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《哲学的思考》下篇;哲学的发展

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发表于 2019-12-11 09:47:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
前言;

哲学是客观意识纠缠方法与臆想意识纠缠论争,也是客观认识与臆想认识的明辨争论。当客观反馈的科学验证认识、代替了客观臆想迷信认识后,科学退出了哲学纷争。科学退出哲学纷争后,世界著名科学家霍金感叹哲学死了。

哲学没有死亡,哲学陷入了僵化静止状态。由于科学退出在没有科学认知情况下,唯物论哲学无法与主观唯心论臆想哲学争论,迷信的心理臆想哲学得以迅速发展。马克思辩证唯物主义科学认识,成为主流社会认可的哲学;心理学寻找出貌似科学心理逻辑与心理概率臆想认识,心理学形成了让人的迷信哲学。

修正主义需要迷惑人们认识才能达到目的,毛泽东没有让迷信的唯心论心理学进入教育领域,那时社会没有老人跌倒无人扶起、青少年讥讽革命英烈、一些人臆想天上掉馅饼不知是陷阱,经常受到荒唐欺骗等社会怪现象。

世界进入了网络时代,网络时代是意识领域变革的时代。网络世界是科学意识纠缠构建的,虚拟世界只有意识可以进入身体无法进入。原来在现实物资世界中进化出来的意识纠缠方法无法适应虚拟世界,意识在虚拟世界上生活与活动,会逐渐进化出适应虚拟世界的意识纠缠方法。




第一章;哲学的进程

      第一节;存在与意识的明辨

      第二节;客观与主观的争论

      第三节;唯物主义与唯心主义

      第四节;科学认识与客观迷信

      第五节;科学退出哲学的纷争

      第六节;主观臆想的依据

      第七节;心理臆想的兴起

      第八节;相对认识替代主观臆想

第二章;西方哲学发展

       第一节;臆想的神秘与哲学

       第二节;臆想的宗教与哲学

       第三节;意识即存在的哲学

       第四节;科学介入的哲学

        第五节;自然科学的哲学

        第六节;社会科学的哲学

         第七节;马克思的哲学思想

        第八节;科学退出的哲学

        第九节;主观臆想的哲学

第三章;东方辩证认识

        第一节;客观存在的辩证认识

        第二节;客观现象的臆想认识

         第三节;意识纠缠的科学论述

         第四节;认识方式的提示警示

         第五节;中草药的辩证认识

         第六节;中医理论思辨认识

         第七节;东方哲学的模仿研究

         第八节;东方本土化哲学经典

第四章;哲学的现状

        第一节;西方心理学立论

        第二节;西方心理学研究

         第三节;东方心理学研究

         第四节;西方化哲学研究

         第五节;哲学出现了怪现象

         第六节;神秘起来的哲学

         第七节;束之高阁的哲学

   第五章;哲学的未来

         第一节;虚拟的意识世界

         第二节;虚拟意识世界的活动

         第三节;网上客观与现实的认识

         第四节;参照物相对认识的进化

         第五节;相对认识的自觉性

        第六节;相对认识的替代性

        第七节;意识领域的变革

        第八节;发散性意识纠缠的进化

        第九节;网上进化出的文明意识

结束语;

 楼主| 发表于 2019-12-11 17:17:26 | 显示全部楼层
第一章;哲学的进程
人类的自觉无限遐想的主观意识,是在感悟兴趣与遐想疑问中进化的,所以主观意识是求知与探索的意识。
人类意识纠缠的进化,是生存实践中对物质与生命两个客观存在认识进化的。人类进化出无限遐想主观意识后,臆想蕴含在遐想中。主观意识形成了两种意识纠缠方法,既客观意识纠缠与臆想意识纠缠。两种意识纠缠产生了两种认识方式,即客观认识与臆想认识。臆想来自于遐想中不是客观认识进化的,臆想否认客观存在不承认客观认识。客观与臆想形成了无法调和的认识方式,无法调和的认识只能明辨争论。
哲学的明辨争论,是从存在与意识上的争论开始的。当科学认识代替客观迷信臆想认识后,科学退出了哲学,著名科学家霍金感叹哲学死了,其实哲学陷入了僵化静止状态。
马克思辩证唯物主义认识方法,成为主流社会认同的哲学;心理学寻找出了貌似科学的心理逻辑与心理概率认识方式,心理学形成了让人迷信的哲学。哲学进入了和平共处时期,哲学也进入了没有科学介入的迷信解说时代。

