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楼主: 涅阳郡主

【网师学员】话不完的天使班——21页315楼新的班级开始

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 楼主| 发表于 2011-5-18 09:38:12 | 显示全部楼层
本帖最后由 涅阳郡主 于 2013-1-7 23:23 编辑

  1、周日晚一进教室,张珂就还了我的十五元钱,信用度不是很高。问及,说是节约了上周的伙食费用,第一周借用十五元,第二周节约十元,第三周又将节约五元。甚是欢喜,可教。
      检查周末作业,读书卡,只有宋德军和徐春宝没有完成。
      昨晚,数名男生被校长发现,站在旗杆下,很庆幸,没有自己班级的,可以免受一顿批评了。
     周日晚间,张勤的校徽在文具盒里存放,周一早上课来,发现没了。
     2、徐春宝,宋红超,宋德军课间没做操,受到批评。
          女生宿舍的牙膏又满天飞,满满的一瓶,又没了。奇怪。
          晨诵顾城诗歌《生日》、《无名的小花》。
     3、中午,徐春宝,张珂私自出去,被校长发现,站在门口,等我认领,觉得实在是没面子,生气极了。
         下午,两节课连着,抄了一些练习题,宋红超,刘鹏居然没抄完,更别提做了。晚自习,留下来补,什么时候做完,什么时候休息。
        晚自习,刘鹏到校已经过半了,问他为什么来晚了,居然说不知道。在家干什么,吃饭,没看时间,不知道几点了,所以晚了,挺有理的。
        今天周三,刘鹏这周已经迟到三次了,真的没法子了。在他身上,真感觉教育挺失败的,尤其是班主任,做得够寒酸了,学生经常迟到,却一点办法都没有。
    4、下午作文课,刘鹏不写,不是不会写,而是懒得写。于是我放弃了,不让他再写作文了,其他学生写作文,刘鹏坐在我身边写练习册,一节课,一课的练习也玩不成……
          昨天晚上,魏秀江被学校发现,在用手电,不知为何,今日问及,是钱丢了。又来了气,再次重审:“有钱,必须交在饭卡里,或者找老师保存,自己弄丢哦了,概不负责。”说完,觉得自己太过于苛刻,但学生多了,住校生五百多,丢钱事件屡有发生,不这样,又奈何呢?
    5、周末了,又重新强调了一下读书卡,因为下周要竞赛,强调了复习,一二单元的课后作业。担心的是,有个别学生一个字也不写。
 
 

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 楼主| 发表于 2011-5-18 09:38:58 | 显示全部楼层
本帖最后由 涅阳郡主 于 2013-1-7 23:25 编辑

第四周

 

1、  晚自习上课时候,我才到,匆忙进教室,发觉王婉丽迟到了,还没来,走出教室,看到校长,在笔记本上写着几个名字,我一看,笑了:“这谁啊?记在我班里?原来,校长检查的时候,刘鹏没到,张昌荣没到,刘鹏倒是记对了,王婉丽记成段丽了,张昌荣记成张昌龙了, 读书卡检查的时候,都晃了起来,不知道怎么样,马上要考试,在讲练习册了……明天再收上来细看一下了

陆陆续续有十几位学生在我这里存钱了,用纸包着,写上名字,我便于保管和归还

 

  2、今天早上去宿舍看一眼,发觉很多小吃袋,实在令人生气,这帮女孩子必须整顿一次了!晚间留在教室里,说了一大通话,几个吃东西的女生中间,就包括着被补助的几个,心里难过极了,家境不好,还这样乱花钱

   一天时间,刘鹏在我身边做练习册,一节课四十分钟,一课都做不好,查字典题,四个生字,查了半小时,五年级了,如此这般,难过啊.

        晚上翻学后,徐春宝来我房间里读书,开学几周了,就几篇要求背诵的课文段落,都不能完成,是我的失败,还是传统教学方法的失败?郁闷至极

 

    3     郭天天生病

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 楼主| 发表于 2011-5-18 09:40:31 | 显示全部楼层
本帖最后由 涅阳郡主 于 2013-1-7 23:26 编辑

第五周:

1、又一周开始了,因为下雨,迟到了。

    放学后进教室,先去问了校长,刘鹏又迟到了。唉,这周一开始,就又迟到了,明天后天,到这周结束,会迟到多少次呢?
    在进门的那一刹那,听到宋玉俊骂人了,问及原因,说是同桌出去没等他,才开口骂的。整天要求文明礼貌,为什么收效甚微呢?回想上次宋宏超骂人,做了一次深刻的说教之外,隔了两周,就又听到了,心里真是不舒坦。因为要放学,没检查作业,明天上课再说了。
       今天早上,胡金冠没来上早课。问他原因,说起晚了,就没来了。我又问:“是你不来,还是你妈妈不让你来?”低下头去又说:“我要来,我妈说要我吃过饭再来。”叹口气,这就是家长,为孩子的上学不操心的家长啊!去年,为这个还吼叫两次,这学期,一个月了就没迟到过呢,没想到,上周刚表扬过他,这周一开始可又开始迟到旷课了,无奈至极啊!
 
    2、周一晚自习,讲练习册,还有几位同学的练习册没做完,简单的字词写了,有点让自己思考的味道的题目,都没做,一讲解,都笑了,这题不难啊。那为什么没做呢?笑了,没法子解释了。我说:“这是你们的习惯使然,遇到题都觉得难,其实呢?那只是一个土堆,脚一踢就过去了,你为什么不踢呢?要知道,这也是你人生路上的磨难,你终究要学会自己解决,不然,你一直长不大。”
     晚自习放学,检查了周末的生字作业,只抄写一遍,结果有三个学生抄写错误了。比原来写三五遍的效果好很多,降低作业数量,在某种意义上可以提高效率,应该是这样的。
     还有,听到董闪骂人了,很不好。因为在课间,没有全面处理,只是提醒了她一下。我想我的班级是一个没有骂人现象的班级,这是我的愿望。
     周二下午,第二单元考试了,最优秀的学生错了几个字,如张鑫,张昌荣,朱荣,而最糟糕的学生,只是对了几个字,相差的距离太大了。恼怒极了。失望极了。
  
   3、周三,女生没做好值日,被学生干部找到门上,要求重做。
        刘鹏上午辅导时间又迟到,下午上课还迟到。
        周四,讲解作文的时候,徐春宝被作为典型,被提到了好几次。安排考试座位,到几考场,说了考试规则和要求。
        安生了一阵子的宋德军,又被人找上门来,说借人家钱不还,还有数学老师的钱,一个月了还没还上,打电话联系不上家长。
 
   4 、周五考试,监考回来,学生已经离校了,见了几个等着取钱的,作业是读书和制作读书卡,很是开心,记得读书的作业。回来开电脑,用校讯通给家长发信息,商议购买秦文君的《青铜葵花》。
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 楼主| 发表于 2011-5-18 09:48:19 | 显示全部楼层
本帖最后由 涅阳郡主 于 2013-1-7 23:27 编辑

    第六周

     1、今天到校刚刚好,没迟到,先开心一下。

 
     2、校长来查人数。手里拎了一大包小吃,堵在门口收的,垃圾食品,孩子贪食成瘾,每天都要吃,尤其是周日返校格外明显。
          刘鹏,习惯性的迟到,二十分钟后到校,问及原因,说看电视没注意时间,郁闷死了,家长一点都不管不顾的那种。于是,去了刘鹏的家里。(要来号码,为刘鹏迟到一事,煞费脑筋。原来,刘鹏一直不肯把我要号码的事情告知家里,也没把我的号码给家长,造成无法交流信息,失去扭转的契机。弄清了刘鹏迟到的原因,是在路上磨蹭,看电视,闲坐,主家撵都撵不走,多次给家长反映,刘鹏的父亲没放在心上,总以为很早就离家了,结果……

向父母提出对刘鹏进行接送的要求,勉为其难,但总算同意了。

晚上,正在研课,李老师找来,说女生乱说话,因为在上着课,没理会。

周四早自习,刘鹏母亲找来,说刘鹏昨晚没在家睡觉,今天早上又迟到,问问怎么回事。没结果,刘鹏不肯承认在外边睡,早上在学校吃饭,中午回家重新演示离家的方式。但愿有个好结果。

对女生训诫,注意自己的言行举止。)

          徐春宝出去买小吃,直到吃完了才回来,延误五分钟。
          宋建权,去找母亲要钱,被留下吃饭,耽误了。(母亲在街上地毯厂上班。)
 
    3、晚自习下课,八点了,王培吐了一地,张歌、张怡鑫起来清扫,值得表扬,明天就进行表扬这种互助精神。
 
    4、周四下午,举行了英语朗读比赛,三位学生能够参与,不知结果如何,有参与的积极性就好!
        六四班一男生徐朝峰来借钱,问为什么来找我,只笑不说,后来告诉说,去年的学生说我,听到了才来的,根本就没想过我不会给他。在给他钱之后,深深叹息,学生走过去之后,还念着你的好处,是不是一种幸福呢?
        晚上,冯峰生病了,在街上借钱,没带钱,只好在街上借了给他,明天去还。还有赵冕、王培来借钱,徐春宝来借钱,多一天,生活费就没了,一家给十元钱充饭卡。
        清明节调休,周六上课,日,一,二,三放假,周三晚间返校。给学生说时间的事。
 
   5、到周五,刘鹏只有两次没迟到,从早自习到晚自习,一天四次,迟到三次,五天迟到十三次,从来没见过这样的学生!考试卷子拿回来,一个不及格,57分,下一步,要重点进行词语的贴补了。
 
   6、今天因为调休,继续上课,几个学生因为时间问题,都迟到了,很不开心。下午离校前,布置了一个单元的预习任务,但词语仅限于抄写一遍,大多数很开心,表示保证完成任务。谁知道呢?会有怎样的结果。
 
  7、买书本,因为打印机出现问题,晚了很久,进教室已经下课了,把书目放进教室,好多学生都围着挑选自己要购买的书目。回头看看,有十多本之多,很开心,在卓越网下订单。
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 楼主| 发表于 2011-5-18 09:51:43 | 显示全部楼层
本帖最后由 涅阳郡主 于 2013-1-7 23:27 编辑

