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楼主: langyanjun

最近读书摘抄及评论、感悟

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 楼主| 发表于 2018-6-26 09:57:39 | 显示全部楼层
本帖最后由 langyanjun 于 2018-6-26 09:59 编辑

意义的惊现(4)
Vip-6699-活到老学到老(1955810795)2018年6月26日悦享《意义的惊现》,作者:阿利斯特.麦格拉思[英国],上海三联书店出版社出版发行、上海叶大印务发展有限公司印刷2014年7月第1版第1次印刷。P.44-73特此见证,感谢坚持读.
在2006至2007这两年间,新无神论者的一些举动引起了社会广泛的关注---正如海明威在其小说《永别了,武器》中所描写的那位意大利少校,新无神论者也极其顽固的相信,“一切有思想的人都是无神论者”P.44
新无神论者常常在口头上以自然科学作为唯一可靠的真理来支持他们的论证,这种做法现在被人们普遍称之为“科学主义”,与之相伴的新无神论者对宗教信仰的反对,并将其作为是毫无证据的迷信。P.49
一切科学方法,当被我们合理的使用时,是不会向我们呈现那种新无神论者所幻想的形态的(读者注:指以隐蔽的方式将形而上的无神论前提参杂在论证中,以移花接木的方式来推销其形而上的自然主义)P.56
1885年,维多利亚时代达尔文主义的旗帜性人物赫胥黎发表了一篇演讲。在总结演讲时他如此宣称:“科学如果采用了教条主义的方式,无异于自杀。”---科学就是科学,不应该成为一种对宗教充满敌意之人手中的工具。P.57
加塞特说:“我们无法逃避终极性问题的追问,无论我们是否欢迎它们,这些问题总以某种形式存在于我们生命之中。科学真理无疑是准确的,但它却不时真理的全部。”---科学研究只能止步于这些终极问题。事实上它们正是科学的界限所在。P.60
无疑,人类对于宇宙最深层本质那种不懈的追问,可以在宗教信仰对意义寻求的基本价值中找到其源头。人们普遍相信宇宙是井然有序的,并且这种秩序可以被我们说认识和依靠。P.62
1936年爱因斯坦指出:“这个世界永恒的神秘性就在于它的可理解性”---这又引发了一个关乎根本的问题,即为什么人类思想与宇宙结构之间存在着这样一种内在联系呢?P.63
科学实证主义的传统观点,似乎完全被注入到新无神论者的头脑中,让他们深信科学和信仰对于事物的解释是不相容的。P.64
科学和神学,有着各自不同的探索领域。科学关注的是事物是如何发生的,经过了怎样的过程;而神学的任务则是探索事物为什么会发生,它们的目的是什么。P.66
认为科学“证伪”了上帝存在的信念,是一种过于简单化的理解,然而它在相信无神论的普罗大众中却成为一种极为显著的标志P.71
自然界对于各种不同的合理解释是开放包容的。科学究其本质是中立的。人们可以用无神论来解释,以此同时,也可以用自然神论或一神论或其他方式解释它。但科学本身并不必须被这些方式中的任何一种来解释。P.72
【悦享见证,心得感悟】国人对自然界的解读,大抵多半采取自然神论,“报应论”的观念不止是人跟自然的关系,也是人之间的关系。所以,敬畏神明(自然),敬畏生命;尤其教育,本该如此,不然,哪来的教育改革和课程改革?人之间的关系在教育领域体现为师生关系、生生关系、人与班级学校与社会的关系,人跟自然关系体现为跟自然的学科之间的关系。教育,根本上来看,就是理清关系。
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 楼主| 发表于 2018-6-26 16:10:46 | 显示全部楼层
意义的惊现(5)
Vip-6699-活到老学到老(1955810795)2018年6月26日下午悦享《意义的惊现》,作者:阿利斯特.麦格拉思[英国],上海三联书店出版社出版发行、上海叶大印务发展有限公司印刷2014年7月第1版第1次印刷。P.74-87特此见证,感谢坚持读.
    C.S路易斯最终能够相信上帝的存在,对他而言基督教信仰就像是一幅让那个我们能够清晰看到一切事物的眼镜,并且认为基督教对现实的解释能力就是它真理性的一种标志(尽管不能称其为证据)。然而,基督教信仰也没有回答路易斯在现实中的所有问题。P.74
圣经的福音没有过多提供关于现实世界的解释。尽管如此,基督教信仰仍然提供了一种截然不同的认识各种事物的视角,通过它,我们至少获得了一种全新的角度,从而洞悉万事,并且这种知识也将引导我们朝知行合一的方向努力。---新约圣经使用了许多比喻向我们描述这种生命的更新改变,这其中有很多都与我们如何看待这个服世界有关。P.76
基督教信仰有解释世界的能力,并通过这种解释强化了我们对于上帝存在的论证。它为我们提供了一种“发现本质”的方式---路易斯指出,我们可以按照事物本来的面貌来认识它们。P.77
那些科学上目前无法解释的问题,或者更确切的说,那些人们有充分理由相信科学在原则上永远无法解释的问题,都必须被解释成一种上帝“特殊”的作为---以往一些证明上帝存在的证据之所以越来越不能令人满意,原因之一在于它们倾向于在自然界中制造出一些解释的裂缝,然后求助于一种特殊或隐藏的上帝作为填补那些裂缝。P.78
如果基督教信仰总是用一种权宜的解释来填补科学世界观中的所谓裂缝的话,实在是将自身平庸化了。上帝并不是在某种裂缝和世界的隐秘处存在的上帝,上帝是那位为整个宇宙确定意义的上帝,唯有他能够对任何事物的存在和意义给予解释。P.80
基督教信仰是如何影响我们对自然界的认识呢?---以下我们将主要讨论“救赎计划”以及“人类具有上帝形象”这两个方面---我们正处于一个在神学意义上远离受造之初状态的光景中,现在的世界远非那种在受造之初符合上帝心意的状态---人类是用自己堕落的理性思考这个堕落的世界。P.82
爱因斯坦断言-‘这个世界永恒的神秘性,就在于它的课理解性’---为什么人类思想与宇宙结构之间存在着这样一种内在联系呢?---可以通过上帝的理性得到解释:是他创造了自然界说依赖的秩序,也创造了作为自然观察者的人类,上帝是这两者理性的唯一来源P.85
物质世界的规律从何而来?---为什么它们可以通过数学得到如此完美的呈现?---无神论者回应:关于这些定律以何种形式表现出来,根本没有任何原因可以对其进行解释---如果事实果真如此,那么可以说宇宙在终极意义上就是荒诞的。因为无论是它当前的各种定律,还是它当前的各种形式,都没是有任何因由的。P.86
所有的科学研究 活动虽然在终极意义上是建立在相信所有外在现象都有其原因的信念之上,并且相信相关的解释都符合理性和逻辑,但科学研究最终的根源却是莫名其妙和完全偶然的。如果真是这样---P.87
【悦享见证,心得感悟】用上帝来解释世界为什么如此井然有序,确实能自洽自足。这比人们活在偶然的世界里,又偶然遭遇到此种或彼种的境遇,甚至连人自身都来去无由、生死无据,总比这样的漂泊在缥缈的无垠宇宙中要温暖一些。当然,正如本书的作者所言,解读世界不止是基督教,作为中国人,信仰基督教的不是很多(从本书作者的讲述来看,西方世界近代以来也遭受到了信仰危机,尤其是马克思主义和新无神论的冲击),至少我没有此信仰,但若问我信仰什么?如本书作者所言有人可信仰的,大抵是“自然神”了。
依照荣格的看法,基督教自马丁路德的宗教改革以来,延续到纳粹(希特勒)的种种活动,都是其自然的过程——纳粹是马丁路德宗教改革(未完成态)的延续,是我此前闻所未闻的,我虽然对宗教没有多大的兴趣也没有对之进行过研究,但在慰藉人心方面的探索还是有些的。中国人大多没宗教,但不能没有信仰,信仰不是迷信,正如时下各处贴着的公益广告上写着的:“人民有信仰,国家有力量”。信仰是人活下去的意义和根基,近期写了几篇《人靠什么活下去?》的小文,忽然想到还应该写下去,解释自己及身边的生活,并找到坚定的基于内心的依靠,可能对他人无意义,但至少对自己是有意义的。
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 楼主| 发表于 2018-6-28 14:28:57 | 显示全部楼层
宇宙的结构(12)
Vip-6699-活到老学到老(1955810795)2018年6月28日悦享《宇宙的结构》,作者:布莱恩.格林[美国],湖南科学技术出版社出版、衡阳顺地印务印刷有限公司2016年3月第1版第8次印刷。P.223-240特此见证,感谢坚持读.