第一节;存在与意识的明辨
客观认识是存在决定意识,没有存在就没有意识的质变;臆想认为意识即存在,没有意识到的客观,存在无法形成。两种认识方式,形成了截然不同的认结果。
一、客观与存在
存在是客观的也是实质和真实的,意识是有机物质适应存在的客观环境质变形成的,这一客观存在的认识,臆想是不承认的。
例如;臆想认为意识即存在,凡是没有意识到的客观存在都是没有的。臆想从否认客观存在,演化为不承认客观认识。
臆想的危害在于把意识纠缠进化的客观完全否定了,所以臆想干扰人类意识纠缠的进化。
二、客观与意识
人类意识纠缠的进化,来自于对地球上物质与生命的客观认识,臆想来自于感悟兴趣和遐想疑问时的遐想意识纠缠。
例如;人类意识纠缠的进化,是不断认识物质形成的自然现象,不停认识生命形成的生长过程中进化的。没有了物质的自然现象与生命的繁衍生长过程,人类意识纠缠没有了纠缠对象;意识纠缠没有纠缠的客观,意识纠缠无法进化。
臆想否认客观存在不承认客观认识,违背了宇宙与地球存在的客观事实。
三、意识无法消失
生命的意识进化后无法消失,意识消失了这种生命就会终止。意识纠缠方法进化后虽然不能消失,但是在意识纠缠方法在进化中可以代替。
例如;人类主观意识中的客观迷信臆想,在工业革命时期随着人类不断客观认识,不停的客观反馈的验证,人类慢慢进化出了客观反馈的意识纠缠方法。客观反馈的意识纠缠,代替了客观臆想的意识纠缠。
客观反馈的验证认识是科学认识,客观科学认识代替客观迷信认识后,人类的世界观普遍发生了改变。
总之,存在与意识的明辨,是客观与臆想的明辨认识。客观主导主观意识,形成的是唯物主义的认识方式;臆想主导主观意识,产生主观主义的认识方式。
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 楼主| 发表于 2019-12-12 15:48:15 | 显示全部楼层
第二节;客观与主观主义争论
生命是受意识主导的,人类是随意识而行的。农耕文化俗语中讲的有所思必有所行,不是眼神和表情行为、就是语言和肢体行为,不是现实和现在行为、就是未来和设想行为。
一、人类的客观认识
人类的客观认识,是对地球上物质与生命两个客观存在认识形成。人类进化出主观意识后,意识纠缠形成了客观与臆想两种方法,两种意识纠缠产生了客观与臆想认识。客观认识还包含着对意识纠缠反映的行为认识。
1、事实存在的客观认识
物质与生命是地球上客观存在也是事实的实质存在,对物质与生命事实和实质的认识属于客观认识,客观认识的存在是事实的也是实质的。
例如;物质形成的高山大海,是客观存在也是事实的实质存在;生命的繁衍生长是客观事实也是实质的客观现象。
2、意识纠缠的行为认识
生命的意识纠缠会形成行为反映,初级生命的意识纠缠反映是存在行为;动植物属于适者生存生命,动植物适者生存的习惯性意识纠缠,反映的是生存习惯行为。动植物的生存习惯行为,是可以认识的。
例如;动植物的生存习惯行为,是不变生存环境形成的习惯性意识纠缠产生的。人类从一些动植物的生存意识纠缠的反映上,认识了一些动植物生存习性,建立了种植业和养殖业。
人类进化出记忆后摆脱了适者生存法则的束缚,人类意识纠缠的客观反映不是生存习性而是生活习性,生活上的意识纠缠,是随着客观认识改变而变化的。
二、人类的主观主义认识
主观认识也是主观主义的认识,主观主义认识的实质是主观臆想。主观主义臆想认识,既有物质与生命的主观主义臆想,也有对意识纠缠过程和结果{想法}的臆想。
1、客观存在的主观臆想
人类主观意识进化初期,就迫切探索威胁人类生存物质形成的电闪雷鸣和飓风海啸。由于时代的原因,人类对电闪雷鸣和飓风海啸的无限遐想的探索只能臆想。
例如;东方人类一些智者对电闪雷鸣臆想出了雷公公,雷公公是臆想的虚拟没有实质的客观反映,东方人类只能迷信认识;西方人类有些智者对飓风海啸臆想出了上帝。上帝是臆想的虚无无法形成客观反映,只能迷信的相信。
臆想的客观是没有客观反映,没有客观反映无法检验和验证,人类只能迷信认识和相信。
2、意识纠缠过程的臆想
意识纠缠只能纠缠客观无法认识主观意识,这是有机物质在适应客观存在质变之时就决定的。农耕文化对意识纠缠的客观性作了‘君非我、焉知我之心’的科学阐述。
例如;人类能够认识意识纠缠反映的客观行为,如果意识纠缠没有行为反应无法认,识意识纠缠过程和结果【想法】,即使对大猩猩的意识纠缠、只能认识大猩猩的生存习性;大猩猩情绪过程与情感想法没有行为反映,即使是苏联心理学家巴普洛夫重生也无法认识。
意识纠缠过程和结果{想法}只能假设,假设是主观主义臆想认识方式。读心术与心理学都属于主观主义臆想认识方式。
总之,客观唯物认识与主观主义臆想认识,是两种不同的认识方式。客观认识具有反馈,反馈能够验证是科学认识;客观认识反馈的是虚无,虚无无法验证只能迷信;主观主义臆想反映的是虚拟,虚拟不能检验只能迷信。
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 楼主| 发表于 2019-12-13 16:47:49 | 显示全部楼层
第三节;唯物与唯心主义论争
随着人类意识纠缠的进化,人类的认识方式随之提高。哲学的争论进入到了唯物主义与唯心主义明辨认识的论争。
一、唯物主义认识
唯物主义是客观主导主观意识的认识方式,由于臆想存在于主观意识遐想中,绝对唯物主义认识是无法产生的,即使是伟人和圣人也难以做到。
例如;主观意识中的遐想存在着臆想,臆想不用培养十分容易产生,臆想不用践行十分容易形成。某个时间与某个方面会形成臆想,这是人类普遍的认识方式。
人无完人是客观和科学的认识,也是辩证唯物主义的认识。
二、唯心主义认识
唯心主义是臆想主导主观意识的认识方式,由于人类意识纠缠是在客观认识上进化的,所以绝对唯心主义认识的人是无法存在的,因为食物需要唯物主义的客观认识。