第七周:

 

1、上周回家,布置的抄生词的作业,今晚检查,徐春宝写得最多,但错别字最多。“豁然开朗”的“豁”字,口上边的“丰”字,下面不露头;“顿生懊恼”的“顿”字,左边中间的竖提,写成竖弯钩;“绿意迎人”的“迎”字,硬把走之上的硬耳左边加一撇,跟“柳树”的“柳”字右边一样了,恼人。但这只是个别,大多数人还是全部正确的。和去年才开学比较,大有进展。去年只有六位学生全部写正确,而今年春天,却翻了过来,只有五六位写错,进步不小。

 
   2、读书。检查之后,男生读书不如女生,这似乎是定性了。只有何英博读得流利程度无人可比,很是娴熟。(只是遗憾,何英博的字写得太丑了,严重影响卷面成绩的。)徐春宝读书很有进步,宋春意读一段,两个字不认识,猜读到五千里开外了,有点离谱,回家读书都不查字典的,可恼之极!孟一凡很有进步,可是和一二年级读书比,还不好,还得努力。
 
   3 、上周借钱的学生今晚都把钱换来了,很不错。特别是六四班的男孩子,很令人满意。还有学生带了钱来购买小说读本,很是开心,今晚熬到半夜,终把订单确定了,下周就有书本回来了,先开心一下。会不会造成有学生读书不学习,不听课了呢?后怕,这样做似乎错了。
 
 4、刘鹏这周来没迟到;
      徐春宝、张珂课堂小动作多;
      宋建全和徐春宝扔书本打架,书飞在冯峰身上,脸上挂了点小彩。
      男女生宿舍这两天表现不错,嘉奖。
      宋宏超课堂上看课外书,得批。
 
5、这周,也就三天时间,刘鹏迟到了四次,和以前的五天迟到十多次相比进步很多,但还不是我想要的,希望他一次也不要迟到,才是最好。
 
6、司春雅,嗓子发炎,还在吃药。
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 楼主| 发表于 2011-5-18 09:52:32 | 显示全部楼层
本帖最后由 涅阳郡主 于 2014-1-13 23:21 编辑

第八周:
 
 
      1、周日晚,进教室,除了刘鹏,全部到了。校长来查,很是欢喜:“就你们班到的最好。”同学们很是惊喜。
  
   2、 书本买回来了,同学们自来拿去,一些没有买书的同学,很是落寞,人家看书,他歪在一边看,很是辛苦。
 
   3 、数学老师说,宋德军上学期借的钱到现在还没还上,我催了之后,就送去了十元钱,还有十元,我得再催催,他来说要买书,我说:“你得先把人家的钱还上,再说这些消费。为什么你总是借钱呢?”他低头不语,爷奶年纪大了,管不住他了,周末的时候,也是不回家的,走亲戚那里,电视看半天,游戏玩半天,没人管,处于失控状态,令人懊恼。
 
    4、王培和司金梦值日的时候,又被检查人员查找重做,唉,晕了,几周来,都是她们,为什么呢?希望以后会好一些。
 
    5、这个周一,分派了一些固定的班级管理任务,有这些任务,可以不再扫地。刘鹏周一没迟到,分派了给教室洒水的任务,不再扫地,他做得挺好,希望继续发扬。范新鹏擦黑板,米帅负责监督谁的凳子没抽起来放桌子上,冯峰负责教师的地面干净,保证没有废纸和便袋,宋德军负责劳动工具的存放整齐。希望他们做得好!(哈,谁知道呢!)
 
    6、在街上遇到宋德军的爷爷,说到了借钱的事情,爷爷很爽快的掏钱,还说只要孩子不走上歪道,这点钱没什么。这话令我不安,很是郁闷。对学习,家长看来是不指望了。然后去还掉数学老师的钱,又还掉六年级张雷的钱,只是还没有给宋德军说。
 
    7、调整座位,近视的王俊娅不肯往前边来,背诵课文又吓得背不出来了,说我不厉害,可就是站在我面前害怕着,会背的也忘了,我笑,然后就让她给同学背了。背诵不是目的,在监测的时候,能够回答出来,一个字不背也没关系了。
 
     8、张甜甜因为抢别人手的书,司阳阳、张歌因为关心别人,做了课堂上不应该做的事情,被判以写说明书四百到五百字,以此警醒他人。徐春宝昨天不小心被校园施工的钉子扎了脚,疼的歪着脚跟走路,打电话喊家长来,被我阻拦,哭了,很伤心。以前一直是笑着的,总不见哭,今天哭一次,看起来很新鲜。也写说明书,三百字以上。今天上午宣布这些事,大伙都哗然,吓得都捂紧了自己的嘴巴,举手投足谨慎,说话三思后行,是要告诉大家的。希望在不要发生类似的事件。多希望教室里读书的氛围浓厚起来,团结一致的氛围浓厚起来!


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 楼主| 发表于 2011-5-19 08:35:48 | 显示全部楼层

第九周  
 
 
      1、周日晚间,到学校早了,去年流失的学生宋保研又来了,是令人欢喜的事情。
          我带着孩子回来的时候,宋保研的奶奶和妈妈已经在门口等着了。宋保研情绪很好。唉,想想,应该早一点喊她来的。年内,因为鼻窦炎手术,休息一个月,就春节放假了,开春,怕来了跟不上就一个劲的不来,闲了两月之后,又回来了。数学断了很久,怕难以跟上了,而语文,课文读一读,应该没问题的。
 
   2、郭天天病了,输水,请假。这小女孩,看起来挺欢,总在闹问题,动不动就输水了。
         还有宋超然,也是这样,前几天奶奶来了,哭得不行,家里,爷爷爸爸都是糖尿病,而这孩子,还没星期五元钱,没有节约花钱,尚不知后顾忧虑的。
         刘鹏,又晚了,进教室已经六点了,说了几次都记不住时间,奈何?
 
3、考试,很琐碎。监考之外,什么也没做。学生考完立即回家了。
 
4、还好,没忘记作业。
      有几个这样的作业:1、剪指甲。
                                          2、凉鞋,不允许穿拖鞋进班级。
                                          3、手工纸,附带操作程序。
                                          4、读书卡,针对总结文章中心内容。
                                          5、预习第五单元剩下的课文。
                                          6、完成五单元余下练习册内容。
 
下周,三天时间,会完成得如何呢?期待。

[p-center]该帖子于2011-9-9 7:54:48被 涅阳郡主 编辑过[/p-center]
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 楼主| 发表于 2011-5-19 08:36:56 | 显示全部楼层

做一群快乐的小孩子

――网师一周观察(8

2010411日-417日)

/铁皮鼓

 

有个笑话,大意是这样的:

祖孙俩与一驴赶集,初,祖孙俩都没骑,路人笑曰:蠢啊,有驴不骑而步行!听后,忙让孙骑,一会有人斥曰:不懂事啊,让老年人步行!孙忙下而让祖父。不料一会又有人责道:老糊涂啊,这么小的孩子步行,自己骑驴!于是祖孙俩同骑,蹒跚而行。路人纷纷指且骂:虐待啊,虽是驴,怎可如此?祖孙相顾,只得抬驴而行。

在网师里,我便时时遭遇这样的尴尬。

不过,路人的意见都没有错,每个人都有自己的立场,有自己看问题的方式,并且每个人从他那一面看过去,也都讲出了正确的意见,但当所有“正确的意见”汇在一起的时候,就有可能造成“抬驴而行”的笑话。

这便是考验的时候,如何“骑驴”,最终必须由“叙事主体”决定。公共意见永远非常重要,并且越丰富越好。但最终抉择在“我”,因为责任在“我”,“我”需要为最后的成败买单。“我”之所以有抉择的自由,乃是因为“我”承担起了相应的责任。

这个道理,适合于一个人,也适合于一个组织,包括网师这样的学习共同体。

 

1

 

经过一周的公开讨论,《新教育实验网络师范学院淘汰规则》终于尘埃落定,并正式发布。(可登陆:thread-438541-1-1.html)令人欣慰的是,绝大多数参与投票的学员选择了支持严厉的规则。――其实,规则远远称不上严厉,但有了这个淘汰规则,我们就有了起码的底线。这底线,其实就是告诉所有人:网师会竭尽全力做好课程,做好服务工作,但请您付出相应的诚恳,而不要成为观光客。这种实际行动上的相互尊重,是网师存在的基础。

但规则本身只是手段,并非目的。因此在规则之中,我们也预留了一定的空间。既你可能没有达到规则规定的任何一项,但只要你能实实在在地证明,你始终在认真地学习,那么,网师的大门随时向你敞开。

几乎和淘汰规则同步进行的,是网师的分群工作。

分群最初是因为网师大教室容量有限,而学员事实上早就突破了500人,虽经过两次淘汰,仍然立刻会挤破教室,不得已,只能以课程为单位分成若干群。但到后来,却越来越觉得更重要的原因并非如此,而是分群最能促进学习效率。

昨晚授课前,我在群里发了这样一段话,基本上代表了我的想法:

从本次授课开始,我们改在《给教师的建议》课程分群中进行,谢绝旁听。

这样做的原因,是因为网师现在有一种很不好的倾向,部分学员将授课当成听讲座,而没有真正意识到授课只是有一定长度的学习单元中的一个环节。因此,要真正地学习,必须做好预习工作,或者说,必须先经历认真的独立学习的过程。

“听讲座”貌似捷径,貌似有收获,其实不利于真正地将知识结构化,还会造成已经理解掌握知识的错觉。因此,网师谢绝旁听,并要求选课的学员,必须认真地预习功课。

因此,我们利用分群的机会,将旁听者排除在外。

在下次授课前,我们还将对群成员的资格逐一进行审查,审查的内容包括:

1)是否是网师学员?(避免非网师学员而通过论坛帖报名选修形成的漏洞)

2)是否在审核中已经被淘汰?