量子物理概率概念与经典物理概率概念之间的区别在于,前者可归结为干涉效应,而后者(读者注:如掷硬币出现反正面)并非如此。退相干性是一种普遍存在的现象,通过压低量子干涉——也就是强烈的削弱量子概率和经典概率之间的核心差异,退相干架起了小小世界的量子物理和没那么小的世界经典物理之间的桥梁。P.223
一旦量子干涉不再可能(读者注:如将标记装置添加到双缝实验),量子力学所固有的概率性,从实际的角度看,就会像掷硬币或轮盘赌所固有的概率性一样。一旦环境的退相干性弄乱了波函数,量子概率的奇异性就会变成日常生活中所熟悉的概率。这表明我们有可能解决量子测量之谜,而这将是大家期待见到的最激动人心的事。P.224
在你看到猫之前很久(读者注:是薛定谔的猫,即密闭盒子中装着死掉和活着概率各为50%的猫,打开盒子发现要么是死猫要么是活猫,但不会有两者的混合态),环境已经完成了无数次观测,并立刻将所有的神秘的量子概率转化为毫无神秘可言的经典对应。P.225
你看,退相干性的强大之处在于(读者注:指每件事物——被观测者和观测者——处于同等的地位,都可由薛定谔方程所决定的一模一样的量子力学律掌控。测量行为不再特别,它只不过是用户环境发生作用的一个特殊例子而已),它成功破除了波尔在大小物理系统之间设置的人工障碍,使每一样事物都可以被纳入同一套量子力学体系。P.226
在精神实质上,有些物理学家和波尔一样,认为寻求一种解释——用以说明单一确定的结果是如何出现的——是一种误导。---为究竟发生了什么寻求一种解释,努力理解一种特殊的结果是怎样出来的,追寻在一定程度上超出了探测器读数和电脑结果的实在性所暴露出来的是非理性的智力贪婪。另外的许多人,包括我自己在内,持有一种不同的观点。P.227
除非未来的发现弄清楚了有关时间对称性或不对称性的问题,而我认为这都不太可能——那么量子测量问题的时间不对称性解,将会保证在朝向过去的方向上的熵会减少——否则的话,我们试图解释时间之箭的努力将又一次吧我们带回到宇宙起源的问题上P.230
理查德.费曼曾经说工作,如果让他选择一句话来概括现代科学中最重要的发现,他会选择“世界是由原子组成的”这句话。--许多当代最著名的科学家认为,如果有再选一句话的机会,那么所选的将是“对称性是宇宙规律的基础”。P.233
根据现代理论,宇宙在其诞生之初的一段时间内经历过数次巨变;我们今日锁见到的一切事物都是极早期高度对称的宇宙所残留下来的遗迹。而按照更为深刻的理解,对称性根本就是宇宙演化的关键,时间本身就与对称性密切相关。P.234
我们并不确定在我们这里起作用的物理定律是否真的也是宇宙其他角落有效。但是我们的确知道,要是宇宙中某处的物理定律不同于我们所想,那它必须在那里找个出口把这种差异消化干净P.237
掌控着你进行的实验以及用以解释你所得到的实验结果的物理定律并不在乎你在哪里——平移对称性,以及你面向哪里——转动对称性。---与你相对静止的人不会有不同的观测结论。爱因斯坦用一种完全不可预见的方式扩充了这一对称性,他提出无论相对于哪个观测者,光速都有确定的大小,绝不会因你或光源的速度改变而改变。---爱因斯坦从牛顿理论的缺陷顺藤摸瓜,发现了光的对称性。---爱因斯坦的下一项重大科学贡献——广义相对论,正是沿着这样的方向朝着具有更大对称性的理论继续前进---它在相对于彼此加速运动的点之间建立对称性。P.238
在广义相对论的框架下,所有的观测者,即使那些坐任意大小变速运动的观测者,都具有平等的地位——他们彼此完全对称——因为每一个观测者都可以宣称自己处于静止状态,只要他们将各自所感受到的力算作不同引力场的效应。这样一来,相对于彼此加速运动的观测者的观测事实之间存在差异就毫不为奇了,而且也不能再被算作是自然定律改变的证据了---过去的几十年间,物理学家将对称原理的地位大大提升到我们科学探索之梯的最高一级。P.239
对称性是自然定律的基础。P.240
【悦享见证,心得感悟】如果有谁想运用自己的心力、脑力以获得除了日常生活物资需要的精神享受,那就来读读《宇宙的结构》吧。物质世界奇妙得如此令人精神振奋,以至于如果打开了此等视界真的就是“一沙一世界,一叶一菩提”了。为了让自己精神康健,确实该读读此类书。       


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 楼主| 发表于 2018-6-29 10:10:41 | 显示全部楼层
宇宙的结构(13)
Vip-6699-活到老学到老(1955810795)2018年6月29日悦享《宇宙的结构》,作者:布莱恩.格林[美国],湖南科学技术出版社出版、衡阳顺地印务印刷有限公司2016年3月第1版第8次印刷。P.240-251特此见证,感谢坚持读.
时间的存在取决于一种特殊对称性的缺失---如果今日之世界与过去之世界之间存在一种完美的对称性,那么我们所感知到的时间实际上就并不存在。P.240
然而,即使时间的存在与某种特别的对称性的缺失联系在一起,其在宇宙尺度上的应用则要求宇宙必须严格遵守另一种不同的对称性---既然相对论告诉我们时间的流逝快慢取决于你运动的速度以及你所处的引力场的强度,那么,宇宙年龄140亿年是相对谁来说的呢?140亿年之前的时刻又是什么意思?P.241
微波辐射的分布及其均匀(读者注:温度比绝对零度高2.7度)。不同天空区域的微波辐射之间的差异低于千分之一。P.242
我们仰望星空时看到星球的不均匀类似于水在分子水平上的不均匀性。---当我们在足够大的尺度上——以亿光年计数的尺度上——研究宇宙的时候,宇宙就具有高度的各向同性。因而辐射的均匀性就既是物理定律又是整个宇宙外在物理条件的均匀性的活化石。---整个空间物理条件的均匀性是贯穿整个宇宙的变化的均匀性的证据---空间上的各向同性保证了宇宙的同步性。P.243
我们的宇宙没有那么多的对称性导致时间失去意义,也并非一点对称性没有使得我们无法避开那种复杂性(读者注:指没有对称性比如背景辐射完全杂乱无章不同地区温度差别巨大,它导致不同位置的时钟按照不同的快慢摆动),令我们无法探讨宇宙中的年龄以及对时间的总体演化。P.244
1929年,哈勃发现所有能探测到的星系都在远离我们---爱因斯坦的广义相对论为哈勃的发现提供了一个优美的解释---爱因斯坦发现空间和时间是可变的而不是固定不变的,是有弹性的而不是刚性的。P.245
物理学家们常用来说明宇宙膨胀的非常有效的气球模型。气球被越吹越大,等间距粘在气球表面的硬币代表星系。随着气球被吹起,硬币纷纷远离彼此。P.246
这一解释并非仅能用空间各向同性的方式定性的说明星系的向外运动,还能定量的符合哈勃的观测数据及其后更加精确时间间隔向外膨胀。---广义相对论将观测到的星系运动归结为空间的膨胀,从而不仅提供了一个将空间中的不同位置平等处理的解释,还一下子说明了所有的哈勃实验数据。P.248
将气球模型中的硬币全部换成一样的钟表,根据相对论我们知道,要是所有这些钟表所处的物理条件一样,则将按照完全一样的快慢运转,记录的也将是完全一样的时间变化。---随星系运动的钟表——其运动只取决于空间的扩张——可以当成是宇宙的钟表,虽然它们3彼此相隔,但却可以保持同步,这是因为这些钟表随空间而动,而不是穿越空间而动。P.249
事实上,微波背景辐射的均匀性为我们检验自身实际是否沿空间膨胀的方向运动提供了一种现成的方法。---实际观测表明,在我们的地球这艘大“飞船”上,天文学家的确发现某个方向上的微波背景辐射要热一些,而起相反方向上的背景辐射则要冷一些。这一事实告诉我们,不仅地球绕着太阳转,太阳绕着星系中心转,其实整个银河系都以一个超出宇宙膨胀速度的微小速度向着长蛇星座的方向运动。天文学家们只有修正了这个相对微小的速度对微波背景辐射的影响,才能清楚的看到微波背景辐射的确具有均匀性,天空中不同位置的温度非常均匀。而正是这种均匀性,不同位置之间的这种对称性使得我们可以在描述整个宇宙的时候准确的谈论时间。P.251
【悦享见证,心得感悟】有人说人生最值得追问的三个问题是:我是谁?从哪里来?到哪里去;尽管人们普遍认为它属于人生哲学问题,但,如果有了如本书介绍的物理学和宇宙学知识,回答它就有雄浑的根基了。
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 楼主| 发表于 2018-6-29 16:37:26 | 显示全部楼层
宇宙的结构(14)
Vip-6699-活到老学到老(1955810795)2018年6月29日下午悦享《宇宙的结构》,作者:布莱恩.格林[美国],湖南科学技术出版社出版、衡阳顺地印务印刷有限公司2016年3月第1版第8次印刷。P.252-273特此见证,感谢坚持读.