例如;西方哲学名人黑格尔是‘绝对精神’的提出者,也是臆想主导主观意识的唯心主义者。但是黑格尔在食物认识上也需要唯物认识。勒奈·笛卡尔是‘我思故我在’主观唯心主义者,但是勒奈-笛卡尔对客观事物是唯物主义的认识。
人类不仅有客观认识也有臆想认识,两种认识方式形成了人类的双重认识,双重认识造成了人类的双重人格。
三、人类的双重人格
习惯于客观认识,逐渐形成客观主导主观意识,客观主导主观意识属于唯物主义认识方式;习惯于臆想认识,慢慢产生臆想主导主观意识,臆想主导主观意识属于唯心主义认识方式。唯物与唯心认识都不会是绝对的,会随着认识的不同相互转换。
例如;唯物主义某个时刻与某个方面会产生臆想认识,所以绝对唯物认识不会形成;唯心主义某个时间和食物会形成唯物认识,绝对唯心认识不会发生。
两种认识方式形成了人类的双重人格,双重人格具有主从之分。客观唯物主义人格具有魅力,臆想唯心主义人格具有私心。
总之,人类双重人格是意识纠缠的客观反映,双重人格是主观意识进化后形成的。人类具有双重人格不是心理臆想出来的,是意识纠缠的客观反映。
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 楼主| 发表于 2019-12-13 22:43:21 | 显示全部楼层
第四节;科学认识与客观迷信论争
工业革命时期,随着人类对客观认识的增多,人类的认识方式随着提高。哲学进程到客观反馈的验证认识与客观迷信臆想的论争,客观反馈的验证认识属于科学认识。
一、客观认识的进化
西方工业革命时期,人类为了认识物质世界,建立了许多实验室和观测站。实验室为了求知客观世界,观察站为了探索宇宙奥秘。在不断认识客观和不停验证客观认识的同时,人类进化出了客观反馈的意识纠缠方法。
例如;通过实验室不断客观实验的验证认识,科学工作者发现了交流电和直流电并发明了电灯。电的发现和电灯的发明,把人类从火的年代带入了光的时代。通过观测站对宇宙的探索,人类终结了天方地园和地球中心的臆想。
客观认识需要有反馈,没有客观反馈无法验证只能是臆想出来的虚无和虚拟,虚无和虚拟只能形成迷信认识。
二、客观反馈认识的进化
在不断客观认识不停验证客观认识的同时,人类慢慢进化出客观反馈的验证认识。客观反馈的验证认识,发现和探索出了许多科学事实,人类逐渐认可了客观反馈的科学认识。
例如;西方社会认同了客观反馈的科学认识后,西方自然科学开始走在了世界前列。西方人类认可了客观反馈的科学认识,西方人类的世界观发生了改变。
人类意识纠缠是在客观认识中进化的,臆想是僵化认识只能干扰人类意识纠缠的进化。
三、科学认识代替客观臆想
人类无限个意识像水一样无法消失,水的一种型态消失会出现另一种型态。意识消失生命就会终止,人类一种纠缠消失会有另一种意识纠缠代替。
例如;人类进化出客观反馈的验证意识纠缠,会逐渐代替客观臆想意识纠缠。人类意识纠缠是在不断客观认识中,淘汰不适应生存环境与社会型态认识中进化的。
科学认识代替客观迷信认识,是人类意识纠缠进化的必然。
总之,哲学在客观与臆想的明辨认识上,客观反馈的科学验证认识代替了客观迷信臆想认识。由于客观反馈的验证认识是在客观与现实世界中进化出来的,只能抑制主观臆想无法替代主观臆想。
西方初期的哲学无法认识只能迷信,所有的研究和解说西方初期哲学,都是迷信的研究和荒谬解说。马克思没有迷信西方初期的哲学,直接用辩证唯物主义认识方式,给予了初期哲学无情的批判和批驳。
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 楼主| 发表于 2019-12-14 21:20:53 | 显示全部楼层
第五节;科学退出哲学纷争
人类的寿命和精力总是有限的,在科学认识代替客观迷信臆想后,从事自然科学的学者退出了哲学的纷争,开始一心一意研究自然科学。哲学缺少了科学滋润和洗礼,没有科学滋润的哲学是僵化的,没有科学洗礼的哲学是静止的。
一、没有科学滋润的哲学
科学退出哲学纷争后,哲学客观认识少了科学认知没有了科学滋润。客观认识缺少科学认知的哲学无法得到科学滋润,没有科学滋润的哲学是僵化的。
例如;自从马克思辩证唯物主义哲学体系建立起来,只有毛泽东根据中国革命的实际,创作出《矛盾论》与《实践论》的哲学经典。马克思唯物主义的哲学体系,再也没有得到像样的科学滋润。
毛泽东是在中国革命的实践中创造出《矛盾论》与《实践论》,开创了农耕社会没有哲学的先河。毛泽东创作《矛盾论》与《实践论》,丰富了马克思辩证唯物主义的哲学思想。
二、没有科学洗礼的哲学
自然科学退出哲学后,哲学研究者普遍缺少科学认识。没有科学认知的学者哲学研究,哲学无法得到科学认知的洗礼。
例如;臆想认识无法研究辩证唯物主义哲学,只能迷信研究唯心主义哲学。臆想意识迷信研究唯心主义哲学,是对唯心主义哲学的增砖添瓦。辩证唯物主义认识,只能对唯心主义哲学批判与批驳。
得不到科学知识洗礼的哲学,是僵化和静止的哲学。西方著名科学家霍金感叹;哲学已死。
三、哲学助推主观臆想
客观反馈的验证意识纠缠代替客观迷信臆想后,从事自然科学的学者纷纷退出哲学的纷争,自然科学得到了飞速发展,而哲学与主观臆想的明辨论争由于科学退出,哲学陷入没有了科学理论无法争论的尴尬。
例如;属于主观主义臆想的心理学,哲学不仅没有与心理学论争,一些缺少科学认知学者对臆想与神学混淆起来的哲学,在没有科学介入的情况下,对哲学中没有实质的热词‘本体’,给以了实质的解读;把哲学上神秘存在热词‘本源’,给予了客观存在的解说。
解说臆想与神秘混淆起来的哲学,在没有科学认知下不是辩证唯物主义解说是迷信。解读臆想与宗教混淆哲学,在没有科学介入下不是科学解读是迷信。这些解说和解读混淆了客观存在与臆想和神秘关系,助推了主观唯心主义臆想心理学。
总之,科学退出哲学后,哲学由于没有科学介入陷入了没有科学理论的静止僵化状态。没有科学理论的哲学,无法与主观唯心主义臆想哲学进行明辨论争。为此就有了著名科学家霍金感叹哲学死了。