3)是否冒名顶替?(将QQ号与申请表中的QQ号逐一对照)

在全部课程结束后,还将对提交作业情况进行逐一审核。原则上,所有选修学员都必须提交过关作业。不提交也没关系,但网师会对学习情况做记录,形成档案。屡次不提交过关作业只选课者,讲师将可能根据记录拒绝该学员选课。

成立不到一年,网师正在逐渐改进中,这些改进的全部目的,都是促进学员的发展,形成良性的网师文化。

当然,我们并非完全杜绝旁听者,事实上,网师是有旁听制度的,但不叫旁听生,而称为观察员。观察员主要针对下列人员:实验区负责人(包括负责新教育实验的局长、教科室主任等)、核心实验学校校长(指个别的新教育项目直属学校,以及为新教育实验作出巨大贡献的学校,不包括普通实验学校)、其他深度关注新教育实验的各界人士(包括与新教育实验关系密切的媒体记者、学术研究者以及特邀人士,这只指特殊的情况,也只针对“尺码相同的人”)。

规则既定,也就免除了许多不必要的纠缠。

我最怕的是,有些学员十天半个月上线一次,一来就问东问西,事无巨细,有时候还要跟你讨论一番规则问题。每天遇到几例这样的事情,你只有崩溃了,尤其是正在深度思考问题的时候。我想,大家到网师来,一定要学会独自摸索并很快熟悉网师流程。同时,也要学会学习,知道哪些东西是有价值的,应该如何去寻找。这些,别人无法告诉你。

 

2

 

本周课程上的“交集点”,毫无疑问首先是《皇帝的新装》。

这是周二研课的课题。――这次研课,另一个蛰伏已久的讲师江上清风总算睡醒了,开始上讲台了。(背景音乐:昏睡百年,国人渐已醒……)

研课要想有收获,要紧的是咬住一两个真问题,啃出血来。

也就是说,讲师的眼光很重要。选择一个文本,寻找组织相关的“第二套大纲”,从中找到含金量最为丰富的几处富矿(交集点),引出深刻的问题,然后深挖,归纳提炼出一两条根本原则,再引入相关的现象来进一步解释来运用。这时候,学员所学到的知识就是活生生的,并且会变成大家坚定不移的信念。

有趣的是,这个交集点,有时候是在讨论的过程中涌现出来的,而结论也是生成的。“有心栽花花不活,无意插柳柳成荫”,就像兴冲冲去结婚,最终领回家的妻子居然是伴娘。

例如,最近的讨论中,关于“预习中的‘大问题’”的思考,就是真知识,会逐渐地变为一批真正思考过的学员的信念。

这种思考和总结,有助于研课的深入。对研课而言,大家对框架的学习,应该是在自学《构筑理想课堂》这本书时就完成了的。而在研课中,每一次的课题,都只是富含丰富可能性的现象材料,在对课题的探究中,应该尽力地涌现出新的有价值的问题。这个问题,既是语文教学中的“关键知识”(往往是被传统语文教学所忽略或误解的),又从一个侧面丰富了大家对于教学框架乃至于新教育理想课堂的理解。倘不如此,每次从框架入手的评课,很容易像许多老师亘古不变地一上课就划分段落层次,总结中心思想一样,看上去正确无比,却无助于进步。

这次研课,青风竹简贡献了自己的课例,成为一个光荣的靶子。而皇帝的新装周二没穿够,周五的《给教师的建议》又穿了一次。

周五的课,也有一些“交集点”,例如交集点、想象力、教学结构,《皇帝的新装》及青风竹简的课例则成了分析材料。在这一课的教学中,身为讲师,我想了很多。记得以前在师范时,最讨厌的课就是教材教法,这真是一个讽刺。我想,若不能将苏霍姆林斯基关于教育教学的真知灼见贯穿于《给教师的建议》的授课中,那不同样是讽刺么?所以虽然这才是第三次授课,大家已经逐渐可以看到一些变化。令人欣慰的是,这次授课,参与发言的学员的预习普遍比较到位,信口开河的发言越来越少了,说明随着课程的深入,大家也越来越变得训练有素,这是确保课程质量的重要前提。

在读《皇帝的新装》的时候,我想,那个说真话的小孩总会长大,也会穿起各种各样的新装,并且对着别人的新装赞叹:“上帝,这衣服多么合身啊!裁得多么好看啊!多么美的花纹!多么美的色彩!这真是贵重的衣服!”从某种意义上讲,这是一种宿命,我们称之为成熟。

但是,我又想,总会有一些人不愿意长大,愿意终生做一个快乐的小孩子,而网师,未尝不是在汇聚这样的一群不想长大的孩子。我们穿越一个个课程,就像堆起一个一个的沙丘。有时候,好容易堆积起来的沙丘哗啦啦就倒了,或者被其他小朋友推了一把一屁股坐在地上,哇哇哭上一阵,发誓再也不堆沙丘了。可是不一会儿,抹干眼泪又重新开始了,仿佛什么也没有发生过。

 

3

 

在这些堆沙丘的孩子中间,有一个憨憨的老乡不能不提,他就是秦汉,全名秦月汉关。

秦汉是老学员,08年就加入了读书会。许多老学员可能还能记起他写的那篇《08年读书大盘点――写给“教育在线”的一封信》(可登陆:thread-353992-1-1.html),秦汉在这篇总结中这样说道:

那时,对于新教育,朱永新老师,我是一无所知。大潮河老师发给我的有关新教育的介绍中关于“专业阅读”、“专业写作”、“晨诵,午读,暮省”的介绍,现在看来就像是与熟识的邻居见面一样。可是在当初这些对我完全是一篇篇不懂的神话。我只是留意资料最后的介绍:新教育近几年来培养出了多少名师的文字。好长一串名单。我对这个感兴趣。我想这个网站既然是出名师的地方,就好好在这儿学学,将来也混个名师当当。抱着当名师的愿望我也“加入”了新教育。

许多人想出名,找的是捷径,秦汉却是踏踏实实一步一步走的,列出来的那些书也不是装饰,是勤勤恳恳一页一页读过来的。在08年,我记忆最深刻的是,读书会在“相约星期五”讨论时,秦汉因为家里没电脑,就守在学校的电脑前坚持参加完讨论,然后才匆匆离去。――他应该是每个周五最后一个离开学校的老师吧?在这篇文章中,他说:“虽然我自己没有电脑,但是我仍坚持利用学校可利用的资源,损公肥私在论坛上坚持学习‘相约星期五’的讨论资料,看版主上传的讨论记录。这一活动也使我收获颇丰。”

读书会呆过一段时间后,秦汉慢慢地在发生变化:

现在随着阅读的深入,当初那种想早出名的想法现在也慢慢淡化了。原因是随着阅读的深入,我越来越清楚自己是几斤几两,自己要走的路还有多长。……我当初是以功利的心态,想成名的想法加入新教育的。在他们面前我深感相形见绌,清醒地意识到境界的高低决定着路程的长短。同时也常为自己与周围的格格不入,与自己身边的评价体系不相融,不接轨而得不到“魔鬼”的赞许而痛苦迷茫。毕竟周围是一个“抓成绩抓出血”来的世界。但是在与“教育在线”相识相伴的日子里,我也明白:我不需要向别人去解释,而只需要向别人去证明。开一朵花向别人去证明。

冬去春来,转瞬间,2009年又到了,2009年又去了,这去留的中间,秦汉又发生了什么变化呢?

2009年岁末,秦汉又写了一篇年度叙事,题目叫《2009,平淡与苦涩》(可登陆:thread-371199-3-1.html85楼)。这一年,秦汉随着读书会的“升级”加入了网师,开始了新的学习之旅。

秦汉的最大变化,除了继续知性阅读重要书籍之外,他开始将所学运用于实践。最重要的有两件事,一是受《第56号教室的奇迹》课程的影响,开始做“水浒课程”(可登陆:thread-406520-1-1.html),二是将“构筑理想课堂”语文研课运用于自己的实践。

一开始,我是不相信“水浒课程”能够做成功的。一是因为秦汉没有做过课程,一出手就是这样的课程,难度很大,多半会做得不伦不类,二是因为水浒课程在初中做有一定的危险性,不易把握,做《西游记》课程或许就要好得多。但是,没有人天生会做课程,总是从失败中不断学习的,所以做做有益无害。我没想到的是,他居然真的把这个课程做下来了,而且做了不少课堂实录。并且,从实录中看出,质量不错,他自己也在坚持写课程反思。这样一来,我就佩服了。

研课运用于课堂,当然是研课的真正目的。在年度叙事中,秦汉这样写道:

虽说从上学期就参加了框架的演练。但是对于框架的领悟仍是存在着一定的隔阂。随着这学期的学习和练习,对于框架的把握和领会,我自己觉得较之以前有了更大的进步。更为可喜的是,这学期我的每节课都是按照框架的整体思路来设计和教学的。每次上课前我都自行设计好预习题,或是抄在黑板上,或是给学生油印下去。先让学生预习,然后才授课。学生不认真预习,我是不上课的。 

经过这一学期的训练,我和学生都初步适应了这种学习方式。这种教学方式学生们也较欢迎,反响很好。虽说教室里仍有个别学生预习完成的不好。但是大部分学生现在对于预习的完成情况,较之开学初是有着显著的变化的。我打算在年终的时候,让学生将自己本学年的预习题找出来前后对照一下,自己也看看自己的进步和变化。 

同时,我也能清醒地意识到我的教学还是存在许多问题的。例如,我在备课的过程中,仍是针对单篇文章单打独斗,在备课中对于单元的考虑还是较少。至于这篇文章在全册书,甚至于整个初中的语文学习中应处的地位考虑得就更少了。如果按照《构筑理想课堂》一书中所说的,我是缺少一个事先制定的“学习标准”以保证学生学习的方向明确和准确。我的这种“建中构”,仍有很大的随意性。 

同时随着框架在教学中的具体运用,也暴露出许多在“研课”时没有出现的问题。如:我以前的预习总是过于简单,指向性不明。但现在又好像走到了另外一个极端,预习题量很大,很细。这样课堂仿佛又似乎是在讲评一份阅读试卷。边讲边让学生在纸上修正自己的答案一样。感觉这也不像真正的语文课了。 

还有干老师说,语文课就是一个文本细读的过程,是一个悉心梳理和破译的过程。而我的课却总是将“面”开得很大,有许多地方教师随意的生发,缺少的正是这种梳理和悉心破译的细读工夫。尤其是出现了《孔乙己》的教学事故以后,使我对这种“以面带点,结论先行,随意生发”的课有着更多的警惕和省察。 

现在再翻翻去年那些自以为写得很好的教案,自己都觉得可笑。怎么这样的东西,在当时也敢说好。我相信今年这些自认为很好的教案,明年还会觉得是垃圾的。就像当初做“水浒课程”时还想出书一样,现在再想想当初的念头真是可笑。 

这段总结,实在让我感动得紧。感动的不止是运用于课堂,并且取得了很大收效。更重要的是,他毫不掩饰自己的困惑,一层一层地反思,不断地而对问题。这样的学习,能不高效?