宇宙膨胀的气球模型,气球表面代表的就是整个空间,除气球表面上的点以外的任何一点都不对这一类比有任何意义,并且不对应实际宇宙中的任何一点。P.252
如果你愿意采纳科学家们广泛持有的信念:在大尺度上,宇宙中所有的位置和所有的方向都是相对于彼此对称的,那你就很好的回答了宇宙的形状问题。P.254
如果宇宙中所有的物质和能量均匀的分布于整个太空,而且其密度大于所谓的临界密度,即每立方米中5个氢原子,从爱因斯坦方程得到的空间曲率为正数(如球面);小于临界密度则是负曲率(如马鞍面);若正好等于临界密度则没有整体曲率(如无限大平面)P.259
来自太空的光束被用作封存宇宙时间的胶囊。当我们望向仙女座星系时,我们看到的光发自于300万年以前---当我们望向后发座星系团时,我们看到的光发自于3亿年以前。P.261
物理学家和天文学家采用的是仅随着宇宙膨胀而运动的观察者视角,这样一来所有的时间片都能保有各向同性——但从根本上讲,所有的视角都一样有效。P.263
20世纪发展出来的那些已经取得巨大成就的物理定律在宇宙产生之初不再有效,使我们在时间的源头处失去了方向舵。P.264
无限大平直空间的时间片可以无限延展,时间越是推向过去,星系就变得越密。但,空间的整体大小却保持不变---无限大是个很古怪的事,如果空间是无限大,那么它缩小2倍就是原来的1/2,也就是1/2无限大,可是1/2无限大也是无限大---在无限大的空间中一切都变得越来越近。这将使我们得到一幅全然不同的大爆炸图像。P.265
必须牢记,无限大平直空间不仅仅是一个只具有学术上意义的例子,存在着空间的整体形状并不是弯曲形状的证据,而且也没有证据表明空间为电子游戏屏幕那样的形状,因而我们可以说,平直、无限大的空间形状是时空大尺度结构的有力竞争者。P.267
20世纪70年代的时候,物理学家们认识到并不只有宇宙中的物质才能经历相变,宇宙本身作为一个整体也可以发生相变。---很多物理学家相信我们现在生活在宇宙“凝聚”或“冻结”的相---我们要了解的是,宇宙在某个温度处经历相变的时候,发生凝结或冻结的“物质”不是别的,而是场——更确切的说,是希格斯场。P.271
正如光子组成了电磁场,物理学家们也相信引力场是由引力子组成的。虽然实验上还没能发现引力子,但是人们对此并不惊奇。引力是人们目前为止所发现的最弱的力,因而我们能够理解实验学家还没能发现这种最弱的力的组成粒子。但即使这样,很多物理学家仍然相信引力子(引力的信使粒子)能像光子(电磁力的信使粒子)传递电磁力一样传递引力。P.272
正如电磁场是由光子组成,引力场被认为是由引力子组成,强核力场和弱核力场也有其微粒组成。强核力的粒子被称为胶子,而弱核力的粒子是W粒子和Z粒子。这些传递力的粒子的存在已经在20世纪70年代末80年代初由德国和瑞士的加速器实验所证实。场的概念也可以应用于物质。量子力学的概率波自身就可看做是遍布于空间的场---电子的概率波与所谓的电子场密切相关,电子场是一种在很多方面与电磁场非常类似的场,其中电子扮演着与电磁场中的光子类似的角色,电子是电子场的最小组分。P.273
【悦享见证,心得感悟】组成世间万物包括组成人自身的微粒,是多么奇妙;甚至在人看来非常宏大的事物,比如引力,人自身的重力,几乎所有的人都知道“万有引力”,但引力是怎么发生的?至今依旧是个谜呢,物理学家坚信存在的引力子,至今没被发现。可见,萦绕在我们身边甚至身上的未解之谜,是多么的多。每一个哪怕极小的发现,都是人的智力的伟大胜利。

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 楼主| 发表于 2018-7-3 14:17:48 | 显示全部楼层
宇宙的结构(15)
Vip-6699-活到老学到老(1955810795)2018年7月3日悦享《宇宙的结构》,作者:布莱恩.格林[美国],湖南科学技术出版社出版、衡阳顺地印务印刷有限公司2016年3月第1版第8次印刷。P.274-特此见证,感谢坚持读.
温度对场的影响同温度对物质的影响一样。温度越高,场值就会变化得越猛烈。P.274
学者将最空的空间称为真空,现在我们知道,真空中实际上满是均匀的希格斯场(读者注:它在大爆炸冷却后其值落入谷底)P.277
最重的夸克(顶夸克)的质量大约是电子质量的350000倍,也就是说,这种夸克与希格斯海相互作用的强度是电子与希格斯海相互作用强度的350000倍;在希格斯海中加速这样的夸克非常困难,这就是这种夸克为什么那么重的原因。----人们现今还不能从根本上解释已知粒子是怎样与希格斯海相互作用的。因而,人们也就无法从根本上解释基本粒子为什么具有实验上观测到的那个质量。P.281
在大爆炸之后千亿分之一秒(10的-11次方)之前(温度是千万亿摄氏度,10的15次方),希格斯场剧烈震荡但平均值为零。这样温度的希格斯海像沸腾一样难以平静。希格斯海瞬间蒸发。没有了希格斯海,各种粒子的加速运动不受阻碍,也就是说所有的粒子的质量都一样——全都是零。---早在19世纪后期,麦克斯韦就认识到,原本人们以为彼此截然不同的电和磁,实际上是同一种力——电磁力——的不同方面,两者是已汇总更具对称性的统一整体的阴阳两面。P282
格拉肖、温伯格与萨拉姆扩充了麦克斯韦一个世纪前的陈年发现,他们发现电磁力和弱核力(如今,弱核力的信使粒子——W粒子和Z粒子的质量分别是质子质量的86倍和97倍)不过是同一种力的两面——今天所称的电弱力。现如今,电磁力和弱核力之间的对称性已经不再明显的表现出来。这是因为,随着宇宙冷却,希格斯海形成;光子、w粒子与z粒子分别以不同的强度与凝聚的希格斯场相互作用。P.283
在今天的温度下看起来完全不同的两种力——与光、电和磁这些现象有关的电磁力;以及与辐射衰变有关的弱核力——在本质上竟然是同一种力的两个不同方面,而之所以看起来不同的原因竟然是非零的希格斯场遮盖了这两种力之间的对称性。这就意味着,我们平常以为完全虚无的空间——真空,一无所有——竟然扮演了一个关键角色,正是它使得世界看起来如我们所见。---格拉肖、温伯格、萨拉姆发展这些想法的时候,人们还没有在实验上发现W粒子和Z粒子。P.284
多数物理学家认为大统一是粒子物理中的一个伟大想法,只是还没有真正实现。因为人们已经在电磁力和弱核力中证明了统一和宇宙相变的有效性,所以在很多人看来,将其他的力包括到统一的框架下只是时间问题。---在这个方向上,人们已经利用另一种不同的方法向前迈进了一大步,这种方法就是超弦理论P.286
如果真有希格斯场所组成的海,那么,它所带来的物理后果将在未来几年内在实验上得到确证。首先,就像电磁场是由光子组成的,希格斯场也是由某种粒子组成。大型强子对撞机建于瑞士日内瓦的欧洲核子中心将于2007年投入运行,质子之间大量的正面对撞可能将一些希格斯粒子撞出希格斯海。P287
如果我们不能发现希格斯海,那么就得好好反思一下我们已经用了30年的理论体系了。但是一旦找到希格斯海,那就是理论物理学的一次重大胜利:它将使人们再一次见识对称性的威力,在我们闯入未知领域的时候,正是对称性帮助我们正确的进行数学推演,希格斯海则直接证实今天各不相同的力在远古时期曾是统一的整体P.288
【悦享见证,心得感悟】本书作者使用初中生就能看懂的语言讲述最前沿的物理科学和宇宙学,比如他连“势能”、“运动状态”都做解释,且都用形象化的语言诠释它;作者的预测不知如何,毕竟距离他写本书已经过去了二三十年了,欧洲的大型对撞机现在有何成果?作者在讲述一个重要的物理感念的时候,不惜使用大量笔墨用形象人们都可理解的事物来诠释它,如对于事物的有序性——即熵,作者用六百多页的《战争与和平》、将书拆散把书页撒向空中页码的有序性来解释,也用其他常见的东西如可乐瓶中的二氧化碳来解释;且,每当讲述到重要节点,都要引述这些例子。这使得读该书有一种亲切感——这提示我:教学上如果运用此技巧,不仅可以让学生一步跨进科学的最前沿,而且可以理解它、至少知道当今最前沿的科学在做什么。我觉得,这一点最值得赞赏了。
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 楼主| 发表于 2018-7-4 15:41:02 | 显示全部楼层
宇宙的结构(16)
Vip-6699-活到老学到老(1955810795)2018年7月4日悦享《宇宙的结构》,作者:布莱恩.格林[美国],湖南科学技术出版社出版、衡阳顺地印务印刷有限公司2016年3月第1版第8次印刷。P.290-304特此见证,感谢坚持读.
