级生活的组织化拥有两个侧面——集体的组织化与需求的组织化,两者都是组织儿童发展的重要视点。
(如果认定课堂是实施课程的,是组织学生学习的,且课堂生活是一种有组织的生活,那么,前述的这些东西,处在课堂上的教师就必需有所认知,使之成为自觉的活动而不是自在的即盲目存在的活动-------可见,读懂课堂,绝非易事)

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 楼主| 发表于 2019-3-13 10:49:56 | 显示全部楼层
如何开展有效的校本课程
我不敢妄称时下我正在进行的就是校本课程的开发:从学生的兴趣和需求出发找寻到(他们形成共识)适合在课堂上开展的教学内容及活动方式,但从我的课堂实践来看,学生在有意义的群体活动中各展所长、全体积极主动的参与进来,不管对群体还是对个体而言,都是健康的、积极向上的,其教学活动的目标无论如何也逃脱不了“三维目标”的教学构架。从这个事实来看,称它是校本课程的开发,并不为过。
以前,我读雷夫的《第56号教室的奇迹》的时候,他声称自己带着学生表演莎士比亚戏剧,带领学生观看垒球比赛,他都将它们称之为“教学”,起初我以为这是他们国家对此类活动课的称谓不同于他们国家,后来(前两年)读了北京某小学校长高峰写的记述他们学校教育教学生活的书,发现中国人(高峰)也将诸如带领学生野营、刨地瓜等活动称之为校本课程。于是心里稍稍宽慰了些:这些活动,就是课程,组织和带领学生做这样的活动,就是教学。
可以将它们称之为“活动课程”,或其他什么名号吧,总之就像当年苏霍姆林斯基带领学生到旷野里挖洞夜宿,并观看夜空星汉,或去森林里静听风声以理解“松涛”这个词语,并将之称之为“思维课”一样。教育者的课程观和教学观,不能局限于讲书本,凡是对学生成长有益的有目的有计划有过程有结果有反馈的活动,都是课程,从成人的目标看,这些活动都是教学。
特别是,从人的知情意行等全人的视界来审视一项活动,将活动置于人跟他人的对话、跟自然的对话、跟过往的对话、跟未来的对话,以及狭义的看从学习力、从学习的品质来审视活动。它都是基于学生成长的校本课程,都是教学活动;这里的关键问题依旧是,设立了什么样的目标,如何让全体学生都积极主动的参与进来达成目标。
我现在让七年级的学生自决其学习内容和方式,有的班级效法《中国诗词大会》的竞赛形式来唱歌,我发现能唱的,占不了全班学生的半数,虽然没有唱的学生全神贯注的精神参与眼前的活动,但在行为上(指,狭义的积极身体表现的行为,即唱出来;虽然精神的参与非常宝贵,从锻炼专注力、联想力方面,做到了)参与进来的,只半数而已(显然,这里“全体学生都积极主动参与”,内隐含义、即默认是都能唱)。这还是我教的该年级最好的班,有的班,学生根本不能组织类似活动(如,他们上自习;这当然也是学习,但它不是我期待或预设的)。
我分明看到,能组织起来全体学生积极参与进来活动的班级,他们内部和谐、生生互动协作能力强,这种具有内在群体活动制约力和导向性的特质,是我特别欣赏的,也是我关注的焦点之一。我在薄弱学校待得久了,深知一群乌合之众的群体、你不听我的我也不听你的、乱糟糟一团骡子尥蹶子一样的场面是多么不堪,别说什么群体目标(即组织目标)了,每个置身其中个体、连个可怜的狭隘的学习目标(比如念念书本)都绝无可能达成。
从锻炼群体组织力、活动有效有序这个视角来看,让群体内成员(对班级而言,就是全班学生)各自表现出自己拿手好戏(绝活),即他看重或擅长的方面,是个好方法;但它不是万能的,对于不能开展起来(即群体不能形成共识,没有共同爱好兴趣、没有共同的思想观念和价值观)活动的群体,教师此时该伸出援手了——该出手时就出手,动用自身的资源、发挥自身的潜能感染群体,让群体能开展起来朝向预定目标的活动来。
——一切教育和教学目标,都是在活动中达成的。
想到苏霍姆林斯基的实践经验了:教师自身有什么样的爱好,很快就会有一个具有同样爱好的小群体围绕着他;群体内的成员显然各自有不同的爱好和倾向性,让他们的这种爱好特长“物以类聚人以群分”,形成不同的兴趣小组,各自独立的开展活动。这是最有效的了;懂得教育的学校和教师(我读过不少中国当代班主任写的记述关于他们班内故事的书,都有这样的小群体在教师有意识的活动引导下自然而然的生成)。
