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楼主: 志在书里

悲哀·以出世之心 做入世之事

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 楼主| 发表于 2012-11-12 07:35:24 | 显示全部楼层
温庭筠《望江南》欣赏【资料来自古诗文网】
  梳洗罢,独倚望江楼。过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠。 肠断白苹洲。
此词写一女子登楼远眺、盼望归人的情景,表现了她从希望到失望以致最后的“肠断”的感情。

  这是一首小令,只有二十七个字。“词之难于令曲,如诗之难于绝句”,“一句一字闲不得”(《白香词谱笺》)。起句“梳洗罢”,看似平平,“语不惊人”。但这三个字内容丰富,给读者留了许多想像的余地。这不是一般人早晨起来的洗脸梳头,而是特定的人物(思夫),在特定条件(准备迎接久别的爱人归来)下,一种特定情绪(喜悦和激动)的反映。

  在中国古典诗歌中,常以“炉薰阖不用,镜匣上尘生。绮罗失常色,金翠暗无精”之类的描写来表现思妇孤寂痛苦的生活和心情。本篇用法有所不同,离别的痛苦,相思的寂寞,孤独的日子似乎就要过去,或者说她希望中的美好日子似乎就要来到,于是,临镜梳妆,顾影自怜,着意修饰一番。结果是热烈的希望之火遇到冰冷的现实,带来了深一层的失望和更大的精神痛苦,重新又要回到“明镜不治”“首如飞蓬”的苦境中去。这三个字,把这个女子独居的环境,深藏内心的感情变化和对美好生活的向往,不是生动地表现出来了吗?

  接着,出现了一幅广阔、多彩的艺术画面:“独倚望江楼。”江为背景,楼为主体,焦点是独倚的人。这时的女子,感情是复杂的;随着时间的推移,情绪是变化的。初登楼时的兴奋喜悦,久等不至的焦急,还有对往日的深沉追怀……这里,一个“独”字用得很传神。“独”字,既无色泽,又无音响,却意味深长。这不是恋人昵昵情语的“互倚”,也不是一群人叽叽喳喳的“共倚”,透过这无语独倚的画面,反映了人物的精神世界。一幅美人凭栏远眺图,却是“误几回天际识归舟”的“离情正苦”。把人、景、情联系起来,画面上就有了盛妆女子和美丽江景调和在一起的斑斓色彩,有了人物感情变化和江水流动的交融。

  “过尽千帆皆不是”,是全词感情上的大转折。这句和起句的欢快情绪形成对照,鲜明而强烈;又和“独倚望江楼”的空寂焦急相连结,承上而启下。船尽江空,人何以堪!希望落空,幻想破灭,这时映入她眼帘的是“斜晖脉脉水悠悠”,落日流水本是没有生命的无情物,但在此时此地的思妇眼里,成了多愁善感的有情者。这是她的痛苦心境移情于自然物而产生的一种联想类比。斜阳欲落未落,对失望女子含情脉脉,不忍离去,悄悄收着余晖;不尽江水似乎也懂得她的心情,悠悠无语流去。它像一组电影镜头:一位着意修饰的女子,倚楼凝眸烟波浩淼的江水,等待久别不归的爱人,从日出到日落,由希望变失望,把这个女子的不幸,表现得多么动人。

  至此,景物的描绘,感情的抒发,气氛的烘托,都已成熟,最后弹出了全曲的最强音:“肠断白苹洲。”“末句最当留意,有余不尽之意始佳。”和全词“不露痕迹”相较,末句点出主题似太直,但在感情的高潮中结句,仍有“有余不尽之意”。白苹洲在何何处?俞平伯先生说,不要“过于落实,似泛说较好”,(俞平伯《唐宋词选释》),这是极为深刻的见解。但在本篇的艺术描写中,应该是江中确有白洲在的,不是比喻、想像,也不是泛指,而是实写。独倚望江楼,一眼就可看到此洲,但那时盼人心切,只顾看船而不见有洲了。千帆过尽,斜晖脉脉,江洲依旧,不见所思,能不肠断!