人们通常会认为大爆炸是关于宇宙起源的理论,这是一种错误的认识,大爆炸并不是这样的理论。大爆炸理论描述的是宇宙在某一瞬间突然诞生之后的演化情况---大爆炸理论并没有告诉我们到底是什么爆炸,为什么爆炸,怎样爆炸P.290
20世纪80年代,爱因斯坦的一个老想法以一种新颖的形式得以复兴,摇身一变成了暴涨宇宙学---在宇宙的早期,正好有引力为排斥力所需的必要条件。P.291
除了最初的成功(读者注:指广义相对论解释了长期困扰牛顿方程的水星近日点的进动问题;指出:远方恒星发出的光经由太阳到达地球时,其轨迹会因为时空弯曲而弯曲),爱因斯坦许多年都不愿意接受广义相对论方程带来的数学结果---爱因斯坦意识到,广义相对论方程意味着宇宙不可能是静态的;空间的结构可以拉伸也可以收缩,就是不能保持固定的大小。P.292
爱因斯坦坚决抵制广义相对论带来的这一结果——宇宙可能有明确的开端也可能会有一个明确的尽头,因为他和其他人都“知道”宇宙是永恒的,在大尺度上,宇宙恒久不变---爱因斯坦试图修改方程,使其能够满足他们那个时代的人对于永恒宇宙的认识,他的方法就是为广义相对论方程引入新的一项:宇宙常数---方程有了这一项后,万有引力就可以提供所需的排斥力---引力常数是一种奇怪的能量形式,均匀的填充于整个空间,而我们之所以说它“奇怪”,是因为爱因斯坦的分析并没有告诉我们这种能量来自哪里,他所采用的数学描述方式又保证了这些能量不会来自我们熟悉的质子、中子、电子或光子之类。P.293
今天的物理学家们在讨论爱因斯坦的宇宙常数时会使用“空间本身的能量”或“暗能量”这样的术语;这是因为,如果真有一个宇宙常数的话,空间就会充满你不能直接看到的某种透明的、无形的存在;被宇宙常数占据的空间仍然是黑暗的。P.294
遍布于整个宇宙的普通物质和辐射会展现出吸引性的万有引力,从而会将被一块空间拉向彼此。而新的宇宙常数项,同样遍布于整个宇宙,则会展现出排斥性的万有引力,从从而将每一空间区域推离彼此---二力平衡,则获得静态宇宙。P.297
1929年,哈勃发现宇宙处于膨胀中。要是爱因斯坦相信原始的广义相对论方程的话,他本该在10多年前就预言宇宙正在膨胀,而不是等到实验来发现这一事实。知道了哈勃的发现之后,爱因斯坦懊恼不已,他小心的将宇宙常数项从他的广义相对论方程中擦去了。---但到了20世纪80年代,宇宙常数死灰复燃,并且以宇宙学思想史上最炫目的形式出现在大家面前。P.298
古斯发现,一旦将能量和压强考虑进来,达到稳定状态的希格斯场将具有和宇宙常数相同的性质:希格斯场在空间中填充能量和负压,这正是宇宙常数所具有的性质。P.300
古斯的确发现了一种来实现爱因斯坦宇宙常数想法的办法,但那又怎么样呢?宇宙常数除了令爱因斯坦蒙羞外还有什么用呢?重新发现已经60年没人理的东西有什么可值得激动的呢?P.301
希格斯场若停留在势能碗中心的稳定点,处于高能负压态,这样的状态仅能维持极短的瞬间;但是只要希格斯场处于这样的态,就会产生极其巨大的外推力——合在一起会有什么结果。古斯发现,这两种情况合在一起意味着一场时间极短但影响巨大的大爆炸。换句话说,这意味着我们得到了大爆炸理论没给我们的东西:一场爆炸。P.303
暴涨导致宇宙空间异常巨大,根据这些模型的理论预言,宇宙中大部分区域所发出来的光还从未曾达到过太阳系;而且,即使到了太阳和地球都消亡的那一天,很多地方发出来的光还不会到达。P.304
【悦享见证,心得感悟】该部分到了宇宙学,尽管它是理论推演的结果且结合了人的日常观察经验,但,确实不易理解。
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 楼主| 发表于 2018-7-5 15:41:39 | 显示全部楼层
意义的惊现(6)
Vip-6699-活到老学到老(1955810795)2018年7月5日下午悦享《意义的惊现》,作者:阿利斯特.麦格拉思[英国],上海三联书店出版社出版发行、上海叶大印务发展有限公司印刷2014年7月第1版第1次印刷。P.88-136特此见证,感谢坚持读.
宇宙深层结构看起来就像是为着生命产生而被专门设计出来的一样。P.89
1973年,巴里.柯林斯和史蒂文.霍金指出,在所有物理常数的可能值范围内,只有将宇宙的初始条件设定在一个很狭窄的范围中,我们才能看到当前这个均质的宇宙。P.92
1986年,约翰.巴罗和弗兰克.提普勒著《人择宇宙原理》。P93
弗里曼.戴森所说:“我越是观察这个宇宙,研究关于它结构的种种细节,我就越能找到证据,证明宇宙在某种程度上早已预知了人类的出现。”P.98
自然界的各种定律被“精密的调适”,其目的似乎就是为着人类的产生。P100
对有神论而言,观测到的结果(读者注:指宇宙起初的氢粒子最终合成恒星中的重粒子,如碳和氧等其核子引力比例等,若稍有差池则不会产生生命或即便产生也是非常短暂的生命形态等,以及新陈代谢、遗传的化学物质分析研究的结果等)都显示着一种造物主赋予受造物潜在的本质属性。这让某些宇宙学家感到不安——已经让人们对宇宙的讨论明显的带上了设计论的色彩。P.105
人择现象与有神论的认识框架不谋而合P.106
精密调适性是探索宇宙意义的一个线索,然而,如果只是孤立的考虑这一个线索,将无法反映它的重要指示性价值,它需要与其他线索一同发挥作用。在下一章中,我们就要来考察另外一些线索P.110
古尔德认为,权变因素对生物进化有着实质性的影响。P.118
莫里斯确信,趋同进化让我们看到,对于生物而言,存在着某些稳定的区域。---“存在着众多的进化路径,但进化的最终结果却是有限的。”P.119
即使是那些看似随机的生物进化过程,最终也会不约而同的达至一些确定的结果。P.120
目前人们普遍认为,目的论中的某些观念出自进化过程本身的研究,这是一种经验主义的目的论,是通过后验的洞察而发现的,而非出自先验主义的先入为主。---一个完善的目的论概念可以与基督徒的认知图景相容,后者的核心观念就是上帝对万物全能的护理P.121
科学对生物界的诠释,仍然与基督教信仰传统中关于上帝创造和护理的主题相容,这其中自然也包括设计论的观念。---在接下来的几章中,我们将要考察基督教信仰的认知地图对于人类经验的其他核心领域作出了怎样的诠释。P.122
在内心深处,我们都似乎意识到,事物与它们当有的样式有所不同---这令我们烦恼不已。P.123
新无神论立场坚定的高举人类自主性,认为其本质是道德和理性的。P.124
新无神论者批判宗教,视其为人类的敌人,然而它们却不希望人们发现,宗教在他们的理论中,也被解释为一种人类的发明。---启蒙运动对于人类本性抱有一种完全乐观的态度:我们是好人,我们做正确的事。事实果真如此吗?P.125
从基督教信仰的视角看,人性是脆弱的,很容易偏离正确的方向,并且天然的倾向于罪恶。在一封写于1887年的信中,阿克顿勋爵曾一针见血的指出:“权力意味着腐败,绝对的权力意味着绝对的腐败”---然而,认为权力将会导致那些原本善良的人走向堕落的观点,只是真相的一部分。P.126
盎格鲁-萨克逊民族有句古老的谚语:“当一个人想怎样就能怎样时,他所做的就显示了他的本性”---我们看到,权力并非天然的趋向于堕落,事实上,它趋向于揭露那些我们内心既有的动机。---我们也许有良善的初衷,希望自己能够与人为善,然而,我们最终的所作所为却与之大相径庭。P.127
基督教信仰的人性观:人的受造是按着“上帝的形象”;人是充满罪性的。---我们一方面为从上帝而来的异象欢欣鼓舞,并因此振奋向上;一方面却因自己的意志薄弱和人性弱点而消沉堕落。P.130
人类也许确实有能力做良善道德的事情;然而同时,人类也拥有同等行恶的能力。认识到这种复杂的两面性,对于我们避免政治与社会的乌托邦主义有着极为关键的作用。乌托邦主义的兴起是由意识形态所推动的,它建立在一种对人性简单化且非经验主义的价值判断之上。P.131
1931年纳粹势力羽翼渐丰之时,后来《指环王》作者就发出惊人的预言。他指出,纳粹的意识形态是一种建立在对人性过分简单化认识之上的政治乌托邦主义,其“渐进论”的主张将带来世界性的灾难。---20世纪30年代纳粹和斯大林主义刚刚兴起之时,几乎没有人能够意识到这两个政权有多么堕落和残忍,托尔金却深刻的认识到当时几乎所有启蒙主义学者均未曾发现的真相:人类的道德性将决定人类其他所有的层面。P.132
我所关心的是,作为道德上有缺陷的人,我们该如何对待科学的进步。P.134
基督教信仰正是为我们提供了这样一幅透镜,通过它,我们可以对人性有真切的把握---更重要的,它可以帮助我们避免对人类的各种理想和能力朱基础过于简单化的判断。---我们的注意力转向了人性的另一个层面:追求真正多我们重要的东西。P.136
【悦享见证,心得感悟】可以不信仰宗教(基督教),但,不妨用基督教的视角来查看一下现实。本书作者运用最近的科学数据来论证上帝的存在,从文本的叙述中可明显的觉察到西方如英国当代新思想如新无神论者或新自然神论者对基督教的消解,所以国人不必为自己没有宗教信仰感到恐慌,事实上,据我观察,国人中诸多人没有明显的宗教信仰但却有自然神论信仰,这些信仰大抵跟佛教等的大众化传播有关,如国人俚语“恶有恶报,善有善报;不是不报,时候不到”,其因果伦理大抵源流于佛教,但即便是千百年的社会和人生经验之谈,其中蕴含的人性善恶观念——从诸子百家争鸣到现今,人性中的善恶信仰,毫无疑问的在现实生活中可看到其生气和运用。尤其是,事实是什么,固然需要科学家和社会学家来提供较准确的认知,但一般民众毫无疑问是根据自己的认识来应对社会事务和人生事务的;现代心理学的ABC理论表明人们对“事实”如何认识,如何解读事实,决定了人的情绪,同样的机制它也决定了“事实”对人的价值。而本书正是对事实的解读,即决定价值的机制。
尤其是,本书论及的人性的历史解读,如纳粹和斯大林主义,大抵也有浓厚的理想主义气息。正如本书引用的阿克顿勋爵的话那样:“无论什么时代,所有的伟人几乎都会成为恶人”;睁眼看看现今国际社会,欧洲和中东地区的动荡和宗教冲突,解读它们需要有“遵循”,而本书提供的视角,无疑可作为一个参考。
另外,从近日我读的余秋雨的少量文字里,得知他在上世纪末本世纪初,行程十几万公里踏遍世界诸多地区,因文化的敏感性,预见了现今中东地区旷日持久的恐怖主义和宗教冲突。可见,基于一定的“遵循”,是可以对事物作出预见的。
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 楼主| 发表于 2018-7-6 12:18:18 | 显示全部楼层
意义的惊现(7)
Vip-6699-活到老学到老(1955810795)2018年7月6日悦享《意义的惊现》,作者:阿利斯特.麦格拉思[英国],上海三联书店出版社出版发行、上海叶大印务发展有限公司印刷2014年7月第1版第1次印刷。P.137-153特此见证,感谢坚持读.