秦汉孩子气很重,你看他在年度叙事中还写了什么:

当大家都沉浸在暑假《人间词话》的共读中时,我却为了家中盖房子,与邻居唇枪舌战,斗智斗勇。中国人守土,重土。在家乡这儿,宅基地更是寸土必争。一个暑假下来,房子没有建好,闲气倒是生了不少。真想永远离开这个在作家眼里永远是美好的故乡。 

开学了,才慢慢动工,一边工作,一边打理着家中盖房的事情。接着又是婆媳关系,妯娌之间,将我这个“大丈夫”夹在中间好不难受。 

但我却很喜欢读这些文字,微笑之余,心中着实心酸。家家有本难念的经,没有人能够真正超脱于世俗世界,但纵然有这样的小烦恼,还是一如既往地跟着大伙儿一起走,秦汉啊秦汉,你说咱图的是啥?

秦汉当然不是完美学员。有一周我在周六版中说自己无法摆脱“生无所息”的疲惫困倦,想烧书的念头也不是一天两天了。秦汉马上仿佛遇到了知音:“对呀对呀,我也是这样的!”他一方面说加入新教育,渐渐地摆脱了成名的念头,另一方面对名利也时常表现出一定的兴趣。仿佛有一次,他跟我探讨“水浒课程”出书的可能性。我盯着电脑,只有一个念头,一把把他从屏幕另一边扯过来痛扁一顿,再一脚踹回去。我也曾编辑过他的案例,刚刚发表出来。前不久,因为没收到样刊,他终于忍不住了,小心翼翼地来问我,惟恐我又批评他名利心太重。

我当然不会认为秦汉名利心太重了。事实上,许多名利心重的人,恰恰装扮出一副理想主义者的样子,仿佛不食人间烟火。但到了紧要关头,手脚比谁都麻利。反倒是秦汉,在可气之余,让人倍觉可爱。

秦汉的可爱之处可还多着呢!

他认真。他选课多,被整得焦头烂额,也会气馁,会偷懒,但他有信念,总会坚持做下来。你看,他选《第56号教室的奇迹》,就做了一个课程,选研课课程,就一以贯之地运用于自己的实践,并且还开了专门的研课帖,收集资料上传自己的作业,――许多人的研课帖有头无尾,他开了研课帖,却能有始有终。(可登陆:thread-371203-1-1.html)学哲学,你能看到他通过百度等搜集相关概念,贴在自己的主题帖中。……

这次《给教师的建议》授课,预习作业他就非常认真地做过了,还不时跟我讨论。因此在课堂上,我不止一次地说,秦汉的预习真认真,而且发言相当有水平。应该说,在研课课程和《给教师的建议》课程中,他绝对是榜样学员。可是,两年以前,他却这样描述这本书:

在我的专业阅读中,读的第一本书是《给教师的建议》。倒不是因为论坛上推荐这本书的原因,完全是误打误撞。以前在各种杂志上总见到苏霍姆林斯基的名字,也常在文章中见人引用他的话语。这才从武汉邮了一本他的书回来。记得在07年的暑假,一个人在屋里将这本书从前至后草草地浏览了一篇。说实话,当时并不太喜欢这本书,因为自己根本读不懂它。只是读完以后觉得这个校长挺了不起。写了一篇《有这样一位校长》的读后感。无非是说苏氏多么敬业,多么用心做教育之类。至于这本书中的思想内涵根本没有任何觉察,更不要说发现和对自己的启示了。书中又很少能找到直接应用于教学中的现成法子。于是读了一遍就搁置在那儿了。后来去西安买了李镇西老师写的《做最好的老师》《民主与教育》两书阅读,觉得比《给教师的建议》还要好。

他较真。一个问题没搞清楚,下了课还一个劲地追问。网师的几乎所有重要资料,他都仔细阅读过,真不知道时间精力从何而来。更哭笑不得的是,他还时常找讲师的“麻烦”。有一次大概是讲《人间词话》吧,授课结束,他就跟我商榷,说这样上课不对,太乱,还是应该像以前一样,以讲师提问为主。最近干干讲《非理性的人》,快结束的时候,他就马上向我“投诉”:“魏老师,如果我们的课堂也像干干这样会成为一个什么样子?我常在想:干干的这种授课方式在我们的课堂中能否应用?”My God!投诉谁不好(如西门小醉啊之类),投诉干干?

开几句小差。干干确实让人生惧。这种惧的结果,一是敬而远之,二是察言观色,两种结果,我都不太欣赏。前一种情况,有时候令人啼笑皆非。例如最近有位学员因为有几个问题问得不错,在群里得到了干干的表扬。干干在群里表扬了之后,群里鸦雀无声。估计干干奇怪了,或许还有些尴尬,就像讲了一个笑话,结果没听到相应的笑声。过了许久,这个学员私下里怯生生地问我:“干老师刚才是在表扬我吗?不是讽刺吧?我一看他提到我,如堕冰窖,浑身打颤,压根不敢说话……”估计群里怕干干突然变得“亲切”“平易近人”的不止这一个吧?想想也是,既然大家已经习惯了,就不要轻易变脸了,怪寒碜人的……后一种情况,就令人不安了。我隐约感觉到有部分学员在发言的时候,不再关心问题本身,而是关心能否得到干老师的认可。如果干老师点头了,就像中了彩票,如果干老师摇头了,就等于对这个问题判了死刑。在这种背景下来看秦汉,这种诚实难能可贵,更能体现网师之精神。

敲这些文字的时候,其实心里想的不只是秦汉。类似于秦汉这样的学员,网师已经拥有好几十位了。相比于五六百的学员总数,这自然是少的,但因为这些榜样,在这样的团队中,我们感觉到了越来越多的力量。

相信种子,相信岁月。我不知道当毕业歌响起来的时候,秦汉会是何等模样。但我想,那已经不重要了,重要的是,我们是一群快乐的小孩子,堆沙丘的乐趣不在别处,就在于堆沙丘本身。

 

4

 

今天的周六版发得比较晚。

因为上午,我在西堤岛咖啡馆见到了网师学员鸭蛋,全名“我是鸭蛋”。昨天,扬州地区组织的教研活动高中组在宝应中学举行,鸭蛋上了一节高三诗歌鉴赏复习课。巧的是,用的是我爱人曾经教过的班级,我爱人也听了他的课。回来后评价说:理解力不错,亮点是几次引用《人间词话》。

鸭蛋进网师,目前只选报了《人间词话》课程。鸭蛋在这门课程的学习中,表现出色。尤其是讨论时的发言,非常有水平。

见鸭蛋的时候,我随身带了两本书,其中有一本是《影响的焦虑》。这是讲一个伟大的诗人,会对后代诗人构成影响,使后代诗人因无法超越而感觉到焦虑。

说实话,我从来没有一种自己老了的感觉,总觉得自己还是个快乐的孩子。但是见到鸭蛋,我承认,自己有点焦虑了。鸭蛋只有三年教龄,还只是个二十六岁的小伙子。而我真正地觉悟过来开始认真读书,是三十好几的事了。所以我禁不住惊讶:你竟敢如此年轻?!

而现在的网师,还有正在师范学院里读书的学生,那是更年轻的一代人。

就在我写此文的时刻,向北,在数千里之外的内蒙,我的徒弟杨超刚刚完成他人生的第一场专业讲座,他大学毕业,也才近三年时间。再向南,在干旱缺水的云贵交界,在那个小石门坎的地方,大学刚刚毕业的杨娟,跟着师傅马玲,在进行低段读写绘的探索。

在这种逼人的青春面前,那种焦虑、紧迫油然而生。我深知时光不能倒流,已经浪费掉了的,无法再追回来。但我也深知,做一个快乐的小孩子,永远是可能的。我想起了营姐曾经跟我发过的一条短信,我愿意以它来作为本文的结尾:

人永远不会老去,直到悔恨取代梦想。

2010417日星期六

 

 

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 楼主| 发表于 2011-5-19 08:38:19 | 显示全部楼层

每天聪明一点点

――网师一周观察(9

2010418日-424日)

/铁皮鼓

 

多年以后,当那些网师学员已经成为高度专业化的教师之后,将会想起大家第一次聚集在一起研读海德格尔的那个夜晚。

当时是周五,干干和小醉他们前一天刚才从内蒙东胜和浙江平湖回来。干干病了,翻不动书,晚上照例是《非理性的人》的授课,――这门课已经是门前冷落鞍马稀了,原来的教室显然太大了,为节约资源,换到了小教室里,只剩下八十位学员,其中大半还只是在潜水。

1

下午开始,咖啡馆里就有人窃窃私语:“这一阵子,再也读不到干老师的‘自言自语’,还真是不习惯。真期待呀!”

不少人已经在这门课程上壮烈牺牲了,幸免于难的学员还在交流――

闲潭梦花说:“读了一点哲学以后,我才觉着哲学实在是给生命奠基,觉着存在的意义。我是读了《非理性的人》后,突然能读进去《人间词话》,而且津津有味。要知道,我从前也攻读过《人间》,结果是昏昏欲睡,自然收获寥寥,最终不了了之。奇怪不?”