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 楼主| 发表于 2019-4-11 11:46:51 | 显示全部楼层
学生自组织活动的有效性和智力品味初探(5)
领袖学生在学生群体中的作用和影响力巨大,他们的智力品味必然在学习生活中对群体潜移默化,如果教育者有能力不仅使得学生群体的每个人都积极主动的参与到学习活动中来,而且善用善于挖掘众人尤其是领袖学生之智,那将是教育的高品味了。
当我在七年级实行了“谁主张,谁主持”的学生群体学习内容及方式的“自组织”之后,我发现多数登台主持全班学习活动的“学生领袖”每当遇到班内群体无序的时候,像他们的老师一样只会厉声大喝:“闭嘴!”或“别说话了!”这样做固然不是没有一点“管理”成效,但仅仅会做这一点显然是“扬汤止沸”而不是“釜底抽薪”。要让群体活动有序,就像挖一条沟渠让水流动一样客观要求“主持人”有能力顺势而为开辟一条利用众人之力最好是挖掘使用众人之智的群体活动框架结构,让众人的精神力量和心理能量能在奔腾的时候沿着一定的方向流动,或者在众人懈怠、不想干不愿干的时候使用一种激励斗志的心理学方法唤醒众人之力之智之志趣;如果你认为人的无论心智还是能力都是在思考和做事中形成发展的,那么,你自己就思考它就做它或力促学生尤其是领袖学生去思考它就做它。这是一条正确的路,而且是唯一的道路(指:是方向性的道路,而不是指具象的道路,具象的道路有千万条,正如“条条大路通罗马”)。
我在课堂上这样指导学生尤其是领袖学生的精神生活:三人一组登台表演猜成语或猜歌名的学生,其猜的成语或歌名起初都是由男生团队或女生团队的主持人自己想出来写在黑板上的,而台下的学生在轮不到他登台表演的时候多半只充当“看客”看热闹,而主持人则站在讲台上绞尽脑汁的想有时也想不出一个即便自己看起来也满意的成语或歌名,我走到主持人那里小声询问他或她:怎么才能让台下的你的团队的每个成员都动脑,都为自己的团队做贡献,即调动他们的积极性每时每刻都参与到活动中来而不是坐在那里看热闹?---后来我就直接明示主持人,并对着全班同学说:让每一个各自团队的成员都拿出本子来写下自己想出来的成语或歌名,主持人则巡回收集起来、将其中好的、你觉得好的,写在黑板上------
当主持人意识到自己的“领袖学生”角色、组织管理角色,怎么利用众人之力之智,就成为他思考和实践的事了;如何使之更高效更有序,也成了他思考和实践的事了。那么,无论他们实行的实效如何,他们都在切实的提升他们各自的能力——包括学力的诸多种能力。
学生,尤其是领袖学生,当我这么引导他的时候,他的反应确实令人动容:在一个班里,主持人带领全班学生唱歌,但我注意到,台下的学生有不少心事涣散、显然没有将心智运用到眼前的学习活动中来,我就对主持人说:“你得想办法,怎么让他们都唱并有激情,能做到这一点,你才是好老师(注:每个登台主持的都是“小老师”)”当主持的男孩确实动脑筋了,不一会儿他就对全班同学说:“我们分组实行对抗赛,全班分成四个组,每个组里都有对本组活动负责的组长,语文组的组长在这个组里------”当他这么做的时候,又发现用原先分好的各个学科的组长(大概是课代表吧;我在当时没搞清,现在也不清楚)在两列学生分成一个小组的组里,有的小组里有多个组长,而有的小组里则没有组长,于是又来解决这一问题------
男孩主持人对全班学生说,分组之后看他的手势——他比划着,哪只手怎么动作表示让哪边的学生唱------他的智力努力得到了回报。我发现当他这么实践之后,全班同学唱得确实比之前好多了,而且轮到哪个小组唱,都唱得很起劲。
领袖学生有成就感,对抗赛小组里每个成员有成就感,我也是。
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 楼主| 发表于 2019-6-6 15:43:08 | 显示全部楼层
                                    重新考量教学的自由度及成效动因