哲学没有死亡,马克思辩证唯物主义成为明辨认识的哲学;心理学寻找出貌似科学心理逻辑与概率,形成让人迷信哲学。
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 楼主| 发表于 2019-12-15 10:24:39 | 显示全部楼层
第六节;主观臆想的依据
西方一些学者为了弄清意识与生理的联系,开始寻找意识与生理方面的关系。最后发展到精神、性情、情绪与心情等意识纠缠活动过程的研究。意识纠缠只能针对客观无法纠缠意识,这是意识适应客观存在环境质变之时就决定的。所谓心理活动规律的研究,违背了意识纠缠客观性的原则。
一、意识与生理
意识与生理本身存在着必然关系,生理不适应生存的时候,神经系统会把不适应的客观信息传递给意识,意识经过纠缠后做出相应的反映。
例如;头疼脑热说明生理出现了不适应问题,神经系统会把不适应的信息传递给大脑,大脑通过意识纠缠活动会做出相应的反映。意识会思考怎么治疗身体的不适应,思考的过程和结果没有客观反映的时候,即使是神仙圣人也无法认识。
意识相对的是生命,意识纠缠对应的是生存。适应不了生存的时候感觉会把信息传递给意识,意识纠缠过程会出现生理现象,生理现象是以情绪、心情与表情表现出来。
二、意识与生理反映
意识与生理存在着必然关系,生理也会出现意识纠缠的行为反映。生理反映意识纠缠过程主要表现在情绪、性情、精神和心情等方面,这些表现是意识纠缠的活动过程。
例如;突然受到惊吓紧张和恐惧情绪会弥漫大脑,有时意识纠缠活动会暂时停止,意识纠缠暂时停止导致大脑一片空白,心脏会剧烈波动。情绪与心情是意识纠缠过程不是意识纠缠行为反应,意识纠缠没有行为反应即使是神仙圣人无法认识。
情绪、性情、精神和心情等反应是意识纠缠过程,意识纠缠过程神仙圣人无法认识。
三、认识过的意识行为反应
已经认识过的客观事物会留存在脑海的记忆中,再遇到相同和相似的客观事物,意识纠缠会做出相应的行为反应。
例如;俄国生理学家也是心理学家巴普洛夫,在研究狗的意识与生理关系时,做了食物对狗的影响实验。其实巴普洛夫不是从狗的所谓心理活动得出的效应,而是从狗已经认识过的客观事物、再遇到相同的客观事物、意识纠缠会做出相应的行为反映上归纳出的巴普洛夫效应。
农耕文化是辩证认识方式,农耕文化中望梅止渴,讲的就是认识过的相应意识纠缠行为反映。巴普洛夫效应成为主观臆想心理学炫耀的资本,其实恰恰验证客观认识不是臆想。
四、心理与意识
心理作为意识的提法是不科学的,意识纠缠活动过程是无法认识的。心理作为意识研究心理活动规律立论显然是谬误的,违背了意识纠缠客观性的原则。
例如;有机物质质变为意识之时,就已经决定了意识只能纠缠客观无法纠缠意识。博大精深的农耕文化,也对意识纠缠的客观性做了‘君非我、焉知我之心?君非鱼、焉知鱼之乐’的科学阐述。
主观臆想的心理活动规律研究,寻找出了心理逻辑与概率两个主观臆想的认识依据。这两种认识方式,显然违背了意识纠缠客观性的原则。
总之,主观主义臆想是在科学退出哲学后,主观主义臆想披上逻辑与概率外衣,打着科学研究所谓心理活动规律的旗号企图脱离哲学。其实心理学是寻找主观臆想认识依据的学说,无法脱离哲学范畴。
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 楼主| 发表于 2019-12-15 21:03:28 | 显示全部楼层
第七节;主观臆想的心理
科学退出哲学后,为主观臆想寻找依据的活动猖獗起来,也就有了世界著名科学家霍金‘哲学死了’的感叹。一些臆想学者打着研究所谓心理活动规律旗号,开始把主观主义臆想认识脱离哲学。研究心理活动规律寻找出了逻辑与概率之后,心理逻辑与心理概率成为了主观臆想的认识工具。
一、人类的认识方式
意识是有机物质适应了客观存在环境质变形成的,意识质变之时就决定了、意识只能纠缠客观无法纠缠主观。人类不论什么样认识方式,只能认识客观与意识纠缠的行为反映,无法认识主观与意识纠缠活动过程。
例如;人类主观意识对客观认识具有客观反馈,是科学发现和探索的认识;人类主观意识对客观认识没有反馈,是客观迷信的臆想;人类主观意识无法认识主观的内心想法与精神世界,认识内心想法与精神世界只能是臆想。
臆想否认客观存在不承认客观认识,臆想形成的是虚无和虚拟。虚无与虚拟无法验证只能迷信,这也是科学不认同心理逻辑谬论的原因,科学不认可心理概率悖论的缘由。
二、心理逻辑假设臆想
逻辑只是一种认识方式,逻辑不需要记忆就能形成。像大猩猩捕猎猴子,就是只有记性没有记忆的逻辑假设。逻辑假设认识也需要遵循意识纠缠的客观性。
例如;逻辑假设客观的认识是发现和探索的认识,像科学育种时候就是不断的假设和螺旋式渐进的认识方式。逻辑假设意识纠缠过程和内心想法,只能逻辑假设臆想。
逻辑假设内心想法与假设精神世界,违背了意识纠缠的客观性。这也是西方主流社会不认同心理逻辑的重用缘由。
三、心理概率普遍臆想
概率统计只能概率统计客观无法概率统计主观,概率统计客观是普遍认识也是科学认识。概率统计主观只能形成谬论和悖论。
例如;叛逆是少年的普遍行为,即使是伟人和圣人少年时期也有叛逆想法。少年叛逆不需要心理概率统计,因为这是客观事实。概率统计意识纠缠活动和过程,只能概率统计出臆想的谬论和悖论。
心理学者经常在媒体上大讲特讲,少年的叛逆是家长与子女交流少的原因造成的。其实少年时期主观意识开始觉醒,正在构建自己朦胧精神世界。少年有些想法会在自己的精神世界中遐想,少年开始减少和不愿与家长交流。少年叛逆是家长与子女交流少的说教,是心理概率出来的臆想谬论和悖论。
总之,主观主义臆想变为心理臆想后,心理臆想披上逻辑与概率外衣成为让人迷信的哲学。心理学的逻辑与概率认识方式,不是封建客观臆想迷信而是现代主观臆想迷信。
虽然心理学披上逻辑与概率外衣,但是西方精英没有认同唯心论的心理学。心理学臆想出来的心理认识、心理应用与心理咨询,西方主流社会没有认可。像杀害留美学者章莹颖的罪犯,虽然爆出接受心理治疗抑郁症,美国法官和陪审员没有一个认同,依然判决罪犯杀人罪成立。
