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清明节我上了节加强学习的家庭教育课

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发表于 2020-4-9 08:12:23 | 显示全部楼层 |阅读模式
清明节我上了节加强学习的家庭教育课
清明节我回老家祭祖,问一群侄儿、侄媳妇,平常我在“家里人”群内转发的文章是不是抽时间看了?这个群是我为家庭教育建的新课堂,转的文章一般有名人的育儿经验及做法,有大师谈自身修养的问题……,从没把小道消息和负能量的文章往群内转。
继而我又说,清明节我们为何要回老家扫墓?不要认为扫墓只是扫墓,或认为对先人寄托哀思。其实,扫墓就如同读书人读文章,如果只认为扫墓就是扫墓,寄托哀思,或是尽后人的责任与义务,说明自己只能达到学士水准;如果能认识到寄托哀思时的操作过程除了庄重、肃穆,还要虔诚、恭敬,这说明你们达到了硕士水准;如果能往更深一层次认识到这是文化传承问题,是我们中华文化的“厚德载物”,那就能说明自己有博士水平了。
“厚德载物”原出自《易经》,也是我们现在清华大学的校训。“物”,指的是金钱、长寿、健康、子孙等日常人们想要的一切事物。“德”,通俗的讲,就是处理好关系,包括处理好与人的关系,与物的关系,与事的关系,也就是日常我们所讲的待人接物处事。理解好了“德”与“物”这两个字,“厚德载物”就不言而喻了。
我是教书人,只不过是一个山村的小学老师,能不能“厚德载物”,那就要看我的修养够不够。不够,就是德不厚,就不能载物。国家教育的根本目标是“立德树人”,家庭教育、学校教育、社会教育都要以“德”为核心,包括我们今天有人推崇的西方国家普世价值——契约精神,讲的也是以“德”为本,无非是以“约”为契入点,来处好我前面说的关系。
日常工作要多读一点书,如果书读少了,认识问题就达不到位。比如我时常写文章批判我们传统文化中的痼疾,痼疾该不该批判?毋容置疑。但是,我希望读我文章的人能认识到批判归批判,不能像倒洗脚水一样把盆里的婴儿也倒掉。如果只顾自己批判,把婴儿也倒掉,那就不是能不能“厚德载物”,而是自己就不道德。要道德,除了我们在批判他人时,也应接受他人的批判。
我们平常说一个人有没有道德,其实指的是应惠受体遇到必须救助情况时,知道应救助现场的人,有救助能力而不主动救助或拒绝、放弃救助的行为,那就是不道德。比如,当有一人落入水中有死亡危险时,在场看见的有能力施救而不施救的人就是不道德。这里强调的是有施救能力,这些能力包括下水施救(必须有游泳能力)、借物施救、呼喊、报警施救等适合自身能力的施救,切不可在自己没有游泳能力时被“学雷锋”式的道德绑架,冒然跳入水中,那样不但救不了他人性命,还将失去自己宝贵的生命……
话不说远了,还是说我是老师老本行的话,教育需要成就他人的美好,因为它造就的是早上八、九点钟的太阳,未来的世界属于他们。我为家里人建的群,就是希望子女们能有这个未来。我另外还建了一个“科普学习研究”群,在“科普学习研究”群内,有和我一样是乡村老师的人,常爱把我写的批评时下不少地方不少老师只关注上级文件不关注学生的文章,转到群内,但是,我又在想,是不是有老师受我文章的误导,不再关注上级文件了?
商场,顾客是上帝,老师只有时时刻刻关注学生,千万别认为自己是老师,就不和学生交朋友。所以,我想提醒读我文章的人,如果我们教的学生仅仅生活在温暖如春的环境里,会不会成为“温室里的花朵”?如果真的是成了温室里的花朵,那么他们在未来社会生活中,又何以见世面、经风浪?又何以承担社会责任?
面对社会现实教育的种种问题,我们既要敢于批判,又要敢于接受他人对自己的批评与挑战,还要敢于像鲁迅先生那样发出“呐喊”……,我希望我的侄儿侄媳妇们能学会接受批判,在批判中成长!还要学会欣赏传承优良的文化价值观,要能与时俱进更新自己落后的观念。
建筑师凡德罗有句名言:less is more!表面看,减法生活是一种家居整理、收纳术,但从深层看,是一种活在当下人的人生境界。人活到极致,一定是素与简。学会给生活做减法,是一个人有意识优化自己生活品质的行动。
我最后告诉我的侄儿侄媳妇们,朱永新先生说过:生活不是等待风暴过去,而是学会在雨中翩翩起舞——网友。行动被环境制约时,我们常想:如果环境好一点,我就会如何如何。其实,任何时刻,环境都很难百分百尽如人意。更重要的是拥有风暴中起舞的积极心态和坚定行动。我常对教师说的一句话,也适合所有人:戴着镣铐,也能跳出精彩的镣铐舞!”所以,我们千万不要拒绝学习,如果说,车是人类腿脚的延伸——使人们走得更远,望远镜是人类眼睛的眼神——使人们看得更远,计算机是人脑的延伸——使人们算得更快……那么学习就是人类所有能力的延伸。要切记,时代抛弃你时,连一声再见都不会说。人都是在拒绝学习的那一刻开始变老的,不是因为年龄,而是因为认知的落后。

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