    今天重看了两集教育纪实片《盗火者》,对此前自以为有了答案了的关于“让不学习的学生学习”的做法,重新审视和考量教学的自由度及促使学生积极主动学习或者即便做不到确能促成学生如此的学习状态,但灌输式或逼迫式也能使得学生学习——哪怕是狭义的“学教科书”或对学教科书能直接的促进作用的辅助式教学。
    考什么就教什么,小牛不喝水强摁头。这依旧是当下学校教育的主流——至少在我所处的学校环境或我所知的学校环境中,是这样。《盗火者》的两集之一讲述了深圳央小九年的教改实践——公民教育,最后被中央教科所终止了跟深圳南山区的合作。教改是艰难的;即便是“公民教育”,也会有来自方方面面的不解和阻力。另一集讲述了杜郎口中学的教改,虽然在一定意义上,它依旧是“考什么就教什么”,但它确实改变了“小牛不喝水强摁头”的教学及管理姿态,即改变了学生的学习姿态。仅此一点,就足以让教育者自慰——干一辈子教育,多半都在“小牛不喝水强摁头”的处境里挣扎,即便它被称之为尽职尽责,总不是个滋味。能让学生的学习积极主动,如魏书生说的那样“我就有这点本事:让不学习的学生学习”,就权且聊以自慰了,就很了不起了。
    说到底,那些东西,是些做成糖衣炮弹的努力罢了;能做成“糖衣炮弹”让学生进食教科书,就是艺术或教育的理想了吧。
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 楼主| 发表于 2019-6-26 10:35:50 | 显示全部楼层
               跟网友安徽合肥化学老师王军的对话
小破孩之王 2018/5/10 16:24:04
我是王军
活到老学到老 2018/5/10 16:25:04

安徽合肥化学王军 2018/5/10 19:02:52
老师您好!下午后来有两节课,很喜欢您讨论的话题,多和您学习,我是教师队伍中的菜鸟,所以多学习,多实践。
活到老学到老 2018/5/11 12:16:05
你太谦虚了。不过,多讨论多联系都能从中受益
多联系
安徽合肥化学王军 2018/5/11 12:16:29
嗯嗯
活到老学到老 2018/11/9 9:27:52

安徽合肥化学王军 2018/11/9 9:50:39
谢谢郎老师。非常喜欢和您交流
安徽合肥化学王军 2018/12/14 10:00:11
我觉得我今天有点混乱,其实从我的众多学生发展来看,读书是个好出路,成绩好的出路肯定好,这是必然,有时候总觉得用教育的理论来安慰自己,其实应该让每个孩子更好,做人很重要,但是学习能力更重要。
安徽合肥化学王军 2018/12/14 10:01:19
不知道讨论着讨论着感觉自己不够清晰,我不想为自己的有些学生人品好没有考上好学校去理论什么,我还是觉得他们不够好,未来也不够有更好的出路。
精神的生活和物质的基础必然有联系。虽然说需要扫马路的,但是需要的原因是他只能扫马路,如果是一个科研工作者就不应该扫马路。
活到老学到老 2018/12/14 10:15:32
抱歉,刚才出门有事了。
安徽合肥化学王军 2018/12/14 10:16:27
没事,我觉得我的思维出问题了。跟泼妇骂街没什么两样,因为我的角度有问题。
活到老学到老 2018/12/14 10:21:51
学校断网了。用手机吧。我觉得从学校和学生的生活和学习入手,探讨“人品”或“道德”问题为好。前面的“讨论”抽象,谁也不可能说服谁
安徽合肥化学王军 2018/12/14 10:23:49
应试教育输应试,素质教育赢应试。终极的目标还是应试。无论全国的哪所学校。
活到老学到老 2018/12/14 10:26:35
“学”,单指“教科书书的学习”并无不可,若“道德人品”超出了该范围,比如课堂秩序问题或学生之间的关系问题,显然单单将“学习”理解为教科书的学习就远远不够了。它直接指向了“道德人品”问题
安徽合肥化学王军 2018/12/14 10:27:31
其实我都明白
活到老学到老 2018/12/14 10:29:01
手机快没电了,稍后再讨论吧。既然如此,探讨“人品”问题,为什么不从这样的实际生活和实际情况入手讨论呢?