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 楼主| 发表于 2019-12-16 09:26:34 | 显示全部楼层
第八节;主观主义的心理学
情绪、性情、精神和心情等是意识纠缠活动过程,心理学把情绪、性情、精神和心情等意识纠缠活动过程作为研究对象,心理学立论显然是谬误的,违背了意识纠缠的客观性。心理学虽然披上逻辑与概率的外衣,打着貌似科学研究心理活动规律的旗号脱离了哲学范畴,但是心理学是寻找主观臆想依据的学说无法脱离哲学,只是科学退出哲学纷争后,唯物论的哲学没有科学理论来反驳心理臆想罢了。
一、心理学的立论
心理学初期的立论是探索心理与生理关系的,也可以说是实验心理学。实验心理学只能从意识纠缠客观反映上探索无法从生理现象上研究,因为生理现象只是意识纠缠活动过程的表现。
例如;俄国生理学家也是心理学家巴普洛夫的巴普洛夫效应,是从狗曾经认识过的客观事物,意识纠缠做出相应行为反映上得出的,并不是从狗的意识纠缠过程上认识的。而巴普洛夫效应恰恰验证了,农耕文化中的‘君非我、焉知我之心’的科学论述。
农耕文化中的望梅止渴,讲的是曾经客观认识过意识纠缠会做出相应行为反映。而这种意识纠缠的反映,是生命已经客观认识过的客观事物。
二、心理逻辑认识
心理学把黑格尔‘绝对精神’作为研究对象,借用黑格尔精神逻辑作为研究工具,最终研究出了心理逻辑认识方式。心理逻辑针对的是主观,属于主观唯心主义认方式。
例如;心理逻辑是对主观意识的逻辑,对主观意识逻辑只能是臆想。像老人跌倒好心人扶起送到医院,会遭遇心理逻辑臆想的质疑;你不碰倒为什么扶起、你不碰伤为什么送到医院---。一系列心理逻辑质问,让心存好心的人有口难辨也无可奈何。
心理逻辑针对主观只能是臆想,即使是客观事实心理逻辑也是假设和臆想。
三、心理概率认识
心理学的僵化臆想不仅僵化出了心理逻辑认识,还僵化出了心理概率认识。概率原本只能概率客观,心理学却僵化为对主观意识的概率认识。
例如;少儿主观意识没有觉醒大脑是单纯的没有杂念,即使是少儿撒谎也是天真无邪的,也就有了童言无忌的俗语。警察与法官都认同童言无忌的的说法,心理学却归纳和概率出了少儿心理,还编辑出了所谓《少儿心理学》来愚弄家长和社会。
心理学经常把网络大数据对意识纠缠行为反映的科学统计,说成是心理概率出来的成果在媒体上大肆宣扬。
总之,心理学研究的是意识纠缠活动过程,立论本身谬误违背了意识纠缠的客观性。几百年过去了心理学没有僵化一个让科学认可的理论,却僵化出了心理访谈、心理疏导、心理应用、心理认知、心理战和心理犯等谬论;在精神方面还僵化出心理压力、心理侥幸、心理素质和心理感受等悖论,心理学已经成为现代迷信哲学。
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 楼主| 发表于 2019-12-17 15:58:26 | 显示全部楼层
第九节;意识变革的网络时代
科学虽然退出了哲学,但是科学在自然领域方面取得了巨大成就。网络虚拟世界,是发散性智能科学意识纠缠构建的。构建的网络虚拟世界,人类只有意识可以进入。所以网络构建的虚拟世界,是虚拟的意识世界。
网络时代是信息大爆发和知识大爆炸的时代,也是意识领域变革与意识纠缠快速进化的时代。在现实世界与虚拟意识共同作用下,意识得到变革意识纠缠快速进化。主观主义现代迷信臆想,会在意识变革和意识纠缠快速进化中被替代。
一、意识领域的变革
意识是存在决定的,意识纠缠的进化是客观主导的。原来意识纠缠的进化是在客观现实世界中,网络时代意识纠缠的进化又增加了一个科学虚拟意识世界。
例如;生命是受意识主导的,人类是随意识纠缠而行的。人类可以随着意识在虚拟世界上,从事一些意识纠缠的虚拟活动。网络虚拟世界会随着网络不断提速而扩张,人类意识纠缠方法会随着网络时空的扩张而进化。
意识纠缠方法的变革和加速进化,只能在网络时代才能进行。
二、意识纠缠的进化
网络世界的客观与现实,是经过网络虚拟的。网络虚拟的意识世界,是智能化科学意识纠缠构建的。原来现实世界进化出的意识纠缠方法难以适应虚拟世界,意识纠缠方法会在虚拟世界上,进化出与网络相适应的意识纠缠方法。
例如;虚拟世界的客观与现实是第三方网络虚拟的,认识第三方虚拟的客观与现实也需要第三方介入。认识的第三方可以是自己的阅历与掌握的知识、上网的经验和媒体的警示等。
个人经历是经过检验的、掌握知识是经过验证的、上网经验与媒体警示是总结形成的。这些可以组成参照物的第三方,认识网络虚拟的客观与现实。
三、相对认识的进化
人类意识在网络虚拟世界上,不断发散性遐想经历和知识,不停回想上网经验与媒体警示等,这些经历知识和经验教训等组成第三方的参照物,以参照物的方式认识网络虚拟的客观与现实。
例如;网上客观信息与现实信息是网络虚拟的,经常以参照物的方式认识虚拟信息,慢慢会形成发散性遐想参照物的意识纠缠方法。参照物的意识纠缠方法,形成的是相对认识。
参照物相对认识是不再迷信经典,像主观臆想形成‘人之初性本善’的经典;不再迷信现代臆想工具,像心理逻辑与心理概率等。
四、相对认识的替代
虽然科学退出了哲学,但是科学智能化意识纠缠构建了虚拟意识世界。在科学构建的虚拟世界上,进化出的是发散性参照物意识纠缠方法。发散性参照物意识纠缠方法的,可以替代主观臆想意识纠缠方法。
例如;在科学智能化构建的虚拟世界,意识纠缠慢慢习惯于发散性遐想参照物。发散性遐想参照物,进化出来的是相对认识。相对认识是在虚拟意识世界上进化的,相对认识能够替代主观臆想的虚拟认识。
参照物的相对认识,只能在虚拟的意识世界是进化出来。
总之,网络时代是信息大爆发知识大爆炸的时代,也是意识领域变革的时代。人类意识纠缠方法的改变和进化,结束哲学上客观与臆想的明辨争论。人类意识纠缠的进化,在清除了臆想干扰后开始进入加速时代。