我们梦想看到一个更加美好的世界,那里充满了公义、和平,一切存在都是有意义的。然而现实中---我们希望在我们所见的现实世界之外必然还存在着另一个世界,那个世界的美好远超于此。P.137
也许这是自我安慰的想法,以逃避那些现实世界所可能带来的严酷打击。又抑它们是那指向真理世界的线索,这些思想让我们听到了那一直呼唤着我们的声音。这声音对我们诉说着一个新的天地,那里是我们曾经失落的家园,也是我们期望未来能够找到的归宿。《指环王》的作者托尔金就深信后一种观点。P.138
如何解释我们与生俱来的本能:相信在所见之外还有生命更广阔的天地?有一种简单化的答案认为,这种本能不过是一种幻觉,它是我们自己发明的不着边际的幻想,并以此来回应这一虚空的世界现状。P.139
费尔巴哈认为,我们将自己的愿望和期盼投射在一个想象的荧屏之上,并称这种想象之物为“上帝”;卡尔马克思认为“宗教是一种受压迫的人群所发出的悲叹---它是受苦人民的精神鸦片”;弗洛伊德认为,对上帝的信仰是一种幻觉,它是生物学和心理学的压力说促成的一种“愿望的世界”P.140
以上三种分析进路都有着一个共同的核心观念:人们对美好世界的梦想或对上帝的爱慕,其本质是一种自我发明。P.141
获得1980年诺贝尔文学奖的波兰诗人切斯瓦夫.米沃什颠覆了马克思的信条。现代人真正的精神鸦片是相信没有上帝,从而人类可以为所欲为。P.142
路易斯:“我相信,几乎所有我所深爱的都是一种想象;而所有我相信真实存在的事物,在我看来都是晦暗且无意义的”路易斯的想象告诉他存在着一个更加美好的世界,而他的理性却告诉他万物的虚空。P.143
一切正如你所看到的一样,在这个盲目、毫无意义的宇宙中,没有善恶之分,也没有目的。道金斯(读者注:《上帝的迷思》的作者)当然承认人类有能力,并且也确实构建了意义,事实上,他反宗教的基本论证之一,即是人为宗教构建了一种武断且虚幻的信念,以此来应对这个本质上毫无意义的世界。P.144
英国诗人马修.阿诺德(1822-1888)认为,德国的浪漫主义文学具有一种“依依不舍、温情而忧伤的渴望”,是这个经验世界所无法完全满足的。在经历了强烈的渴望之后,路易斯深信,关于现实的任何理论和任何世界观,如果没有涵盖人类的这种体验,都将是缺失的。P.145
我们需要避免仅仅将基督教信仰看成是一系列的概念,或是一个彼此相关、环环相扣的概念体系。---它还包括意象、叙事和价值。P.147
托尔金认为,每一种文化的背后都有一种潜在的神话——关于各种起源、发展和价值的叙事,它赋予各种事物和个体以意义,正是这种叙事对历史和经验进行了诠释,对现代文化来说,也不例外。P.148
所有的世界观,无论是宗教的还是世俗的,都依赖于各自的神话。也就是说,所有世界观都尝试用许多不同的表达方式来描述现实,它们好像是一缕缕光线,每一缕都反映着那个完整光体的某个方面。---路易斯认为,基督教信仰提供了一种解释所有事物的宏大叙事,它所给出的解释让所有并不完整且时时出现扭曲的次叙事,能够对那个超越、整全的叙事有所折射。P.149
人类具有一种寻求超越的本能,而激发它的是我们过往的记忆和对美好的渴望。这种与生俱来的本能在形式上非常像一种回归那阔别已久家乡的渴望。P.150
路易斯主张,人类那种与生俱来的“对美的追寻”。实际上是在追寻美的源头。这世界上所有的事物只可能成为某种媒介,来让我们思想这种美。美从未被包含在其中,它在终极意义上也没有将自己指向这世界上任何一种事物。P.151
在路易斯看来,人类内心的渴望是永远无法被任何有限或受造之物满足的。必须有人为我们打开那扇门,我们才能进入另一个世界---然而,这并不意味着,我们必须离开这个世界才能穿过那扇门。所有人都活在这个已知世界与未知世界的张力之中。---虽然我们的身体在这个世界之中,我们的灵魂却属于另一个世界,我们相信后者是我们真正的归宿。P.152
【悦享见证,心得感悟】解读人生的意义,近一个多月来我一直考量它。显然,每个人都在追求之中过活,尽管追求各不相同,我正写的一组小文《人靠什么活下去?》,正是这个探索的记录;恰逢此时读到了该书,不能不说“人自助,天助之”,人生的所遇确由“天命”所定。
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 楼主| 发表于 2018-7-6 14:24:43 | 显示全部楼层
意义的惊现(8)
Vip-6699-活到老学到老(1955810795)2018年7月6日下午悦享《意义的惊现》,作者:阿利斯特.麦格拉思[英国],上海三联书店出版社出版发行、上海叶大印务发展有限公司印刷2014年7月第1版第1次印刷。P.154-212特此见证,感谢坚持读.