  词是注重作家主观抒情的艺术形式。这首小令,情真意切,生动自然,没有矫饰之态和违心之语。词中出现的楼头、船帆、斜晖、江水、小洲,这些互不相干的客观存在物,思妇的由盼郎归来的喜悦到“肠断白苹洲”的痛苦失望,这些人物感情神态的复杂变化,作家经过精巧的艺术构思,使之成为浑然一体的艺术形象。作家的思想感情像一座桥梁,把这些景物、人物联系了起来,而且渗透到了景物描绘和人物活动之中,成了有机的艺术整体,使冰冷的楼、帆、水、洲好像有了温度,有了血肉生命,变得含情脉脉;使分散孤立的风景点,融合成了具有内在逻辑联系的艺术画面;使人物的外在表现和内在的心理活动完美统一地显示出来。这正是现实生活中的思妇的怨和恨,血和泪,深深地感动了作家;在这些似乎平静的字句中,跳动着作家真挚热烈的心。

  这首小令,像一幅清丽的山水小轴,画面上的江水没有奔腾不息的波涛,发出的只是一种无可奈何的叹息,连落日的余晖,也缺乏峻刻的寓意,盘旋着一股无名的愁闷和难以排遣的怨恨。还有那临江的楼头,点点的船帆,悠悠的流水,远远的小洲,都惹人遐想和耐人玩味,有着一种美的情趣,一种情景交融的意境。这首小令,看似不动声色,轻描淡写中酝酿着炽热的感情,而且宛转起伏,顿挫有致,于不用力处看出“重笔”。

  思妇题材写的人很多,可说是个“热门题材”,但这首小令,不落俗套,很有特色。这也是个软题材,但这首小令不是软绵绵的,情调积极、健康、朴素。在有着绮靡侧艳“花间”气的温词中,这首小令可说是情真意切,清丽自然,别具一格的精品。


 楼主| 发表于 2012-11-23 07:53:11 | 显示全部楼层
wogvsim 发表于 2012-11-15 20:19
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 楼主| 发表于 2012-11-23 07:53:47 | 显示全部楼层
【人间词话2012•志在书里】
王国维眼里温庭筠、韦庄、冯延巳
提交人:志在书里

邮箱:1225754187@qq.com

主题帖:http://bbs.eduol.cn/post_112_392039_1.html

提交日期:2012年11月21日
十一
张皋文谓:“飞卿之词,深美闳约。”余谓:此四字唯冯正中足以当之。刘融齐谓:“飞卿精妙绝人。”差近之耳。
思考题:“深美闳约”指什么?
【志在书里】:“在张惠言眼里,温词是深美闳约的。深似指意深,美应指辞美,闳更接近王国维所说的气象一面,有博大的意思,约很自然地让人想到意境的幽约。用解读中的评说便是’辞章美丽而不失深意,境界宏大却又能简约。这代表的是一种意味蕴藉、气势不凡的境界。’张惠言的评价之高,溢于言表。
  王国维则认为温词只能当以“句秀”和“画屏金鹧鸪”。
  就像画上的金鹧鸪,美则美矣,然毕竟只是画屏上的,没有生气,没有活力,用境界的标准来衡量,实在是少了一份真性情在,更谈不上意蕴幽深悠远。”(西窗)
“王国维与张惠言的批评,都是印象式批评,难免以偏概全,而忽略了诗人的复杂性,总的来说,温词是精艳华美的,但精艳华美之下,亦有意境,也时有深美宏约之作。”(铁皮鼓)

指深沉美好闳博简约的意思,深厚博大的意蕴通过华美简约的文辞表现出来,王国维认为温庭筠的词达不到这一点,仅仅做到了“精妙绝人”,也就是文辞极为精工华丽而已。龙榆生先生认为:“庭筠的词多为应歌而作;就风格论,亦所谓“香而软”者。温词情致之婉美,结构之精妙,词藻之清艳,的是出色当行。”
冯延巳的“深美闳约”和温筳筠的“精妙绝人”有何不同?
【志在书里】:“深美闳约”与“精妙绝人”的分别所在,我以为主要的是后者不过但指外表词藻之华美而已,而前者则除了外表词藻之“美”以外,还应该有“深”“闳”“约”的深厚、丰富和含蓄。
注意结合他们的具体词作体会他们的这些特点。
【志在书里】:庭筠为诗,本工绮语,举胸中之丽藻,以就弦吹之音,遂为词坛开山作祖。向所谓“胡夷里巷之曲”,一经改造,镂金错采,悉以婉丽之笔出之,遂进登“大雅之堂”,开“花间”一派之盛,其代表作《菩萨蛮》云:
小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪。
懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟。