小结;
科学退出哲学后,哲学进入了和平共处时期。马克思辩证唯物主义认识方法,成为主流社会认同的明辨哲学;心理学寻找出了貌似科学的心理逻辑与概率臆想工具,形成了现代迷信哲学。
哲学的进程是随着意识纠缠的进化而前行的,随着意识纠缠进化的越来越高级,主观意识中的臆想逐渐会被代替。臆想被代替后,无限遐想主观意识会越来越清晰,哲学的客观与臆想明辨认识争论会结束。
哲学的客观认识与臆想认识明辨争论结束,并不意味着意识领域没有了论争。网络虚拟世界的生活法则是一样的,网络世界的生活背景的相同的,虽然可以进化出大同小异的认识方式,但是在现实世界的影响下,人类意识纠缠的进化,依然会出现一些差异。哲学仍然会在大同小异认识上,发挥明辨认识的论争。
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 楼主| 发表于 2019-12-18 10:01:10 | 显示全部楼层
第二章;西方哲学的发展
哲学一词是西方提出来的,西方人类是现实危机下的假设认识方式,现实假设认识方式没有过去的认识。假设主导的主观意识,容易产生现实假设的臆想。所以西方的认识方式,更加需要明辨认识。
西方初期的哲学,是臆想的神秘形成的;随着意识纠缠的进化,哲学逐渐发展为臆想和真神混淆的哲学;在真神影响下,又形成了臆想与宗教混淆的哲学;直到科学介入哲学,才开始出现了明辨争论的真正哲学。
西方初期的哲学是臆想的神秘,臆想的神秘只能迷信无法科学解释,所以研究和解说西方初期的哲学,只有迷信解说与臆想解读。马克思没有迷信解说西方初期哲学,而是直接用辩证唯物主义给予无情的批判和批驳。