我们的生命是否不过是一种短暂而毫无意义的偶然?P.154
我们可以对现实世界采用多种诠释。人世间存在不同的审视事物的方法,而不同的方法导致差异巨大的生存状态。P.155
每当自己想到宇宙深层的意义时,都无法面对那种“荒凉的虚空”,她最终决定不再去思考这个问题。P.156
一个人超越这个无意义的世界去创造意义的能力,就表现在他品格的发展上。---我们必须为自我构建意义的世界,于是为了迎合自己的需要和关注,他们便去东拼西凑一些理念和价值观。---意义不是我们构建或发明的产物,无论我们是否发现它,它都存在着。P.157
评价某种世界观,要看它对现实世界有着怎样的诠释能力,以及它对各种事物的把握是否准确、深刻。---这个世界看上去也许确实是没有意义和方向的,然而,我们需要的是解读现实的透镜和思想框架。这个世界也许看上去是毫无意义的,这是因为我们没有泗洪正确的方法来审视它。P.158
基督教信仰提供了一种意义的框架,即便对那些现实深层的问题,它也能让我们获得清晰的洞察。P.159
要找到人生真正的意义,我们必需首先来面对并探讨一些主题,必需有力的回答四个根本性的问题:我是谁?(身份);我重要吗?(价值);为什么我会在这里?(目的);我能带来改变吗?(影响力)这些问题并不属于经验的范畴。P.160
哈佛政治管理系教授桑德尔认为,各种正义的理解都取决于人们对美好生活的认识,这是一个关于人类本质、价值和目的的信念体系。---启蒙主义所持将正义建立在理性之上的梦想已经破灭。P.161
桑德尔认为,公众的理性并不是中立的,它是有关良善理论的产物;世俗的理性主义因此没有也无法为正义议题的确立提供一种充分的基础;世俗的自由主义表现出一种肤浅的、空洞的世界观,最终只能沦为一套说辞,在不伤害他人的前提下,为公民想做什么就做什么的权利做辩护。然而,真正的正义是关乎价值和理想的。P.162
人类身份的实质在于人存在于众多关系中的能力。---我们的身份是被给予的,而不是我们的某种成就。P.163
很多人相信需要通过政治和社会制度来让人类完整的人性得以实现,而世俗主义的人道主义者认为宗教信仰压制了人类的身份,并由此取消宗教---但他们的理论是人类身份论述之一,不具备任何特殊的优先权和特权。很多人相信人类唯有和上帝建立亲密关系才能实现自己的真实身份和价值。P.165
在圣经的旧约部分,我们随处可见上帝对人类的眷顾。P.166
我们有价值,因为在上帝眼中是宝贵的,他无条件的接纳我们,并让我们有能力迎接生命中的挑战。P.167
在无神论者所诠释的进化论中,人类的出现是一场意外,是一种宇宙无意识的偶然产出。P.168
在人生的旅途中,上帝亲自作我们的牧者,在回家的路上(走向新耶路撒冷;真正的家乡在天上),有他随时的带领和同在。P.169
基督道成肉身,就是为了向我们赐下上帝的赦免和饶恕(罪具有一种辖制我们的能力,我们无法靠自己脱离其捆绑,唯有靠上帝的恩典才能得救、自由意志得以释放)。P.171
上帝的同在意味着他将全然翻转我们当下的状态,而非只是帮助我们看清某些问题。P.172
对于某些事情,我有充分的理由认为它是真实的,然而对于这种信念,我意识到,我无法给出证明。---基督教信仰所持开放的立场却决不能忍受这样的诋毁,即认为基督教信仰与科学或经验主义思想相比缺乏实证---道金斯认为基督徒是一群迷信的人。P.175
我们在这个世界中的各种经历,都在唤醒我们内心深处的一种渴望,仅仅能够解释这个世界是无法满足我们这种渴望的。我们盼望能够进入那个深藏着的世界,成为更大图景中的一部分。P.176
【悦享见证,心得感悟】国人因不信仰宗教从而也无须靠上帝之类的外来智能提供一种精神和生活的框架,来让自己在这个框架中得到安生;大约十多年前,我听了一个系列的国学讲座,是台湾大学的曾仕强讲的,他说一个人最终修炼成一个大写的人,山一样的轰然倒塌(死亡),是最完美的人生了。因而,人是自我造就的;人的一生如易经所昭示的,时刻明白自己所处的位置,但这个位置可以是但绝不限于“社会地位”类的位置,它应包含人在万物流变中、在宇宙演化中自己所处的位置。
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 楼主| 发表于 2018-7-8 16:55:42 | 显示全部楼层
宇宙的结构(17)
Vip-6699-活到老学到老(1955810795)2018年7月8日悦享《宇宙的结构》,作者:布莱恩.格林[美国],湖南科学技术出版社出版、衡阳顺地印务印刷有限公司2016年3月第1版第8次印刷。P.305-特此见证,感谢坚持读.
标准的大爆炸模型假定爆炸发生在零时刻——宇宙开始的时刻,因而爆炸是一次创生事件;暴涨理论的爆炸发生在条件齐备的情况下——必须存在暴涨子场,这样排斥性万有引力向外大爆发才能有原料,即最好将暴涨大爆炸想成是已经存在的宇宙的所经历的一次事件。P.305
在标准的大爆炸宇宙学中,万有引力只是一种吸引力;而且,自从宇宙开始以来,它就一直扮演着减慢宇宙膨胀的角色。它无法解释宇宙空间温度的各向同性。P.308
物理学家们将某一区域所发出来的光在大爆炸之后的时间内所能到达的最远位置以内的空间区域定位为这一区域的宇宙视界(简称视界)---视界疑难(读者注:指宇宙空间温度的各向同性)并不是意味着标准大爆炸模型不对,它只是需要解释,而暴涨模型就能提供这样的解释。P.309
由于标准大爆炸模型不能解释早期宇宙的物质或能量密度为什么非得精细调节到某个特定值(读者注:依据爱因斯坦广义相对论,这个特定值就是临界密度,在这个特定条件下才使得宇宙平坦),故被喝多物理学家看来它具有很强的人为性。平坦性疑难告诉我们,标准大爆炸模型只有假定宇宙必须如此,才能解释一些问题---暴涨理论对平坦性疑难的解释不依赖于我们无法知道的量。它可靠而自然。P.312
暴涨理论对视界疑难和平坦性疑难的独到见解代表着巨大的理论进步---它预言了我们的宇宙应该近乎平坦。这也就是说,按照暴涨宇宙学的预言,我们观测到的物质或能量密度应该非常接近临界密度。---大量的天文学勘探只得到了临界密度的5%。P.314
华盛顿卡耐基研究所的维拉.鲁宾和她的合作者研究了大量旋转星系中的恒星移动得出结论:如果假定我们所看到的就是实际存在的全部,那么很多星系中的恒星将持续不断的向外飞去——自由飞散。P.315
宇宙中的发光的恒星,仅仅是漂浮在暗物质之海中的灯塔。P.316
现在人们已经知道,暗物质大约占临界密度的25%,再加上普通可见物质贡献的5%,我们已经找到了暴涨宇宙学所预言的物质或能量密度的30%。---从暴涨开始的那一刻起,吸引性的万有引力就在减慢宇宙的膨胀,其减慢率称为减速因子。---多年来天文学家一直试图测出宇宙的减速,这种测量虽然在理论上直截了当,但在实际上却是一个挑战。P.317
宇宙在大爆炸后的70亿年间一直在减速膨胀,但在70亿年后,膨胀率一直在加速。这究竟是怎么回事呢?这与那丢失的70%的物质或能量有关。P.320
在20世纪90年代后期,根据宇宙膨胀率的分析人们意识到,爱因斯坦在80年前为广义相对论引入宇宙常数并不是一个错误---不得不说,爱因斯坦再一次预见了宇宙的基本性质,只不过这次足足花了80年才得以实验验证。---超新星的研究者们发现,宇宙常数的暗能量必须贡献出70%临界密度才能使超新星的远离速度满足实验观测。P.321
有关超新星的实验测量与暴涨宇宙学形成了美妙的互补关系。两者彼此印证,分别是对方的佐证。---距今大约100亿年的时候,除了离我们最近的一些星系,大部分星系都随着空间的膨胀而离我们远去,它们的速度快到超越了光速,所以我们无论使用什么样的望远镜都无法看到那些飞走的星系(读者注:暗指那70%吧)。P.322
标准大爆炸宇宙学不能回答的问题——是什么使空间向外膨胀?微波背景辐射的温度为什么一样?为什么空间看起来是平坦的?——暴涨宇宙学都一一解答了。但即使这样,有关基本起源的困难依然存在:暴涨之前是否还存在某个时期?是什么触发了一场暴涨?P.323
【悦享见证,心得感悟】暴涨理论是当代物理学家对宇宙学所做的最重要、最持久的贡献,虽然它宣称宇宙中物质和能量以如此复杂的成分组成:5%的普通物质,25%的暗物质,70%的暗能量。它极好的符合了暴涨理论关于宇宙要有100%的临界密度的预言。这些实验和解读,让我对宇宙有了个大体的轮廓。
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 楼主| 发表于 2018-7-9 14:47:43 | 显示全部楼层
宇宙的结构(18)
Vip-6699-活到老学到老(1955810795)2018年7月9日悦享《宇宙的结构》,作者:布莱恩.格林[美国],湖南科学技术出版社出版、衡阳顺地印务印刷有限公司2016年3月第1版第8次印刷。P.325-346特此见证,感谢坚持读.