照花前后镜,花面交相映。
新帖绣罗襦,双双金鹧鸪。
刘熙载称“温词精妙绝人,然类不出乎绮怨”(《艺概》),如此类之作是也。又如《梦江南》:
梳洗罢,独倚望江楼。
过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠,肠断白蘋洲!
“则气体清疏,饶有唱叹之音,不徒以金碧眩人眼目矣。诗人尝试填词,至庭筠遂臻绝诣;运思益密,技巧益精。然其末流往往文浮于质,徒资王公大人以为笑乐,而不足以道里巷男女哀乐之情;”这里两个“益”字看出温庭筠的词作艺术之精!
梦江南
   千万恨,恨极在天涯。山月不知心里事,水风空落眼前花。摇曳碧云斜。
   望江南
  梳洗罢,独倚望江楼。过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠。 肠断白苹洲。
  两首《望江南》已经难觅精艳之气,出语清新自然,而又意境深远,让人读来不禁思绪翩然。难怪王国维有偏见。
《梦江南》一词 ,首句直出“恨”字,“千万”直贯下句“极”字,为什么“恨”?行人远“在天涯”之故,满腔怨恨喷薄而出。“山月”三句写景,旨在以无情的山月、水风、落花和碧云,与“千万恨”、“心里事”的有情相形,思妇内心的悲戚和哀伤凸显。可能也寄寓着诗人遭受统治者排挤,不受重用的悲凉心情,也是感慨怀才不遇的作品。在在堪恨,在在堪伤,而远韵悠然,令人诵而不厌。“摇曳碧云斜”,碧云动荡间,日已西斜,联起前句,有陡然开阔之地的感觉,结局短促,而余思袅袅,咀味绵长。此词朴素自然,明丽清新,无意求工、雕琢辞句,却能含思凄婉,臻于妙境。
望江南
  梳洗罢,独倚望江楼。过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠。 肠断白苹洲。      此词写一女子登楼远眺、盼望归人的情景,表现了她从希望到失望以致最后的“肠断”的感情。 起句“梳洗罢”,这三个字内容丰富,给人想像的余地。这不是一般人早晨起来的洗脸梳头,而是特定的人物(思夫),在特定条件(准备迎接久别的爱人归来)下,一种特定情绪(喜悦和激动)的反映。
在中国古典诗歌中,常以“炉薰阖不用,镜匣上尘生。绮罗失常色,金翠暗无精”之类的描写来表现思妇孤寂痛苦的生活和心情。本篇用法有所不同,离别的痛苦,相思的寂寞,孤独的日子似乎就要过去,或者说她希望中的美好日子似乎就要来到,于是,临镜梳妆,顾影自怜,着意修饰一番。结果是热烈的希望之火遇到冰冷的现实,带来了深一层的失望和更大的精神痛苦,重新又要回到“明镜不治”“首如飞蓬”的苦境中去。这三个字,把这个女子独居的环境,深藏内心的感情变化和对美好生活的向往,不是生动地表现出来了吗?
接着,出现了一幅广阔、多彩的艺术画面:“独倚望江楼。”江为背景,楼为主体,焦点是独倚的人。这时的女子,感情是复杂的;随着时间的推移,情绪是变化的。初登楼时的兴奋喜悦,久等不至的焦急,还有对往日的深沉追怀……这里,一个“独”字用得很传神。“独”字,既无色泽,又无音响,却意味深长。这不是恋人昵昵情语的“互倚”,也不是一群人叽叽喳喳的“共倚”,透过这无语独倚的画面,反映了人物的精神世界。一幅美人独立凭栏远眺图,却是“误几回天际识归舟”的“离情正苦”。把人、景、情联系起来,画面上就有了盛妆女子和美丽江景调和在一起的斑斓色彩,有了人物感情变化和江水流动的交融。
“过尽千帆皆不是”,这句和起句的欢快情绪形成对照;又和“独倚望江楼”的空寂焦急相连结,承上而启下。船尽江空,人何以堪!希望落空,幻想破灭,这时映入她眼帘的是“斜晖脉脉水悠悠”,落日流水本是没有生命的无情物,但在此时此地的思妇眼里,成了多愁善感的有情者。这是她的痛苦心境移情于自然物而产生的一种联想类比。斜阳欲落未落,对失望女子含情脉脉,不忍离去,悄悄收着余晖;不尽江水似乎也懂得她的心情,悠悠无语流去。我们不能不感叹:一位着意修饰的女子,倚楼凝眸烟波浩淼的江水,等待久别不归的爱人,从日出到日落,由希望变失望,这个女子是多么的不幸?