第一节;臆想的神秘哲学
哲学的起源是从门巴尼德【本体论】开始的,门巴尼德【本体论】是臆想的神秘哲学,神秘无法验证只能迷信。现实社会有了知道马克思的辩证唯物主义哲学,而不迷信门巴尼德臆想【本体论】的哲学,就不能讲懂得哲学的奇谈怪论。
一、门巴尼德的本体
门巴尼德【本体论】中的‘本体’是没有实质的‘本体’,是臆想出来的形式本体。臆想出来的形式本体,是僵化和静止不变的臆想形式‘本体’。
例如;门巴尼德的‘本体’是没有实质的‘本体’,没有实质的形式‘本体’是可以任意解读的‘本体’。所以后来的哲学家对形式的‘本体’给以了许多批驳,马克思用辩证唯物主义认识批判了黑格尔唯心主义的本体论。
现在的一些学者对门巴尼德【本体论】中的‘本体’,赋予了人工智能、计算机语言以及数据库等,这些赋予实质解说没有科学认知。
二、门巴尼德的本源
门巴尼德在【本体论】中讲的‘本源’是臆想出来的存在本源,‘本源’包含了实体、始基、本体、本质、现象、理念、感性和现实等,这些客观事实的存在都来自于神秘的‘本源’。
例如;门巴尼德的‘本源’存在包罗万象无所不有,把实质的客观存在臆想为‘本源’。而这个‘本源’是神秘虚无的,神秘虚无的‘本源’没有客观反馈无法验证只能迷信。
门巴尼德的‘本源’存在论,否认了宇宙与地球存在的客观事实。
三、谬论本体与荒唐本源
门巴尼德的哲学是臆想与神秘形成的,形成的哲学是荒谬的‘本体’与荒唐的‘本源’。门巴尼德的哲学思想,只能以辩证唯物主义哲学思想批判不能随着迷信和研究,因为门巴尼德哲学中有许多诡辩的逻辑认识。
例如;门巴尼德的哲学思想,讲述了一般与个别、本质与现象、思维与存在、理性与感性、不变与可变等一系列矛盾关系,形成了具有内在矛盾的诡辩思想体系。缺少科学认知的人看了门巴尼德的哲学研究,往往容易被门巴尼德的诡辩思想迷惑和愚弄。
门巴尼德不是伟大的哲学家,因为哲学是明辨认识的学说。门巴尼德应该是伟大臆想者和伟大的诡辩家。
总之,西方初期的哲学是臆想和神秘形成的,是荒谬和荒唐的哲学。西方文字是语音形成的,时间久远难以解读。导致后来一些缺少科学认知的学者,对‘本体’给以实质的解说,对‘本源’给予客观存在的解读。误导了一些喜欢哲学的人,把虚无虚拟认为是实质和实体。
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 楼主| 发表于 2019-12-19 09:04:19 | 显示全部楼层
第二节;臆想的宗教哲学
西方社会没有统一语言和文字却统一了宗教,基督教成为西方许多国家一致的宗教。基督教信奉的上帝,是西方一些智者臆想出来的。基督教教义也成为西方人类,主观意识进化初期的认识源泉。
西方人类是假设主导的主观意识,在假设完神秘的虚无后又臆想出了一个万能神---上帝。上帝不仅创造了世间万物,万能的上帝还创造和拯救了人类。
一、臆想的万能神
西方人类生活在海洋周围,对飓风海啸的威能是无法想象,于是臆想出了一个万能神-----上帝。上帝创造了世间万物,也创造了飓风海啸和人类。
例如;《圣经》上讲;上帝之子耶稣降生并牺牲自己是为了救赎人类,标志着上帝与人类重立新约。耶稣带来上帝救世的福音,宣告旧约时代的结束新约时代的到来。耶稣在宣道过程中招收12个门徒,以在十字架上的牺牲为世人赎罪。
耶稣死后3天复活,复活后第40天升天,第50天差遣圣灵降临,形成了圣父、圣子和圣灵三位一体的真神宗教。
二、宗教的臆想认识
【新旧约全书】是西方创建神学的基础,圣经中的许多说教都是为了宣扬万能神上帝。上帝不仅能创造世界万物,还拯救了世界和救赎了人类。
例如;圣经宣扬的上帝,既是创世主还是救世主:上帝说‘要有光’便有了光;‘诸水之向要有空气隔开’空气上升为天;‘普天之下的水要聚在一处,使旱地裸露出来’,于是水和旱地便分开。‘水要多多滋生有生命之物,要有雀鸟在地面天空中飞翔,牲畜昆虫野兽各从其类在地面上奔跑’,于是上帝造出了世界万物。
以【新旧约全书】为依据西方社会建立了许多神学院,一些哲学大师像黑格尔等都是来自于神学院。
三、宗教臆想的批判
宗教本身是一些智者,感悟遐想时臆想出来一些想法,通过传教方式让人迷信。基督教对地球上物质与生命两个客观存在的认识,都是来自于主观意识中的臆想。明辨哲学对宗教的迷信臆想给以了无情的批驳。
例如;辩证唯物主义哲学,对宗教形成的臆想哲学给予了严厉的批判。对宗教臆想批判的依据,是人创造了宗教而不是宗教创造人。人不是抽象地存在于世界之外,而是客观事实的存在地球之上。
基督教为维护其统治以迷信臆想愚弄信徒,不惜杀害传播科学认识的学者。
总之,基督教学说是臆想形成的迷信,基督教也是西方臆想哲学的来源。迷信学说和说教不能学习只能批判,在辩证唯物主义的批判和批驳下,基督教停止了客观迷信臆想的说教。
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 楼主| 发表于 2019-12-19 21:16:51 | 显示全部楼层
第三节;意识即存在的荒谬哲学
人的精神是主观意识的客观现象,黑格尔把意识纠缠形成的精神现象绝对起来,以‘绝对精神’决定物质存在,形成了‘绝对精神’即存在的臆想迷信哲学。
一、意识是存在决定的
意识是有机物质在地球存在环境中,水、空气和温度外因的作用下内因质变形成的。存在决定意识,在意识质变之时就已经确定了。这是不争的事实,而‘绝对精神’否认这一客观事实。
例如;无限遐想主观意识进化后,臆想在感悟兴趣与遐想疑问中形成的,不是在生存实践的客观认识中进化的。臆想存在于遐想中,不用培养十分容易产生,不用实践十分容易形成。
臆想否认客观存在不承认客观认识,臆想干扰人类意识纠缠进化阻碍人类社会进步。黑格尔‘绝对精神’同样否认客观存在不承认客观认识。
二、主观意识的进化
人类无限遐想的主观意识,是在感悟兴趣与遐想疑问进化出来的。主观意识进化后形成了精神意识纠缠行为,精神意识纠缠行为构建了人类各自的精神世界。
例如;人类主观意识进化后,构建了各自的精神世界。从此人类不仅可以共同生存在物质世界中,也能够各自生活在自己的精神世界里。
精神意识纠缠只有进化出主观意识才能形成,精神意识纠缠过程会有精神现象出现。精神经常伴随着情绪,精神与情绪现象会从眼神表情与肌肉紧绷表现出来,从眼神表情和肌肉紧绷上,无法认识精神思维只能观察到情绪波动。
三、人类精神现象