如果宇宙真的光滑均匀且在大尺度上各向同性的话——这是宇宙学的观测告诉我们的事实——那么小尺度上的团状结构是怎么出现的呢?P.326
空间的暴涨膨胀和量子力学的不确定原理相互影响,最后导致初始时候大体上的均匀性变成小小的却非常重要的不均匀性。P.327
突然而至的暴涨膨胀将空间拉伸到一个大得难以想象的程度,原本存在于微观尺度上的一切突然暴露在宏观尺度上。---到了空间暴涨的时候,由于量子效应微观上的微小车别会被放到到量子尺度之外,从而导致团状结构的出现。P.328
暴涨宇宙学告诉我们,遍布于整个天空如砖石般闪亮的那一千多亿个星系不是别的,正是量子力学在天空中的自我展示。P.329
近年来,人们利用安装在卫星上的望远镜测量了微波光子的温度,这些光子已经朝我们飞了大约140亿年,从观测数据中发现,这些光子温度上的差别只有千分之几的量级,且其小差别具有某种特定的规律---追本溯源,我们发现这些140亿年就确定下来微小差异(解释)竟然与量子力学的不确定原理有关---精确的天文观测使宇宙学只能靠假想和猜测的时期逐步过渡到有坚实实验基础的成熟时期。P.331
组成宇宙发质量或能量究竟来自何方?暴涨理论不能完全回答出来,但却能带来一些新的灵感。P.332
随着宇宙膨胀,物质和辐射的能量遗失给引力(读者注:将宇宙想象成膨胀的气球,物质是其内的气体),而暴涨子场则从引力那里获得能量。---按照标准大爆炸理论,物质和辐射所具有的质量或能量会随着宇宙膨胀而减少,但在暴涨理论中,一切解释恰恰相反。P.334
数学分析表明,暴涨子场的能量密度在整个暴涨时期保持不变,这就意味着暴涨子场所具有的总能量正比于暴涨子场弥漫于其中的空间的大小---它通过暴涨获得的能量多到足以解释今日宇宙间的一切物质之起源。P.335
我第一次读广义相对论的那种迫不及待的心情:原来我们可以利用广义相对论从时空中我们所在的这个小小的角落出发,来了解整个宇宙的演化。几十年后的今天,技术的进步已经将过去只能抽象讨论的早期宇宙演化问题付诸实验检验,理论竟然真的有用。P.336
通过暴涨理论所得到的结果——均匀的分布着的物质的光滑而均匀的空间,正是解释时间之箭所需的低熵状态;而将引力考虑进来的话,物质聚团、空间出现皱褶才是高熵状态。P338
暴涨是这样一种机制:它制造了一个巨大的宇宙,但却只给了这个宇宙很少一点的引力熵,从而为接下来的几十亿年间的引力聚集做好了铺垫,我们今日见证的正是这一结果。所以,暴涨理论为时间之箭找到了方向:它首先为时间之箭安排了一个极低引力熵的过去;然后,时间之箭的未来就是熵增的方向。P.340
(根据暴涨理论)计算表明,只需要有很小块的空间——10的负26次方厘米见方,就能确保宇宙膨胀,将空间拉扯到我们今日所见宇宙大很多的地步。P.341
玻尔兹曼的论证表明,我们所见的一切很有可能才刚刚得自于向着低熵的偶然统计跃迁。---但,如果我们接受了这种结论,我们就没法再相信记忆、记录,甚至当前讨论背后的物理定律——而这是我们无法忍受的。P.342
玻尔兹曼思想的暴涨化身的巨大优点在于,早期的一小点涨落——在极小的空间内,到所需条件的适度一跃——将不可避免的导致我们所熟知的巨大且有序的宇宙。---暴涨膨胀所需要的初始条件没有理由非得来自于单独的一块空间,所以安德烈.林德提出,可能分布在这或那的很多小块空间都经历了平滑空间的暴涨膨胀。P.243
如果真是这样,那么我们的宇宙就只不过是偶然的涨落使物理条件刚好有利于暴涨发生时说萌生的众多宇宙中的一个,或许还会有更多的宇宙继续产生出来,而我们与这些宇宙永远隔绝---我们最好将暴涨视作包罗万象的宇宙学体系,在这个体系中,大爆炸像演化一样,一个接一个的发生。P.344
时间之箭:通过普通的高熵原初态所常有的涨落中的某一瞬间机会,一块小小的(10的负26次方立方厘米)达到了能引发暴涨的条件-----P.345
【悦享见证,心得感悟】我们的宇宙诞生于10的负26次方立方厘米空间的暴涨,显然这是微观领域——原子或亚原子领域发生的,这样的暴涨却产生了可见的亿万个星系,而每个星系又有亿万颗恒星。而且,暴涨理论目前而论是得到实验验证最充足能立得住脚的理论,它让我想起我三十年前上大学时获知的一个词“全息”,现在依旧觉得:微观领域和宏观宇宙是全息着的——整个宇宙就是一个原子,一个原子也是一个宇宙(未发生大爆炸)。
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 楼主| 发表于 2018-7-10 12:01:45 | 显示全部楼层
宇宙的结构(19)
Vip-6699-活到老学到老(1955810795)2018年7月10日悦享《宇宙的结构》,作者:布莱恩.格林[美国],湖南科学技术出版社出版、衡阳顺地印务印刷有限公司2016年3月第1版第8次印刷。P.347-367特此见证,感谢坚持读.
弦上的世界——弦论中的宇宙结构。P.349
如果要我来选出量子力学最特别的性质,那么我将选出不确定性原理(读者注:测不准原理)。诚然,概率和波函数提出来全新的理论框架,但是真正将量子力学与经典物理区别的却是不确定原.P.351
现在我们加上不确定原理来看看经典概念——空。如果一个场的场强为零,那么这个场的场强变化率也是零。但是根据不确定原理,我们没办法同时知道这两个值的大小。如果某个时刻一个场强是零,其场强变化将是完全随机的。---1948年,荷兰物理学家发现了实验测量电磁场真空涨落的方法。P.353
由于量子力学的不确定性,真空中有着丰富的量子行为。P.354
在广义相对论中,爱因斯坦提出引力可以用空间的蜷曲和弯曲加以描述---引力场也可以归结为量子涨落---既然引力场与空间的形状是同一个意思,那么引力场的涨落也就相当于空间本身的涨落.P.355
在小于普朗克距离(10的负33次方厘米)与普朗克时间(10的负43次方秒)的尺度上,量子不确定性使得宇宙的结构扭曲混沌,通常的空间和时间概念不再具有任何意义。P.356
与某一尺度有关的概念和结论无法应用到其他尺度上。---广义相对论与量子力学在核心层面上的冲突使得调和这两个理论成了过去80年间物理学家面临的最大困难。P.357
狭义相对论与量子力学之间的小小麻烦告诉人们的是有一个研究领域需要进一步探索,而并不影响两两个方程结合起来的理论预言能力。而广义相对论与量子力学的不相容却使得理论预言的能力完全丧失了。P.358
是什么使我们不能解开宇宙最初时刻的神秘面纱(黑洞也一样)?就是量子力学与广义相对论之间的冲突。P.360
1968年,加里布埃尔.维尼齐亚诺通过研究世界范围内各种原子对撞机上高能粒子对撞结果来探索强核力的数据经过数月分析后,发现这些数据同昂纳德.欧拉在20年前发现的一个公式(欧拉贝塔函数)可以精确匹配。---维尼齐亚诺没有想清楚其中的物理图像。P.362
1970年,物理学家证明,如果将两个粒子之间的强核力用一根连接粒子的极其细小的如橡胶管一样的绳子来解释的话,那么维尼齐亚诺和其他人所共同关注的量子过程就可以用欧拉公式描述。这些很小的弹性绳子就是所谓的“弦”---基于传统的粒子和场而不是基于弦的理论,可以令人信服的解释所有实验数据,这样量子色动学出现了。P.363
超弦理论是原始弦论的升级版,弦论的量子力学方程预言了一个非常特殊的粒子,这个粒子可以通过原子对撞机上的高能粒子碰撞大量的产生出来。就像光子一样,这一粒子的质量为零,但其自旋却为2.---虽然实验上尚未发现引力子,但理论分析告诉我们引力子至少要有两个性质:无质量,自旋为2.引力子的这两个性质启发了施瓦茨和谢尔克——引力子的这两个性质正是弦论预言的那个特殊粒子。P.364
20世纪70年代后期至80年代早期,施瓦茨与麦克尔.格林合作一道解决弦论中的首要问题:反常——它是一个很恶劣的量子效应,它可以通过破坏某些不可撼动的守恒定律,比如能量守恒,来毁掉一个量子理论。---两人在1984年的一个暴雨夜,他俩计算表明,所有可能的反常以一种神奇的方式彼此相消了:弦论中并没有反常,因而也无须遭受数学不自洽的困扰。P.366
【悦享见证,心得感悟】人们对萦绕身边的科学发现可谓是日新月异,本书成于上个世纪末,但作者对当时科学新发现的激动心情在字里行间都能读出来;而今天我读到一篇关于丁肇中(曾经的诺贝尔物理学奖得主)研究团队简介关于他们研究的文章,说到2024年人们就能搞清楚反物质、暗物质这些东西了。这真是激动人心。
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 楼主| 发表于 2018-7-11 13:07:50 | 显示全部楼层
宇宙的结构(20)
Vip-6699-活到老学到老(1955810795)2018年7月11日悦享《宇宙的结构》,作者:布莱恩.格林[美国],湖南科学技术出版社出版、衡阳顺地印务印刷有限公司2016年3月第1版第8次印刷。P.368-383特此见证,感谢坚持读.