木子三金说:“有同感,读完《非理性的人》,再看周国平的文章,感觉太没有什么深度了。”

未到七点,讨论已经进行中了。这次是《非理性的人》中最难的一章“海德格尔”,大家还清晰地记得上次讨论的情形吧?我在周六版《看哪,这人!》中是这样描述的:

于是,讲师很生气:“粗粗浏览一遍就想算作学习?你下过多少真功夫?这是必须问问自己的。不要把你的学习寄希望于我,明白不?你们连提问的能力也丧失了,网师讲师不是让大家丧失学习力的。超人,是不需要任何人跟随的人,而是希望每个人成为自己的人。不要以为我的生命可以陪伴玩低级游戏的。”离下课还有20分钟的时候,讲师就宣布了下课。

所以海德格尔的讨论,我想大家可能普遍是悲观的,更何况讲师病了,状态又不是很好。

但是出人意料的是,昨晚的讨论非常之好,学员的发言普遍很精彩,所以干干说了很多“然也”。大家普遍认为收获很多,这次不仅没有提前下课,反而强调要求拖堂。事实上已经拖了,因为原定讨论的内容是海德格尔和萨特,结果整个晚上,大家都沉浸在海德格尔中。

2

且慢!

沉浸在海德格尔中?

没搞错吧?

一年以前,当大家还没有加入网师的时候,有多少人曾经想过这辈子还要学习哲学?既然想学点哲学,有多少人曾经想过,自己还能在群里和别人一起讨论海德格尔?

好,就算你们在讨论“海德格尔”,你们能读懂海德格尔么?要知道许多哲学教授都不敢说自己读懂海德格尔啊?

好,让我们的思考从这里开始。

3

什么叫读懂海德格尔?当有些人(尤其是哲学教授)这样质疑的时候,在他的思维假定中,海德格尔意味着一种观点,一套理论,可以放在西方哲学史的货架上出售,无非是定价高一些而已。总而言之,海德格尔是一种外在于我的新的知识,代表了人类思考的高峰的一种知识。这种知识,缺乏足够思力,足够哲学史积淀的人,如何去把握它?

但是,这种思维假定本身,就是对哲学的背叛。按照《非理性的人》的观点,哲学教授与哲学家的区别,就在于是装在背囊里,还是活出来。

因此,海德格尔有另一种读法,就像一座山在那里,我不需要使用直升飞机或国土资源卫星对它进行地毯式的侦察,然后绘制地图,标明地形和植被。我只是一个旅行者,我不需要知道关于山的全部知识,在我这里,山是有生命的,它启发我,照亮我,与我进行生生不息的对话,我能够感觉到山的呼吸,并在一次次登山的过程中体验到了自身的存在。

也就是说,我不需要成为一个哲学教授,我只是一个活生生的人,一个存在者,而海德格尔的意义,在于他一次次地启发我(甚至以误读的方式),让我对自己的存在,对自己的思维方式,时时刻刻地保持一种省察。――有时候要问一问,一个研究教材教法的专家(类似哲学教授),和一个优秀的一线教师(类似我们这样的读者),哪一个可能更懂如何教学(哪一个更懂海德格尔)?

4

昨晚,无论是对存在与存在者的辨析,还是对存在与时空的辨析,均非常精妙。

这种精妙之处,首先不在于“用”,而在于它打破了你头脑中的许多原本坚定不移的东西,让你重新进入到“思”中来。

例如,以前,在我们的头脑中,时间和空间是外在于我们的客观的东西。然后海德格尔突然让我们发现,我们并不存在于时间和空间之外,时间和空间本身就在我们的存在之内!昨晚讨论时间较多,(时间并非自然存在的,而是人为了把握世界而创造出来的。人创造了时间之后,便遗忘了时间的本质,而将时间当成了外在于人的客观真理或标准)我就再举空间的例子吧!

和作者一样,先拿物理学上的东西举例子。

我们说太阳存在着,那么什么是太阳?在传统物理学中,太阳当然是一个自足自在的能发光发热的物体,可以说出太阳的质量、形状等等,就像一个篮球,有边界,可以握在我手中被我观照(主客二分就是这样形成的)。但是,爱因斯坦告诉我们,太阳不仅仅是具有那个质量和边际的超大物体,实际上,太阳是一个场。如果太阳只是一个有边际的物体,那么假设这个有边际的物体消失,对其他物体将不构成影响。但事实不是这样的,因为太阳会发光,有引力,如果太阳消失了,宇宙将因之而发生变化。也就是说,我们在定义太阳时过于狭隘,太阳不仅仅是那个有质量和边际的形状,它事实上是一个无比巨大的场,影响一切。

如果我们讨论的不是太阳,而是乒乓球呢?

原理是一样的,因为宇宙间的一切都相互影响,一切物体,都处于关系之中。无非是乒乓球的影响力弱于太阳而已。

那么回到“我”,或者一个非常具体的“你”。

“你”只是一个缘在。但“你”究竟是什么?那个唤作干国祥的人是谁?是小时候穿着开裆裤在小岛上捉虫子的小男孩?还是留着平头陷入热恋中的小伙子?或者是长发飘飘艺术家模样的中年学者?我想要界定干国祥是谁,如何界定?一块用脂肪等材料(当然他脂肪不多)堆积起来的能行走说话和思维的物体?我知道,即使这个“物体”,他时刻也处于变化之中,因为新陈代谢在他身上时刻都在发生。所以以经典物理学的态度,我是无法界定这个叫干国祥的人的。

但我知道,当他失恋的时候,他会觉得自己失掉了一大块,甚至整个地失掉了;当他又突破了一个领域,他会觉得自己又增加了,甚至已经不是昨天的自己。那么,他难道不是在变化之中?我们逐渐推导一下,他的家人,他的朋友,网师学员,新教育人,熟人,陌生人……我们会发现,所有的人,所有的一切,整个世界,都是他的一部分。他的存在弥漫于整个空间之中,或者说,整个空间在他的存在之中,在他的存在之外,根本无空间可言。

在这种情况下,传统哲学主客观之间的缝隙就被消弥了。更重要的是,这种思考,会动摇我们许多既定的观念。

5

那么,懂得这些,意义在哪里呢?

哲学的意义,首先在于让你通过使自己保持在“思”的状态而变得聪明,让你的存在变得更澄明,让生命之剑更锋利。

而保持在“思”的状态,就需要对存在的方方面面随时保持一种省察,形成一种洞察力。

我们日常意义上的反思,常常缺乏一种根本性。既我们带着偏见去反思生活的方方面面,但很少对偏见本身,对我们自然而然接受下来的一些观念,对我们的思维方式进行反思。而因为缺乏这种根本性的反思,我们的反思便始终缺乏深度。

不仅如此,这些也是“有用”的。例如,对空间的概念,有了上述的觉察,便很容易理解《爱的艺术》中弗洛姆关于自我的论述,《我与你》中布贝尔关于关系的论述,《被压迫者教育学》中弗莱雷关于师生关系的论述……这是一缕阳光,它照亮一片领域。

事实上,不同的课程,总在相互启发。

《给教师的建议》的学习,便与语文研课相互启发,不少学员已经能够运用《给教师的建议》去重新理解课堂,理解孩子。而哲学的学习,又对《给教师的建议》以启发。例如,苏氏一再强调让知识活起来,而死知识与活知识的区别,难道不可以从存在者与存在的区别那里得到启发么?

我们不妨再重温一下在《古老的回声》中经常提到的一段话:

读诗,大概每个人都要首先把握它的主旨,即我们常称之为“主题思想”者。只有感到它的主旨被自己发现了、掌握住了,我们才感到真的懂了它,心里有了一点踏实感。但在这时,它的诗的活力也在不知不觉间衰微下去,不如初读它时强烈和鲜活了,而像安安稳稳躺在自己掌心里的一条鱼,失去了生命力。

当我们一提到岳飞的《满江红》便想到它是一首爱国主义诗词,一提到杜甫的《石壕吏》便想到它反映了战乱给人民造成的痛苦生活,一提到白居易的《长恨歌》便想到它表现了唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧的时候,它们的诗意特征便淡漠了。我们的心灵再也难以与诗的本身实现直接的拥抱。其原因何在呢?因为对诗的任何一种主题思想的确定,都把诗的各种丰富的内涵简化了,而诗意恰恰只有使心灵主要活动在直感的、情绪的、审美的、亦即难以言说的境地的时候,才能最有效地被表现出来。

在这时,我们必须重新激活它,而激活的方式,就是要动摇我们对它的已经形成的确定不移的观念,重新使我们回到无确定性的状态中去,去和无限丰富的诗的本体建立直接的联系。

――引自王富仁《古老的回声》P291-292

如果学了海德格尔,再来领悟这段话,不觉得豁然开朗么?

那么,想想看,你在课堂上教学,给学生讲一个语文知识,或一首诗歌,怎样的教学才是优质的教学?在这种情况下,知识,或者说真理,如何让它豁亮?你是告诉学生关于一首诗的知识,让他记忆下来,还是和学生共同经历这首诗歌,体验诗歌带来的震颤?这时候,想起海德格尔的存在者与存在,是不是对真理有了进一步的认识呢?

活出来。

开出一朵花来。

含义不就在此么?

6

网师学习,固然要学习一些教育教学的理论技巧,但其本质,乃是重新构筑合宜的大脑,并让大家通过共同体这泓水,保持在思的状态。

但是这些,又焉能“告诉”你?

除非你穿越它,就像终于有勇气穿越《非理性的人》的那些学员,因为这种穿越,他们的生命便会不同,与原先相比,拥有了更高的质量。而这并非是因为“水平高”,而是更需要一种勇气,一份坚持。许多时候,“我不能”的真实含义是“我不愿”,或者“我缺乏勇气”,“我不愿意而对真实的自己”。

无论如何,抉择在你。

2010424日星期六

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 楼主| 发表于 2011-5-19 08:39:16 | 显示全部楼层

第十周  
 
 
         新的一周又开始了!
 