活到老学到老 2018/12/14 10:30:56
事实上,学生之间的“人和人之间的关系”,跟社会上人和人之间的关系是一样的。如此,所讨论的,就是“未来社会”或“社会理想”问题了
活到老学到老 2018/12/14 10:31:56
这样探讨问题,远比群中的“讨论”真实也有意义
活到老学到老 2018/12/14 10:33:24
这样的“学习”,就是社会学习。学习理论中就有“社会学习理论”
活到老学到老 2018/12/14 10:35:11
杜威的“民主主义”,他的教育理念,如此就触及到了
后见
安徽合肥化学王军 2018/12/14 11:16:05
谢谢郎老师
安徽合肥化学王军 2018/12/30 21:35:22
主体还在,学文科的离开,掉队的也会离开
安徽合肥化学王军 2018/12/30 21:36:49
班级44人,估计有30人左右不动,再增加十几个人
但是新增的人可能会从普通班考上来,会严重不自信。
而且原来在班级都是前几,但是到我们班肯定后几
活到老学到老 2019/1/3 8:11:15
哦,这对学生而言是个极大的挑战。做好衔接工作不是简单的事
安徽合肥化学王军 2019/1/3 8:11:45
嗯,但是也属于正常
从九门课到六门课
安徽合肥化学王军 2019/6/22 20:46:31



安徽合肥化学王军 2019/6/22 20:49:53
其实我觉得培训要看什么样的培训。这个有点绝对,但是现在思考的老师,读书的老师很少
活到老学到老 2019/6/24 8:20:24
你们那儿不做这样的培训吗?——现在我们这儿已经开始了:从网上观看东西,大部分学习任务就是观看完了(达到一定的时间)就完成了,也有“观课报告”这样的需要动手写的东西,
安徽合肥化学王军 2019/6/24 9:26:20
没有
活到老学到老  7:59:48
奥,看来我读到的那篇微信文不属实,它说全国都做远程的、教师专业成长的培训。在我们这儿,每年暑假都对教师进行全员培训,已经有好多年了——大约七八年了吧。不过,大多是走走过场而已,比如,我今年暑假的“被培训”学习任务已经全部完成了。观课报告,就是看了几节课的课堂实录和其他资料,然后给出评分及说明原因
安徽合肥化学王军  8:05:28
我们也有远程教育,不过一般我们不报
活到老学到老  8:48:54
我们这儿,不是报名参见培训,而是“必须”全员参加——培训分数被纳入到“教师资格审查”系统之中了,如果培训分数不够,会有不利后果的。而且,这个培训系统已经从教育局直至各学校行政管理——如果有一人没参与,会有人来找你的——学校以小组为单位审查,教育局大概以学校为单位审查
安徽合肥化学王军  8:50:02
我觉得有的培训还是很有意思的,主要看培训师的讲课有没有意思。
活到老学到老  10:56:38
嗯,是。十多年前,我反复的看了一些魏书生的讲座——大概有一、二十个光盘吧,那时觉得真是“相见恨晚”。
安徽合肥化学王军  11:11:15
嗯,我也比较喜欢听讲座
活到老学到老  11:15:51
主要是因为那时我对自身的以及学校的教育,非常迷茫,犹如生活在黑暗之中、见不到一丝光亮。我听了魏书生的报告,知道他是怎么应对现实的,就逐渐心里亮堂起来了——当然,我还一直不断的读书,逐渐明白点事了。也就不生活在黑暗之中了
安徽合肥化学王军 2019/6/25 11:22:18
像您这样的老师也越来越少了,再说现实很矛盾的。
安徽合肥化学王军 2019/6/25 11:23:27
因为现实还是以高考成绩定老师的水平的。
活到老学到老 2019/6/25 11:24:31
是。现实很矛盾,但我还没觉察到像我一样的老师越来越少——虽然我在现实的学校中确实少见有些许教育见解的人。到了午饭时间了,稍后见;是这是不可能回避得了的。但,即便如此,也有不同的境遇或层次——稍后细谈
安徽合肥化学王军 2019/6/25 11:26:01
非常喜欢和您聊天。午安。
活到老学到老 2019/6/25 16:43:48
你现在教高二,转过头来就是高三了吧?
安徽合肥化学王军 2019/6/25 17:17:45
刚刚进入高二
活到老学到老 2019/6/25 17:18:18
奥,你还当班主任?