以弦论的观点看,电子和夸克(3个夸克分别组成了质子和中子)并不是没有尺寸的粒子。传统的点粒子模型只不过是一种近似,每个粒子真正的样子是细小振动着的能量丝,我们将其称之为弦。弦没有厚度只有长度(10的负33次方厘米),弦是唯一的实体。P.368
差不多世上所有的一切都由夸克(质量和电荷分别不同的上夸克和下夸克)和电子组成;实验告诉我们,宇宙中还存在并不出现在我们平常见到的事物中的更加古怪的粒子,另外的4种夸克(粲夸克、奇异夸克、底夸克和顶夸克)和另外两种很像电子却要重一些的粒子(µ子和τ子);实验中还发现3种幽灵般的粒子即中微子(电子中微子、µ中微子和τ中微子)P.369
弦论中的信使粒子就像弦论中的物质粒子一样。也就是说,每一种信使粒子都是弦的某种振动模式。光子是弦的一种振动模式;W粒子是弦的另一种振动模式;胶子也是弦的另一种振动模式。---甚至是引力的信使粒子,都来自弦的振动。P.370
施瓦茨和谢尔克惊奇的认识到,按照某种特别模式振动的弦具有引力子的性质,因而两人提出弦论是一个可以用来合并引力和量子理论的现成框架。从历史发展的角度看,这就是弦论偶然的降临人世的过程。P.371
在弦论的框架下,每一个引力子都是一个振动的弦——不是点,长度大约为普朗克长度(10的负33次方厘米)。这一点正是弦论能够成功合并引力与量子力学的关键。P.372
通过限制最小尺寸的“小”(普朗克长度,以及普朗克时间——光走过弦长所用掉的时间),弦论限制了引力场量子涨落的“大”(以往的粒子观念,在更微观处粒子因不占空间而由于不确定原理使得时空涨落巨大)——这个大刚好使得量子力学与广义相对论不会发生灾难性的冲突。---在普朗克长度和普朗克时间,你就无法继续分割空间和时间了。P.373
千万别忘了,还没有人看到过弦,即使弦论是正确的,人们也很可能永远都看不到弦。一些科学家大声嚷嚷着弦论这样远超直接实验检验的理论只能算是哲学或神学领域的研究对象,它不是物理。P.375
粒子物理标准模型的基础是量子力学和物质粒子以及传递力的粒子,这里的粒子都是点粒子。标准模型可以解释世界上所有原子对撞机上产生的数据,因而获得了极高声誉。P.376
弦论中,粒子的质量不是别的,正是弦的振动能量。这正是弦论使用爱因斯坦方程(E=mc的平方)、即将能量转化为物质的方式。P.377
整数自旋和半整数自旋之间的对称性称为超对称性,于是超对称弦论(简称超弦)诞生了。10年后,施瓦茨和格林就是在超弦的框架下证明了所有威胁弦论的可能反常最终相消(我们提及的弦和弦论,实际上指的是超弦和超弦理论)。P.378
如果弦论是正确的话,他就能够解释实验上测得的粒子的性质,各种性质不过是弦所能激发的振动模式。弦的第一次登场以失败告终。P.379
简单的分析表明弦中的张力大约是10的39次方吨,这个数值是钢琴中弦的张力的10的41次方倍。---计算表明,弦振动的质量是一个基本质量——普朗克质量的倍数。按粒子物理的标准,普朗克质量实在太过巨大——差不多是质子质量的10的19次方倍。---除了弦的0质量振动模式,所有的振动模式的质量都太过巨大。P.380
弦论与粒子物理唯一的接触机会就是弦的低能振动模式——也就是无质量粒子,因为其他的振动模式的质量都远远超越了当前技术的掌控范围。P.381
仅当宇宙有9个空间维度的时候,超弦理论才有数学上的自洽性。也就是说,加上时间维度,超炫理论中的宇宙必须拥有十维时空。---早在超弦诞生之前,20世纪最初几十年的理论发现表明,额外维度根本不必成为一个障碍。P.383
【悦享见证,心得感悟】弦理论,至今依旧是最前沿物理的理论吧,它的解读却可以十分简明扼要、直截了当:弦的振动能量——对应于各种质量的基本粒子,它构成了我们所熟识的物质世界。且它有望将物理学中的四种力统一起来,来组成一个物质世界的统一的理论体系,如果能朝向这个目标的话,爱因斯坦后半生30年孤独的求索就有了着落。

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 楼主| 发表于 2018-7-12 10:03:35 | 显示全部楼层
宇宙的结构(21)
Vip-6699-活到老学到老(1955810795)2018年7月12日悦享《宇宙的结构》,作者:布莱恩.格林[美国],湖南科学技术出版社出版、衡阳顺地印务印刷有限公司2016年3月第1版第8次印刷。P.383-399特此见证,感谢坚持读.
1919年,爱因斯坦收到德国数学家西奥多.卡扎鲁的一篇论文,作者提出了一种统一当时已知的两种力——电磁力和引力的方法:宇宙有四个空间维度。P.383
卡鲁扎发现,爱因斯坦的广义相对论方程在数学上可以相当容易的推广到更高空间维度的宇宙中,扩充后的广义相对论高维版本不仅包括了原始的广义相对论方程,还因为更多维度而有了一些新方程。仔细研究这些多出来的新方程,卡鲁扎发现一些非常奇特的东西:这些方程居然是19世纪麦克斯韦的用以描述电磁场的方程!P.385
空间结构可能有很小且还蜷曲的环形维度,克莱因提出,由于尺度非常之小,这些维度成了隐藏的维度。---数学分析可以告诉我们这一额外的环形空间维度的半径可能只有普朗克长度那么长,这么小的长度显然是实验达不到的水平。P.386
在克莱因的方案中,空间有3个普通的平直维度,在这3个维度的每一个点上都有一个额外的环形维度。注意,额外维度并不是普通三维空间中的一个圈,额外维度是全新的方向,与我们所熟知的3个方向完全不同。这样,克莱因修改了卡鲁扎的原始思想之后,回答了宇宙是如何获得三维之外的维度并将它们隐藏起来这个问题。从此之后,这一理论正式被称为卡鲁扎-克莱因理论。--不久,人们发现卡鲁扎-克莱因理论有自己的麻烦,最明显的一点是,将电子纳入额外维度下的努力均以失败告终。不过,几十年后,卡鲁扎-克莱因理论气势汹汹的卷土重来了。P.390
30年后,一切急速扭转。弦论成了第一个成功融合广义相对论和量子力学的方法;而且,弦论甚至有机会统一所有的物质和力。---弦论的方程只有在10维时空——九维空间加一维时间——中才起作用。---在弦论中,是计算——而不是假定、假设,甚至是充满灵感的猜测——决定了空间的维度数目;但令人惊讶的是,计算出来的空间维度不是3而是9.弦论不可避免的将我们带回到了6个额外空间维度的宇宙,从而为唤醒卡鲁扎-克莱因理论提供了现成的背景。P.391
如果额外的6个维度足够小的话,它们就能逃脱实验上的探测。实际上,弦论的方程不仅仅决定了空间的维度,还可以决定额外维可能具有的形状---弦论方程选中的是一类及其复杂的六维形,所谓的卡拉比-丘形或卡拉比-丘空间。这类形状是根据数学家尤金尼奥.卡拉比和丘成栋的名字命名的,这两位数学家早在弦论提出之前就在数学上发现了这类形状。P.393
广义相对论的优美之处在于引力的物理受空间几何的控制。考虑到弦论所提出的额外维度之后,你自然会想到几何控制物理的能力将大大增强。事实的确如此。P.394
更多的维度意味着更多的振动模式,在弦论中有一个方程要求独立振动模式数目需要满足某种精确限制——9个空间维度。如果这种限制被破坏,弦论的数学就会破产。P.395
如果额外维度的形状及大小有所改变,弦的每一种可能的振动模式也都会受到很大的影响。而弦的振动模式决定着相应粒子的质量和所带的电荷,从而对粒子的性质也有重大影响。我们可以说,宇宙的密码写在卡拉比-丘形的几何之中。P.396
到底是哪一种卡拉比-丘形构成了时空结构中的额外维部分?直到今日,这一问题仍未解决。---因为我们看不到额外维度,所以它必须很小,但到底有多小则仍是我们所不知道的。---弦论学家们多年来一直无法抓到精确的弦论方程,他们所做的大量工作依靠的都是近似方程。不过,哪种卡拉比-丘形可以使我们得到与已知粒子近似的弦振动模式?这个问题的答案还是能令人感到欣慰的。P.397
已知粒子的质量与弦最低能量的振动模式相差很大,足有千万亿倍。---弦论,至少在理论上,允许通过理论本身给出所有粒子的性质。P.398
弦论已经为我们展现了很多奇妙景象,在填补广义相对论和量子力学之间鸿沟的过程中,弦论向我们揭示了基本层面的宇宙可能存在着远多于我们直观感受到的维度,而这些额外的维度很可能是探索宇宙最神秘之处的关键。而且,弦论告诉我们,熟悉的空间和时间概念不能被推广到亚普朗克尺度,这就意味着我们目前理解的空间和时间很可能只是某种我们现今尚未明晰的基本概念的近似。P.399
【悦享见证,心得感悟】本部分讲述的是弦论眼中看到的宇宙,尽管弦论至今依旧有诸多不能解释的实验现象,但它已经向人们展示出其自身强大的生命力;就如爱因斯坦方程中的宇宙常数那样,经历了被人们嘲讽遗忘又重新被人们想起追捧,弦论正经历这类似的过程(恐怕任何一种相对于时代超前的思想和理论都如此,如牛顿理论在当时就不被人理解,而现在小学生都知道万有引力了)。科学,是认知世界,它只相信事实和对事实认知的自洽解释。
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