      1、刘鹏,又迟到了!五点四十上课,六点才到教室。
   
      2、作业检查情况:
                   指甲,剪得非常好;
                   凉鞋,也穿得极好;
                   读书卡,都亮出来了;
                   手工制作,几乎都做了,但很多是折飞机,做莲花,制作泥巴手枪,小时候的玩法。不过关,下周,重新做过。
                  读书《党的光辉》,每人读一个故事,只记住人名,记不住事情,不过,下周,重新来做。
                  练习册,做与没做,只有讲课时候才知道的,暂过去。
  3、宋保研归队,发烧,输水。
        徐朝红发烧,被母亲接回家治疗,估计归来,六单元就结束了。
 4、张珂,课堂上多动,屡屡被罚还改不掉。
      徐春宝下课追追女生,该罚。
      张春宝在宿舍借扇子,被干部揪住,写说明书一份,不少于四百字。(其实,情有可原,这两天太反常了,三十多度,令人心慌。)
 5、准备写给何英博一封信。快五一了,读青铜葵花第三章了。
 6、张春宝晚间借扇子,被老师发现说话,写四百字以上说明书。
       张珂,头疼,请假回家了。宋保研,嗓子疼,回家了。
7、张珂还没到,徐朝红也没到。忧虑中。
      五一放假,周六,周日,周一,三天休息。
 
 

[p-center]该帖子于2011-9-9 7:55:46被 涅阳郡主 编辑过[/p-center]
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 楼主| 发表于 2011-5-22 19:46:18 | 显示全部楼层

怀揣着梦想上路

――网师一周观察(11

201052日-58日)

/铁皮鼓

 

我把时间丢了。

直到昨天我才发现,“明天”不是周六,日历上的那个周六,在昨天的前两天,而此刻,已经是日历上的星期二(511日)了。也就是说,心理上的周六,和日历上的周六,在这一周产生了一次意味深长的差异。

既然今天仍然是“周六”,那么我的书写范围,仍然是截止于今天,即这一周的日历长度,其实是“52日-511日”。

 

1

 

周二(54日),是《人间词话》最后一次授课,我和干干在课堂上“吵架”了。

这一吵,授课群里“热闹”了!学员中间,有支持干干的,也有替我辩护的,也有和稀泥的,更多的人不是七嘴八舌,而是怀着激动的心情,就像拳击场上的观众,虽然不讲话,暗地里却握紧了拳头,发出无声之吼:打呀,打呀!简直像是过节。

吵架接近尾声的时候,我宣布“撤销”“教师专业发展论坛”,几分钟后,论坛悄然换成了“新教育实验网络师范学院”,论坛说明也更改了:

新教育实验“新教育教师”汇聚之地、修炼之所,强调文化认同、职业认同,强调专业素养,强调课程创制的意识与能力。拒绝阴冷的虚无主义者,拒绝把一切希望放在他者身上的空谈主义者……

 

2

 

吵完架,第二天就开始上路了,目的地:浙江省杭州市萧山区银河小学。57日至10日,由研究中心和萧山区教育局、银河小学联合举办的新教育实验萧山开放周面向全国开放。

银河小学是一所新办的学校,但据说杭州市的教坛新秀就有一大批,再加上有一位年轻而出色的校长,实力很强。由银河小学承办开放周,品质是完全有保证的。

59日,我做嘉宾的那个版块,原来计划中是有一个讲座。到了萧山,领取了任务,赶紧坐下来做讲座PPT。做好后,根据现场反馈回来的信息,觉得这个PPT似乎过于理论化(虽然举了大量的例子),其中的概念很难消化,于是又重新做了一个讲座PPT,结果到下午对话的时候,又决定放弃,――讲座因此就取消了。取消的原因,缘由前面对话的“艰难”,这个艰难,是指对话无法抵达足够的深度。而要抵达足够的深度,必须大家具有一定程度的共识。而事实上,一个“生命叙事”的概念,恐怕都不是在台上能解释得清楚的。

 

3

 

这当然会带来挫败感。

但比挫败感更重要的,其实是透彻心骨的虚无感。我在想,老师们奔赴一场又一场的报告,我们在奔赴一场又一场的报告,意义究竟在哪里呢?每一次讲座,声音都陷落在沙漠里。――我说的还不只是糟糕的讲座,包括像干干那样漂亮的讲座。

无论如何,舞台就是舞台,台上的人与台下的人相互塑造,台下的人恐惧(不包括那些被听讲者),急于要寻找一贴灵,台上的人也恐惧,急于要迎合。所以台下的人以为台上的人手握真理,台人的人则被台下的人的需要所挟持,大家彼此配合,一出出戏就这样上演了。演得好,有掌声,也有名声,演得不好,也无非是一笑了之。

但是问题在于,多年这样一轮一轮地“培训”下来,除了多了一些名词,与所谓的理念之外,一个人的专业发展究竟进步了多少?真正主宰我们教育教学行为的是什么?这样一追问,就会发现问题之所在。

想想看,每次做讲座,都必须从ABC讲起的时候,并且还不得不考虑说得浅显的时候,内心难道不会充满了绝望?

 

4

 

所以,这几天没少为网师打广告。

10号上午整本书共读《绿野仙踪》之后的开放周总结版块中,我说,专业发展,本质上是旅程。而讲座,只是原地打转,无论讲座是多么的精彩。

真理并不握在任何人的手中,任何人。所有人都一样,我们缺乏教学勇气,也对爱缺乏更深刻的体验,我们也缺少一个构筑合宜的大脑,并且正因为如此,我们还不能真正地认识自己(即回到“我的家乡”)。所以,我们同时是狮子、铁皮人、稻草人和多萝西。那么,我们到哪里去寻找勇气、爱以及智慧(大脑),并能够真正地成为自己(回家)?是请奥兹国的魔法师做N场讲座?还是像多萝西们一样勇敢地上路?

很多时候,我们从未上路,只是听着一场一场的玄妙的童话,看一出又一出或激动人心或乏味的演出,然后做一场灰姑娘的梦,如此而已。

而网师,则认为,真理并不在任何人的口袋里,虽然讲师多数时候比学员走得更远。本质上,我们都是一群狮子、铁皮人、稻草人和多萝西,我们所能做的,只是怀揣着梦想或者说愿望,然后一起上路,克服重重困难,去生生不息地寻找答案。

所以网师,汇聚了一批有愿望的人,或者说,有着共同方向的人,――方向相同,即尺码相同。

 

5

 

在银河小学,遇到了一批网师学员:李亚敏、微笑旅行、罗汉道格、拒绝平庸、摇曳秋风……还有长寿一小的刘校长和冉主任。

这些网师学员,在发言时,理解力明显与其他老师不同。――不是更聪明,而是更熟悉新教育语言。我想,或许有一天,越来越多的实验区校或实验个体会明白,不经由网师,要真正地理解新教育,几乎不可能。

但是网师本身并不是“真理”,如果没有研究中心以及讲师们持续不断的努力,没有学员越来越自觉地学习,要改变知识结构、阅读方式以及教育教学实践等,就几乎是空想。所以一方面会很骄傲地提到网师,另一方面,又何尝不是战战兢兢如履薄冰?

 

6

 

在写这篇文章的同时,我也在参与周二的研课。

研课结束,网师咖啡厅解散了。因为随着人数的扩张,无法所有学员都容纳在一个大群里,只能以课程为单位了。这样,原来的大教室,就可以转化为咖啡一厅(我们暂且称之为“网师蓝山咖啡厅”),新学员只能陆续进咖啡二厅、咖啡三厅……

人数的增加,给网师提出了越来越严峻的挑战(500人的授课大群不够用了),也让讲师承受越来越大的压力。

但同时,我们更感觉到希望:有越来越多的人,愿意踏上前往奥兹国的道路。我相信,在穿越了漫长的岁月之后,我们一定会重新获得勇气、爱以及形成构筑合宜的大脑。更重要的是,我们的职业生命,将借助网师保持常新。

2010511日星期二

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 楼主| 发表于 2011-5-22 20:02:27 | 显示全部楼层

挑战不可能

――网师一周观察(12

201059日-515日)

 

/铁皮鼓

 

1

 

这个周末,来得特别快。

先说几件小事吧。

随着网师人数的增加,教室的容量不够,因此遇到了一些难题。以后无法再在一个群里上所有课了,每一门或一类课程,都要有一个教室。(想想看,你的群会增加多少,那叫壮观啊!)这样,不得不进行调整,原网师大教室改为网师蓝山咖啡馆,(500人的咖啡馆也容纳不下所有的学员,所以新来的学员,就只好再进入茶馆了,茶馆满了,再进酒馆,呵呵!)这咖啡馆,就是让新来的学员,有个歇脚的地儿,然后再从容选课上课。

因此,原来的咖啡馆,就只有解散了。有些学员没及时看到通知,大约以为自己中了网师无影腿,请原谅则个。

但教室也有问题,干老师的《论语》教室只能容纳200人,但选课的人数眼看就突破了200人,后来的一批学员,加不进教室。无奈,只好将这200人的教室解散,又新建立一个500人的《论语》教室。原《论语》群解散,不知是不是又导致了一些学员的误解?