至此,景的描绘,情的抒发,气氛烘托,都已成熟,最后的最强音:“肠断白苹洲。”末句点出主题似太直,但在感情的高潮中结句,仍有“有余不尽之意”。白苹洲在何处?不要“过于落实,似泛说较好”,(俞平伯《唐宋词选释》),但在本篇的艺术描写中,应该是江中确有白洲在的,不是比喻、想像,也不是泛指,而是实写。独倚望江楼,一眼就可看到此洲,但那时盼人心切,只顾看船而不见有洲了。千帆过尽,斜晖脉脉,江洲依旧,不见所思,能不肠断!
这首小令,情真意切,生动自然,没有矫饰之态和违心之语。词中出现的楼头、船帆、斜晖、江水、小洲,这些互不相干的客观存在物,思妇由盼郎归之喜悦到“肠断白苹洲”的痛苦失望,这些人物感情神态的复杂变化,经过诗人精巧的艺术构思,使艺术形象浑然一体。诗人的思想感情像一座桥梁,把景与人联系起来,使冰冷的楼、帆、水、洲好像有了温度,有了血肉生命,变得含情脉脉;使分散孤立的风景点,融合成了具有内在逻辑联系的艺术画面;使人物的外在表现和内在的心理活动完美统一地显示出来。这正是现实生活中的思妇的怨和恨,血和泪,深深地感动了诗人;在这些似乎平静的字句中,跳动着诗人真挚热烈的心。
这首小令,像一幅清丽的山水小轴,画面上的江水没有奔腾不息的波涛,发出的只是一种无可奈何的叹息,连落日的余晖,也缺乏峻刻的寓意,盘旋着一股无名的愁闷和难以排遣的怨恨。还有那临江的楼头,点点的船帆,悠悠的流水,远远的小洲,都惹人遐想和耐人玩味,有着一种美的情趣,一种情景交融的意境。这首小令,看似不动声色,轻描淡写中酝酿着炽热的感情,而且宛转起伏,顿挫有致,于不用力处看出“重笔”。
思妇题材写的人很多,但这首小令,不落俗套,很有特色。这也是个软题材,但这首小令不是软绵绵的,情调积极、健康、朴素。在有着绮靡侧艳“花间”气的温词中,这首小令可说是情真意切,清丽自然,别具一格的精品。