安徽合肥化学王军 2019/6/25 17:18:24

必须班主任。不当班主任估计我就不当老师了
活到老学到老 2019/6/25 17:18:55
呵呵,重任在肩啊
奥,我要求当班主任二十多年了,未了心愿呢
活到老学到老 2019/6/25 17:21:12
你们那儿还分“重点高中”吗?我们这儿在初中一律取消“重点”了,强制就近入学
不得择校
活到老学到老 2019/6/25 17:22:05
看来,你是有教育情怀的人呢
魏书生就这样强烈要求当班主任的。不是为了“当官”——尽管主任也是个“官”
安徽合肥化学王军 2019/6/25 18:10:04
我们这里大部分学校是学区学校,但是也有一些学校太好,就会挤破头往里面进。
安徽合肥化学王军 2019/6/25 18:11:08
其实家长的想法很简单,学校好一点,孩子有未来。
我们这里有很多私立学校,我们学校就是私立学校,把公办挤得很伤心。
活到老学到老  10:06:11
哦。二十多年前,我也要去私立学校。最终没成。物竞天择,优胜劣汰;这本是好事
安徽合肥化学王军  10:06:30
私立学校时间紧,压力大
活到老学到老  10:07:44
嗯,是。没压力,也没动力,更不会有出彩;不过,压力需要压在正处,不然,压力未必能起好作用
方向对了,压力推动向前
活到老学到老  10:11:01
有件事:我想将我们在这里的对话“拿来”成一篇小文,并发布在我的博客里,可以吗?
安徽合肥化学王军  10:11:19
可以,没事
真的特别愿意和您交流。我最近有点迷茫,因为觉得还是不够努力。
活到老学到老  10:12:09
有些东西不保存,很快就没有了。哦,多谢;前些年,我在《教育在线博客》里写的那些东西,很快因该网站关闭而没有了
活到老学到老  10:13:26
嗯,年轻人,大都会经历这样的状态吧。我也是;记得前几年,我跟一个新疆的老师聊,竟然聊得他(男性的)几次痛哭——
安徽合肥化学王军  10:14:19
哈哈……我只是觉得自己努力的不够。
活到老学到老  10:14:20
不过,后来就好了。那个人,也很想干点事,但总是碰壁——呵呵,要说碰壁,还有我碰得多么?我没有多么气馁过
活到老学到老  10:15:33
努力,是得努力。但,我那时迷茫时,也不能说不努力,但看不到方向、感觉不到有光明,就一直精神不可能好
安徽合肥化学王军  10:17:04
我也一样,努力,私立学校没有平台,所有的平台都是自己去挣,比如出去做讲座,只能靠自己挣,太难了。自己想成长,只有靠自己,学校只在乎成绩。
活到老学到老  10:18:12
努力的方向要对——当然,我们大都为生活奔波,教育这事,要有一定的思想做后盾,才能干得越来越看到前景——当然如果你那么想、不“自寻烦恼”,也就没那么多事啦。吃饱喝足,就够了
嗯,可以理解
活到老学到老  10:19:56
近期,我跟深圳的一个老师联系了——大概是我关注了他的公众号?还是怎么“认识”的,记不清楚了。但,他每每发一些即时的活动,如他去年夏天来我们山东做讲座等等
安徽合肥化学王军  10:20:06
不,这几年是我最好的几年,坚持,努力,拼搏,多实践,多反思,我决定接下来再把圈子适当缩小,一些没有益的圈子退了。
活到老学到老  10:20:38
我也是。退了不少QQ群
安徽合肥化学王军  10:21:02
必须要让自己精力花在最有益的事情上。
活到老学到老  10:22:12
是。但,很快你也就迷茫了:什么是正事,什么算是对自己有益的?如果你坚守坚持,也会疑惑:坚持的是什么呢?坚持给谁呢?