麻烦还不止这些呢。

下学期的课程,最近又陆续开始报名了(近期杨超将发布下学期的课程草表以及选课通知,敬请关注),其中的诗歌课程和研课课程,同样也需要500人的大教室,但哪里去找这么多的大教室呢?诗歌课程报名帖已经发出了,但教室还没踪影呢,只好请大家耐心等待,实在不行,我就先用高级群替代一样,等有了超级群,再换教室不迟。大家若有可靠的超级群,不妨联系杨超,或租或买,先把教室建立起来再说。

总之,在这个过程中产生的误解以及各种烦心的事儿,大家多多谅解。

另外,本学期的《论语》课程和《静悄悄的革命》正在选修报名中,开课以后,就不再接收报名,请大家根据情况及时选课。入群以后,别忘记了赶紧把群名片改正确了,以免被清查教室时误清除出群。

最后,要特别提醒的是,群越来越多了,在群里发言,就成了一件非常慎重的事。我们有不许闲聊的规则,但并非绝对原则(例如每次授课结束,大家可以自由闲聊,这是必要的沟通),更多的时候,还是要自己去把握和体会分寸。

 

2

 

周二,团队从萧山回来。这次萧山之行有一个关键词:挑战不可能。

无论是雷夫,还是克拉克,都是在挑战不可能。此不可能并非真正不可能,而是流行意见所认为的“不可能”。也就是说,许多人常常倾向于低估自己的力量,也低估学生的力量,而“挑战不可能”,则是通过英雄般地穿越困难,让我们实现那种可能性。

周二研课的时候,我们又遇到了困难(我们似乎经常遭遇困难),这困难,让许多人包括讲师感觉到无力。于是许多人便会想,这只是初一的课文,有必要钻研得那么深么?(这是我在许多地方听到的一种声音)如果深入地分析一下这种心理,其实是源于我们内心的怯懦、恐惧、无力。对于我们熟悉的能够把握的东西,我们从来都充满信心,不会以为“太深了”,对于我们无能为力的东西,我们习惯于以这样的搪塞来自我安慰。这句话的意思实际上是说,并非我不能,而是不必要,是学生没有能力理解如此“深刻”的东西。这样,我们就逃避了一种尴尬,掩盖了自己实际上的匮乏,维护了可怜的自尊,又一次地将自己躲藏在堡垒之后。

故作谦虚或真的以为自己很谦虚是很容易的,这会平息我们的道德焦虑,但又不会导致自我被挑战。很多人就是这样度过一生的,并且其中少数人是以孜孜不倦的学习者的面目出现。所以,我们会不断地为自己申辩:

我不需要钻研这么深,只要够用就行了,学得再多,在教学上也用不上;

我的学生水平很差,不能给他们讲深奥的知识,得考虑学生的接受水平;

哲学心理学课程?那是专家们研究的知识,我只需要知道应该怎么做;

我的学校生源很差,班级纪律不好,学生不喜欢学习;

我的学校管理很糟糕,老师们完全没有自主的空间,所以我无法实施好的教学;

现在应试教育的大环境就是这样,我又不是上帝,我能怎么样;

……

所有的这些申辩,都力图回避一个核心事实:我无力,并且,缺乏勇气。

我们会为雷夫、克拉克而感动,但在我们看来,他们是英雄般的人物,而我们只是凡人,我们做不到。――这种想法本身,就是问题所在。这会使我们一天天地乞灵于外部的力量来解决自身的问题,一天天地在这种乞灵的幻想中变得日益虚弱。

 

3

 

本周,《非理性的人》正式结束了。

我想这本书,或许会给上述问题提供一种可能的参照。存在主义并没有给我们,或许诺给我们一种生活的答案,我们只要遵照行事就是了。存在主义只是一种提醒,提醒我们回到存在本身,认识到自己的处境,并且勇敢地做出抉择。

人总是生活在面具之中,恐惧打碎面具,恐惧赤裸裸地独自面对世界。但也惟有如此,才有创造,才能发展新的经验,并在这种发展过程中体验到自身的力量,获得自由。只有当生命不时地体验到这种自由感,我们才真正地感觉到自己活过,而不只是一闪而过的毫无意义的生物。

因此周四晚,少数几个不甘心的学员又汇聚在了一起,继续研课,之前都做了详尽的批注,有几位还做了鱼骨图。这种是一种挑战。

网师本身是一个挑战,在网师里,许许多多的学员都经历了大大小小的挑战。从年度十佳阅读史,到一次次过关作业的挑战,许多学员都付出了真正艰辛的努力,甚至流过泪水。――本周,《中国哲学简史》的补考成绩出来了,学员紫色悠然获得了良好等级,她的作业字数多达3万字,这难道不是一次真正的挑战不可能?

同样地,每次我注视《给教师的建议》课程群里那近200名学员时,我常常禁不住会想,有多少人真正地挑战了这门课程?我是指,踏踏实实地,一步一个脚印地读完讲师要求的阅读任务,认真地,毫不偷懒地完成批注,参与每一次授课并努力理解,为一些问题纠缠不已?这其中,难道不是一部分人,甚至是不小的一部分人实际上畏惧了挑战,选择了放弃,或偷工减料,或只是做一个听报告的观众?进一步地,我甚至可以猜想,他们会有许许多多非常真实的理由:这一段太忙了;有公开课任务;家务缠身,小孩需要照料;身体不好;学校或朋友聚餐,不能不参加;学校要考试了,非常忙碌……这些都不是借口,都是真实的理由。绝大多数时候,我们就是这样被生活所战胜。只有少数的人才会对自己说:没有任何借口;这是一个必须完成的任务;我必须承诺牺牲一些无关紧要的事务,完成这门课程,虽然没有人监督我,但我也不懈怠。

一个学期,哪怕只挑战一门《给教师的建议》,也会获益无穷。可惜的是,常常信心十足地报了好几门课程,结果却全线崩溃。

 

4

 

作为讲师,这两周,我处于沉沦之中,生命无法豁亮。

这与新教育团队内部的一些纠葛有关,梦想总是要多灾多难,并且经历种种考验。最大的考验永远来自于内部,自我的冲突,团队的冲突,彼此的不理解,这几乎宿命性地无法回避,一遍一遍地考验你的信仰。

但是更重要的原因,是源自对生命无法经常豁亮的不安。在这样的一些时刻,生命是豁亮的:

完成一件艰巨的任务,生命因此获得意义感,这是一种豁亮;

读到一本适合自己的书,存在的某个晦暗不明的角落,因为大师的光辉而被照亮,茅塞顿开,这是一种豁亮;

在不断地交流对话,或沉思中,忽然获得某种领悟,这是一种豁亮……

总之,我确实越来越意识到生命之有限,越来越惧怕不断地重复自身,惧怕每一天都和昨天一模一样,――在长期的教学生活中,我确实是这样重复自身的,许多成长是虚假的,而不是内在的发展。

在沉沦之际,我仍然可以做许多事情。但这些事情常常只是日常的,机械的。就像以前在学校教书的时候,每天像魂灵一样在三点一线间做物理上的位移,多数时候,并未在日常生活中注入创造之源。而没有创造之源的润泽,生活又能算是什么呢?

当然,我也可以通过另外的方法来逃避焦虑,就像人们通常所做的那样。但是问题在于,一旦你曾经有过飞翔的体验,又如何能够再忍受在地面上爬行呢?

 

下周五,《论语》课程正式开课。这是一门至关重要的课程,讲师干国祥老师在这个领域进行过长期的深入的思考,因此很值得作为一次“挑战不可能”的任务。

还有一周时间,假如你选修了此课,请问你为这次挑战做好准备了么?(例如提前精读《论语》?)你准备好了在接下来的两个多月中全力以赴地深入研读,认真预习,积极参与课程了么?

挑战不可能,这就是网师。

准备好了,我们就出发!

2010515日星期六

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 楼主| 发表于 2011-5-22 20:09:55 | 显示全部楼层

第十一周  
 
 
       1、今晚,孟一凡没到,没有请假,不知何因。宋春意没到,也没请假。刘鹏,打电话催促之后才到,说在路上吃东西。
     2、孟一凡到了,去龙潭沟旅游,回来晚了,没发信息请假。
           宋春意生病了,输水,说是不知道号码,没请假。
    3、张珂又病了,回家去了。这一周又不说了。
    4、中考总结,确定优秀学生,成绩在班级前二十名的。
          遗憾多多。
    5、因天热,没有进行期中总结。
    6、刘鹏值得表扬,除了周日外,几乎没迟到。

[p-center]该帖子于2011-9-9 7:56:35被 涅阳郡主 编辑过[/p-center]
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 楼主| 发表于 2011-5-22 20:18:20 | 显示全部楼层

第十二周:

   1、刘鹏,这个晚上,破天荒的没迟到,祝贺一下!

  2、刘鹏这一周没迟到一次,祝贺一百下!

  3、徐朝红在宿舍被管理员狠批了一顿,宿舍里这周极为安静!

  4、冯东阳因为读词语不够准确,单独正确,一放到句子里就错了,很多次依然不对,自己急哭了。

  5、讲课记笔记,张珂,宋红超,很简单的字都不会写。一点难过的反应也没有,代他们着急。

  6、读书卡下周上交。

  7、继续读《共产党好》这一读本。

  8、青铜葵花,这周没有读。

  9、这周来,收读书卡的作业,徐钰没带,张阳丢了。

[p-center]该帖子于2011-9-9 7:57:24被 涅阳郡主 编辑过[/p-center]
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 楼主| 发表于 2011-5-22 20:26:42 | 显示全部楼层

 

向苏霍姆林斯基学什么?