人类精神现象是意识纠缠的客观反应,精神现象不仅有生活上的也有生存上的。生活上的精神现象可以变化,生存上的精神现象难以改变。
例如;生活上的精神是以信奉和信仰等形式表现出来的,信奉和信仰随着认识可以改变;生存上的精神现象是以意志和信念等方式展现的,意志和信念形成后难以改变。
精神经常伴随着情绪出现,精神思维没有行为反应,即使是神仙无法认识只能臆想,圣人也只能观察到情绪波动,无法认识内心想法。
四、绝对精神的臆想
黑格尔‘绝对精神’的哲学思想,是‘绝对精神’即存在的荒谬臆想哲学思想。黑格尔的‘绝对精神’哲学思想,又回到了意识即存在的极端迷信臆想认识上。
例如;哲学的明辨认识是客观与臆想的论争,臆想否认客观存在不承认客观认识。黑格尔的‘绝对精神’同样否认客观存在不承认客观认识。
黑格尔把地球上一切客观存在都是‘绝对精神’形成的,是地地道道的唯心主义认识论,也是愚弄人们认识迷信哲学。
总之,意识决定存在,是黑格尔‘绝对精神’臆想的理论基础。哲学界称黑格尔是伟大的哲学家,其实黑格尔应该是伟大的臆想家和精神逻辑的创始人。黑格尔的哲学是愚弄和让人迷信的哲学,马克思没有迷信黑格尔的哲学思想,直接用辩证唯物主义科学给予了鞭挞和批驳。
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 楼主| 发表于 2019-12-20 10:32:55 | 显示全部楼层
第四节;客观认识介入的哲学
勒奈·笛卡尔是现代哲学的奠基人,笛卡尔不仅是伟大的哲学家、还是物理学家、数学家、生理学家,解析几何的创始人。笛卡儿堪称17世纪欧洲哲学界和科学界最有影响的巨匠之一,被誉为近代科学的始祖。笛卡尔的普遍怀疑认识,把哲学带入了客观认识时代。
一、勒奈·笛卡尔的哲学
笛卡尔‘我思故我在’是笛卡尔哲学认识的起点,也是普遍怀疑认识的终点。他从‘我思故我在’这一认识起点,确定了人类认识的合理性。也就是说:笛卡尔开创了自我认识不是自我臆想,‘我思故我在’也终止了客观认识。‘我思故我在’哲学是认识的起始,也是客观认识的终止。
例如;笛卡尔的认识方式是普遍的怀疑,像对上帝创世臆想说教的质疑。笛卡尔讲;我愿意假定,一切真理的源泉不是仁慈的上帝。笛卡尔不仅对上帝创世神的怀疑,对宗教其他创世说教也怀疑。
笛卡尔假定;天空、空气、土地、形状、色彩、声音和一切外在事物、都不过是那欺人的梦境的呈现,而那个恶魔就是要利用这些来换取我的迷信。笛卡尔的怀疑认识论,即怀疑臆想认识又怀疑客观认识,所以是怀疑一切的认识。
二、自然的客观认识
1619年笛卡尔读了约翰尼斯·开普勒的光学著作后,就一直关注着透镜理论,并从理论和实践两方面参与了对光的本质、反射与折射率以及磨制透镜的研究认识。
例如;笛卡尔运用他的坐标几何学从事光学研究,并在《屈光学》中首次对光的折射定律提出了理论论证。笛卡尔与荷兰的斯涅耳,共同分享了发现光的折射定律的成果。
笛卡尔把对光学的客观认识,归咎于‘我思故我在’的主观意识的臆想认识中。
三、客观与臆想认识
臆想蕴涵在主观意识无限遐想中,人类主观意识都有客观认识也有臆想认识,臆想不是客观认识属于迷信。某段时间和某个事物是臆想认识,某个问题和某个时间是臆想认识,这是人类认识的普遍现象。
例如;笛卡尔在对自然认识上属于客观认识,在所有客观存在认识方面又陷入了自我臆想认识中。虽然笛卡尔提出了一些客观的认识方式,但是注定笛卡尔不是完整的客观唯物主义者。
绝对客观认识的人是无法形成的,终归某个事物和某一时刻会有臆想认识;绝对臆想认识的人是不存在的,食物的识别需要客观认识。
总之,笛卡尔是科学家,在自然科学的认识中是客观的,形成了对上帝创世神的怀疑认识。普遍的怀疑把一些客观认识、带入了僵化臆想让人迷信的哲学中。普遍怀疑的认识方式,造成了笛卡尔‘我思故我在’主观主义臆想的哲学观点。
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 楼主| 发表于 2019-12-21 16:50:50 | 显示全部楼层
第五节;自然科学介入的哲学
随着科学对物质形成的自然现象的发现和解说,西方社会逐渐认可了客观对自然的认识。恩克斯归纳自然科学的发现和探索认识,创作出了《自然辩证法》哲学巨著。
一、物质的探索认识
人类意识纠缠的进化,是认识物质形成的自然现象而进化的。恩克斯归纳了科学家对客观自然现象的发现和探索认识,归纳出了人们对自然现象的客观辩证的认识理论。
例如;工业革命时期,不仅有微观物质现象的探索认识,还有宏观宇宙方面的探索与发现。这些自然科学的发现和探索认知,为恩克斯归纳自然科学认识理论提供了不可或缺的素材。
科学对自然现象的发现和探索,是恩克斯归纳自然科学认识的理论的基础。
二、生命的发现认识
人类意识纠缠的纠缠,是人类认识物质与生命两个客观存在而进化的。恩克斯整理了许多生物学家对生命现象发现认知,整理出了人们对生命现象科学认识方式。
例如;生物学家搜集了大量植物和动物材料,认识出了植物对自然环境依存程度和意义;对动物的解剖认识,发现了动物的繁衍过程和意义。这些对生命客观事实的认识,为恩克斯整理生命客观辩证认识提供了真实的素材。
客观真实的生命科学认识,结束了人类对生命现象的迷信臆想。
三、两个存在的科学认识
地球上只有物质与生命两个客观存在,不断客观认识不停验证客观认识,人类逐渐发现了微观世界,探索出了宏观世界。
例如;物质的微观世界,人类发现了分子和原子等粒子;在物质的宏观世界,人类探索出了行星和恒星组成的星系。
对地球上两个存在的科学发现和探索,人类对客观反馈的科学验证认识逐渐认可。
四、自然辩证法的哲学
对物质形成的自然现象与生命产生的生长现象的客观事实认识,属于对自然辩证的科学认识。恩克斯归纳和整理了科学对物质与生命的辩证认识方式,总结出了对物质与生命的科学认识理论《自然辩证法》。
例如;恩克斯创作出来的《自然辩证法》,是归纳了科学对物质的辩证认识、生理学对生命的事实认识形成的。《自然辩证法》是教导人们如何认识自然的科学,也是科学的哲学。
恩克斯的《自然辩证法》,即是自然科学的认识方法也是科学的哲学理论。
总之,恩克斯《自然辩证法》,是在西方工业革命时期创作的。自然科学认识理论的形成,不仅让西方科学走在了世界前列。西方主流社会认同自然科学认识方式的同时,西方人类世界观发生了改变。
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