安徽合肥化学王军  10:22:47
目前应该不会,这三年也不会。
第一,坚守自己的班级,守住班级,守住自己。
活到老学到老  10:23:27
我虽然没有“功成名就”,没有争取到多大的利益-但我还是劝你争取那些常人争取的——如职称、名望、钱财
安徽合肥化学王军  10:23:47
第二,多读书,多思考,找到自己的方向。
第三,尽可能走出去,能够出去做讲座。
活到老学到老  10:25:32
嗯,好。深圳的那个人,叫黄元华,他应该很有名望了——是我们省里人,请他来做报告的。我希望你能跟他联系,他的微信公众号叫《深圳师者情怀》
安徽合肥化学王军  10:26:09
我有他的微信号,也知道这个人,不过鸡汤味太浓。
活到老学到老  10:26:21
出去做讲座——本身就是督促自己不断提升,这是一个良性循环。我坚决支持你
安徽合肥化学王军  10:26:33
嗯,谢谢您。
活到老学到老  10:26:56
哦。好。交流总是愉快的;你工作吧
安徽合肥化学王军  10:27:04

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 楼主| 发表于 2019-6-28 10:26:15 | 显示全部楼层
                                             唤醒生命—每个孩子心中都有一个巨人(1)
    连中国写的这本书《唤醒生命—每个孩子心中都有一个巨人》,是2015年5月由中华工商联合出版社出版、北京中科印刷有限公司第1版、2015年11月第2次印刷。连中国任教北京四中、北师大附中语文二十余年,像高考战胜王金战那样有显赫的高考战绩。
    更重要的是,连中国还语文为“人”的教育,他班上的学生不仅获高分,更对生活热爱,对生命热情,用连老师学生的话说:“我们,是命运的宠儿!”。在本书的《学生来信》中,有一位学生昕瑞说“现在想来,真正的好课堂,不在于老师上课讲了多少内容,而在于他有多么真诚。只有真诚,才能真正打动学生,才能给学生开启一扇窗,让他们从那些因为应试教育而显得呆板的知识和课文中,感受到千年前,圣贤的体温和心跳---我认为,课堂里最重要的,便是老师指引着学生,找到一种生命状态,让学生借助课堂,得以反复体验那种美妙的学习感觉。”
    学生饶梦溪说:“上了高中之后,一个学生更需要另一种老师。理想的高中教师当以身教之。他一定得是一个内心丰富博大的人,在举手投足之间将你捕获,然后慢慢驯服。他得乐于与你一次次搏杀,不断周旋。你们的思维或许有激烈的交锋,但你们都应持着平等而欣赏的姿态。直到有一天,你等到一场顿悟,从此你们惺惺相惜:你放掉耿耿于怀的芥蒂,而他则有放你归山林的胆识与气魄。因此我尊重连老师。”
    学生袁林说:“连老师,大学的课听得越久就越怀念高中时光,因为那时学到的不单单是知识,更多的是一种情怀、一份遐想。每次上课都像是在与一位先贤交流,都像是生命的交汇,这其中不乏年少轻狂,自比天高,不乏怀才不遇,惆怅嗟叹,也不乏面对劳苦大众的那声‘安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜’---我有时在想,同学们越走越远,交集越来越少,当在华尔街上不期而遇一个似曾相识的面孔时,也许除了音乐,那条船,那根根铁轨也是使我们拥抱在一起的‘暗号’。这样想来,一位老师的幸福与伟大莫过于此。连老师,祝您教师节快乐!”
    学生孙天慧说:“目前我上的是升级版的语文课。我没有拿笔做什么练习,也没背什么诗词、注释,而是在学习如何思考。让我回忆震惊的是:我在语文方面做了很多年的‘copy’工作,从小学到初中。但高中的语文学习就不一样了。首先,我的语文学习充满了丰富感情,有喜怒哀乐----我喜欢连老师的‘心灵漫步’。连老师不仅是语文老师,也是心灵导师。他会讲很多人、事、物,如果连老师不讲,我可能一辈子也不会去想它----”
    学生王祯舒说:“记得您在高一,也就是2007年的夏天,给我们高一(二)班上了第一堂课。课上,您说了您的理想,那就是让我们成为‘天下第一的铁骑’。于是,怀抱着这个理想,我踏上了高中三年的语文学习。初中语文教育的核心是‘背’,所以我对它是反感的,动辄基于要抄写三遍的古文、背默。而高中不同,您用大鹏的翼膀带着我翱翔,有用商鞅的法令督促我实践---高三了。您依旧是用庄子的思想引领着我们,而并非其他老师的选择——死记硬背。在高三,我看到了扑翼的鸟,看到了岳桦和白桦,看到了石缝间的生命,看到了壶口的黄河,又看到了梵高的坟茔---所以,连老师,我感激您,感激您培养了我的人文素养。您给了我一笔财富,您用滕王阁的哭泣书写出王勃的不朽,您用吟啸徐行的苏轼告诫我们要大气。你是我的语文老师,永远的语文老师,一个教会我用人文情怀思考的老师,一个不管束我但却深深影响着我的老师,指引着我这个理科生从纯理性转变到兼具文科胸怀。”
    ——呵呵,从学生回首看什么是好老师,什么是好课,比其他的参照或评价都更有价值和说服力。
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