――网师一周观察(15

2010530日-65日)

 

/铁皮鼓

 

某日,干老师在咖啡厅里贴了一则公案:

僧璨大师以白衣居士的身份造访二祖,受法得度后隐居于安徽皖公山。时逢周武帝灭佛,他往来于安徽的司空山一带,居无常处,十几年都不被人所知。 

一天,有一位年仅14岁、法号叫“道信”的小沙弥来请教大师。 

“请指示我解脱烦恼的方法。”道信说。 

“谁束缚你了?”大师问道。 

“无人束缚。”道信默立了一会儿,回答道。 

“那还要求什么解脱呢?”大师说。 

道信于此言下大悟。 

贴毕,干老师又自言自语了一番:

“总有人诉说自己被这样那样的东西所束缚,不得解放,不能解脱,所以只能陷于平庸。所以我想借这个禅宗公案,向有此心的你说一声:谁缚你了?此刻,缚你者谁?或名声或利益或职称或考核……看似纷纭皆由外起,其实都只是一心所系。心无所系,一尘不起。解脱了,正可担当。解脱了尘累,正可担当道义。此心只似一个碗,既盛了名利,便盛不下道义。”

本周,“新教育叙事·2009”年度课程资料(5本)也印出来了,过几日便可供学员自愿购买(成本价),我的床头,便始终放着其中一本由干老师解读的里尔克的《给青年诗人的十封信》,昨晚翻来,一时兴发感动,也是心潮起伏啊!改日写出来贴在QQ空间里供大家批评。

 

1

 

本周二,《给教师的建议》课程结束了。

这是网师的一门大课程,凝聚了讲师团队的心血。干老师为这门课程写了两篇大文章,奠定了基础,并参与了几乎全部授课。身为讲师,我也不敢怠慢,除了积极进行相关阅读,并将《给教师的建议》以种种方式阅读数遍之外,围绕关键概念也进行了大量的研读,每次授课,单是最后形成的讲义,通常都会在一万字左右。尽管如此,还是感觉到了许多遗憾。但无论如何,我觉得是尽力了。

而且,这种备课,让我既深怀恐惧又深感幸福。这恐惧源于自身知识的浅薄(我对这浅薄的认识与日俱增),每每虽全力以赴,但仍然有战战兢兢、如临深渊,如履薄冰之感;这幸福,首先源于苏霍姆林斯基的论述所给予我心灵的冲击,让我时时有“啊,就是这样”的感觉。而且,我也不断地借助苏氏的论述去反思网师(尤其是我自己)授课本身,不断地去回想和观察自己的女儿走过的路,以及自己曾经的教育生活。这种不断地反思、实践,以及对关键核心的反复研读、对话,使苏氏的许多论述,尤其是一些核心概念,不知不觉地化为我的信念。这是作为讲师最美的收获。这幸福,还源于整个“苏霍姆林斯基课程群”(现已更名为“苏霍姆林斯基教育学”)共同体所给予我的那种感受。我知道有一批学员一直竭尽所能,即使他们默默无言。而像“只问攀登”等少数学员,更是尽心竭力,这种响应,常常会刺激我的思考,让我感觉到思考的幸福,以及共同体如切如磋,如琢如磨的那种幸福之感。

但我也深知许多学员在这门课程中所遭遇到的困难、困惑,以及,面对知性阅读要求时的无力感。我猜想,有个别学员或许也已经放弃了。他觉得:我不能。

其实,当我面对《给教师的建议》这本书的时候,并没有感觉到自己能够比优秀学员的理解深刻多少,有些地方甚或有所不如。如果说我有些地方略强于常人的话,我觉得是诚实与勤勉。我经常会翻阅第92条(“我的简单经历、在职进修和我们办学的一些成绩”),想到苏霍姆林斯基的一生,并且问自己:你究竟要向苏霍姆林斯基学什么?

这样一想,我时常会生出羞耻之心:《给教师的建议》并非深刻的哲学著作,只是一个教育家三十多年经验的结晶,如果我不能读懂它,不能理解它的结构与概念,那么,有何颜面将自己称为教师?

并且,我相信,存有这样羞耻之心的网师人绝对不止我一个。当我们向肤浅的阅读宣战,决心通过一种真正有品质的阅读寻找专业尊严甚至于生命意义的时候,是常常需要这样的羞耻心来自我激励的。——你可以选择放弃,因为不是所有的人都与网师人尺码相同。但一旦你决定深刻地理解自己的职业以及生命本身,就像唐僧决意西天取经,你就必须面对九九八十一难。而这门课程,只不过是取经途中的小困难而已。

在这个过程中,你注定会遭遇另一个顽固的自己,他会挑战你,让你懈怠、放弃,但是,越来越多尺码相同的人将会穿越顽固的自己,让生命得以更新。

所以,对选修《给教师的建议》的学员来说,课程并未结束,接下来的过关作业,又是一次挑战,你做好准备了么?讲师也会在QQ群里,在过关作业提问交流帖(thread-417564-1-1.html)里等你。

 

2

 

《论语》课程,本周第三次授课,这是另一场挑战。

一批助讲师纷纷登场,许多梳理,虽然受到了讲师的批评,但其认真细致,仍然让大家心生敬意。

这注定是网师的精品课程,讲师为此所付出的心血,大家通过每日一诗以及课堂上的梳理,就可以看得到。我没选修《论语》,只是一个旁听生,未敢发言。但即使如此,也时常感受到这门课程对我原有对《论语》乃至于儒家的认识的冲击(例如昨晚关于“孝”的讨论)。在这门课程里,大家看到的,是严谨、细腻、智慧、洞察,甚至可以说,是《论语》中的那些概念在活泼泼地流动。在课堂上,即使不发言,只要你认真准备过,那么,那种默然会心的感觉,的确是一种幸福。

我在周六版(有学员称之为“网师班会”)中极少提及数学课堂。因为我没参与数学课堂的讨论,就无法描述,只知道讲师们也一直尽心尽力。而本周,也耳闻到数学课堂也在经历一些“高峰时刻”,大家也逐渐开始感受到知识的魅力,而作为讲师吸烟散人,应该也会有些成就感吧?

尽管如此,我想,任何学员都不应该只寄希望于讲师的精彩,那种讲座式的学习是无益的,助长的只是思维的懒惰。最重要的是,所有的学员都诚实地面对学习,努力地支付“学费”。未来的网师,重要的不仅仅是有一批优秀乃至卓越的讲师,更重要的是,拥有一种朝向真理,追求卓越的网师文化,这种文化,体现于一切细节之中。

例如本周,谟祯就很让我感动。

他是《给教师的建议》课程的组长,负责授课记录的整理。

说点题外话。网师授课记录的整理一直很成问题。真正好的整理,需要对授课记录进行重新消化,包括删除、合并一些发言,并适当地调整发言语序。最后,还要通过排版让好的发言浮现出来,并给记录编目。也就是说,即使在整理授课记录这样的小事上,也有卓越、优秀、及格乃至于不合格等诸多等级。组长都是志愿者,但是网师的文化是,不因为任何人是志愿者(在网师,讲师也是志愿者),工作的品质就可以降低。在这一点上,网师的要求是苛刻的:要么不承担,承担就意味着承诺,承诺就要达到相应的品质。达不到相应的品质,讲师就要耗费时间对记录进行重新处理。当然,因为是志愿者,不会存在所谓的“处罚”,但是,每一个学员都会以一些大大小小的事情树立起自己在网师中的形象,例如承担义工、努力学习等等。

谟祯第一次授课记录整理得并不好,让我直摇头。之后,谟祯生病住院,第二次是沁心荷自愿代劳。第三次时,谟祯出院了,但是又恰逢学校活动,又是沁心荷代劳。第四次,第五次,多少都出了点问题,要么质量不满意,要么时间拖得太久。我等不及了,就干脆自己做出来。(授课记录整理得慢,会影响到讲师写授课总结)谟祯不好意思了,一连串地道歉,并且,虽然我做出来并发布了,他还是认认真真地做了一遍。到第六次的时候,也就是本周二,授课记录整理比我想象的要早。周三早晨打开电脑,授课记录已经以不同的方式发给我了,一看发送时间,是凌晨126分。打开授课记录一看,从排版到内容整理,相当的完美。很明显,是参照了成熟的授课记录,而且谟祯的这次整理(也是末次整理),是所有组长中,我所看到的整理得最好的一次。

这下子,我蛮感动的,彻底地扭转了我对组长的“看法”。我觉得,这是一个网师课程组长的追求卓越之路。

虽然大家彼此之间没有任何利益瓜葛,但是,诚信、品质,都是相当重要的。

我又想起《论语》课程的助讲师们。领取了任务之后,有几位助讲师在授课时就没有出现,有的整理得比较潦草,有好几位整理得非常细致,一看就是下了不少功夫的。

这件事也引起了我的深思。承担了任务,就必须诚信,尽心竭力,因为有数百学员在参与授课。万一临时有事不能来,一定要想方设法地弥补或通知讲师。对这些学员来说,可能这只是小事,他们平时就是这样生活的,但在我看来,这并非小事,这样的事,在网师只要发生一次,就会让你失去讲师以及众人的信任。之后,想要重新获取信任,就必须付出很多的努力。

网师是一种共同生活,共同生活意味着什么?

 

3

 

所以,向苏霍姆林斯基学什么?向孔子学什么?这些,都不是空洞的答案或表态,而要努力地在你的一切方面体现出来,即所谓的活出来。

只有在活出来的过程中,一切知识,无论是教育学循环,两套大纲,还是仁义礼智信诚敬敏,才会在深刻的反思与实践的同时逐渐化为信念。

这当然需要时间。苏霍姆林斯基最经常说的一句话是:三十多年的教育经验使我深信……而我们大部分学员进入网师,还不足一年。

在给青年诗人的信中,里尔克说:

你是这样年轻,一切都在开始,亲爱的先生,我要尽我的所能请求你,对于你心里一切的疑难要多多忍耐,要去爱这些“问题的本身”,像是爱一间锁闭了的房屋,或是一本用别种文字写成的书。现在你不要去追求那些你还不能得到的答案,因为你还不能在生活里体验到它们。一切都要亲身生活。现在你就在这些问题里“生活”吧。或者,不大注意,渐渐会有那遥远的一天,你生活到了能解答这些问题的境地。也许你自身内就负有可能性:去组织、去形成一种特别幸福与纯洁的生活方式;你要向那方面修养——但是,无论什么来到,你都要以广大的信任领受;如果它是从你的意志里、从任何一种内身的窘困里产生的,那么你要好好地负担着它,什么也不要憎恶。

对于未曾经历的人来说,连这段话也有些深奥难懂。但至少,我们每个人心中都藏了许多问题,这也是我们汇聚在网师的原因。我想,只有不急于寻找一个明确的答案,只有热爱问题本身,只有忍受漫长的寂寞中的摸索,才能最终将我们引向生活深处,直至“形成一种特别幸福与纯洁的生活方式”吧?

有时候我们做不到这一点,是因为我们太老了。

本周二是儿童节,或许,我们真正需要的,是借着这种汇聚,像儿童那样始终保持纯洁之心,探究之心。

并且,不再“长大”。

201065日星期六

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