十二
“画屏金鹧鸪”①,飞卿语也,其词品似之。“弦上黄莺语”②,端己语也,其词品亦似之。正中词品,若欲于其词句中求之,则“和泪试严妆”③,殆近之欤?
(1)        温庭筠【更漏子】:“柳丝长,春雨细。花外漏声迢递。惊塞雁,起城乌。画屏金鹧鸪。香雾薄,透帘幕。惆怅谢家池阁。红烛背,绣帘垂。梦长君不知。”
【志在书里】
王国维认为温庭筠词的风格是“画屏金鹧鸪”,意思是温词只有词彩华丽,也就是前一条的“精艳绝人”,而没有“深美闳约”。以温庭筠的词【更漏子•柳丝长】为例试着加以辨析。
这首词是一首抒写女子春夜相思愁苦的春怨词。春夜思远,无边惆怅,全由花外漏声引出,切入自然,传写有序。塞雁、城乌因漏声迢递而惊起,均为拟想之景,合理入情;而屏上的金鹧鸪依然如故,于一动一静间寓有情与无情。下片由外至九全为闺房陈设,“惆怅”与“梦长”互为因果。“谢家”则微露主人身份,愈见其思之苦之痴。王国维《人间词话》从此词中拈出“画屏金鹧鸪”句来概括飞卿词的特色,亦可见其向为人称。
上片写女子春夜难眠的情状。作者由景写起,以动寓静。下片写闺房情思,以静寓动。所有的情感凝成“惆怅”一词,为何惆怅?由末句可知:“梦长君不知”。思妇这身份让我们有许多猜测:他做什么去了?是求官?是经商?是从军?……不得而知,而我们只品读女主人公的无奈的愁苦罢了。下片写人兼写境,以女子的心境来写女子的环境,实际上暗中写出了“君”的无情和冷漠,由“君”的“不知”更写出了女子的“惆怅”和凄苦,是以情视景、以景见意的写法,委婉含蓄。
香雾虽薄却能透过重重的帘幕,正像相思的惆怅挥之不去,驱之还来。过片三句写尽了闺中女儿怅惘寂寞的心思。最后三句说,任红烛燃尽,把帐帷落下,本以为可以不再听、不再看便不再思了,未料想,相思却入梦,只是梦里有君君不知啊! 全词动静相生,虚实结合,以女子的情态反映相思之情的无奈和愁苦,语轻意重,言简情深,含蓄蕴藉,曲致动人,是婉约词的风格。
   胡元任云:庭筠工于造语,极为奇丽,此词尤佳。《花间集评注》引尤侗云:飞卿《玉楼春》、《更漏子》,最为擅长之作。
俞陛云《唐五代两宋词选释》:《更漏子》与《菩萨蛮》同意。“梦长君不知”即《菩萨蛮》之“心事竟谁知”、“此情谁得知”也。前半词意以鸟为喻,即引起后半之意。塞雁、城乌,俱为惊起,而画屏上之鹧鸪,仍漠然无知,犹帘垂烛背,耐尽凄凉,而君不知也。陈廷焯《白雨斋词话》:“惊塞雁”三句,此言苦者自苦,乐者自乐。(古诗文翻译网 )

 (2)韦庄【菩萨蛮】:“红楼别夜堪惆怅,香灯半卷流苏帐。残月出门时,美人和泪辞。琵琶金翠羽,弦上黄莺语。劝我早归家,绿窗人似花。”
【清张惠言《词选》卷一】此词盖留蜀后寄意之作。一章言奉使之志,本欲速归。
流苏:下垂之穗状装饰物,以五彩羽或丝线制成。
【志在书里】这是一段艳情生活的回忆,是一幅夜阑泣别的画图。
  小小的红楼,闪烁着散发出清香的灯光,流苏帐半卷着,这里充满了温馨的气氛。
  写"美人"临别时一曲如泣如诉的琵琶。那琵琶是用金制的翠羽装饰起来的,弹起来如莺声娇软,宛转动人。整个曲子凝成一句话"劝我早归家。"绿窗前的人儿像"花"一样的美丽,也像"花"一样的容易凋零。零落成泥,美人迟暮,那就要抱恨终身了。
(3)冯延巳【菩萨蛮】:“娇鬟堆枕钗横凤,溶溶春水杨花梦。红烛泪阑干,翠屏烟浪寒。锦壶催画箭,玉佩天涯远。和泪试严妆,落梅飞晓霜。”
【意译】娇娘我一位妙龄女子头发蓬松,凤钗横坠,寒夜梦回,发现红烛泪还未干,熏香仍散发出浓烟。一场多美的梦啊,然而良人却远走天涯,带着点点星泪在镜前画眉(尝试化妆),心爱的人不在跟前,化妆又给谁看呢?而窗外,清晨的白霜被轻轻的吹落到盛开的梅花上,无限的凄凉之感油然而生。如果良人看到此情此景,会立刻快马加鞭赶回她的身边吧。
思考题:所引三个词作中句子,其实是三个比喻,分别指温筳筠、韦庄、冯延巳的什么风格?他们的区别在哪儿?在他们的词作中怎么体现出来?

【志在书里】“画屏金鹧鸪”,飞卿语也,其词品似之。“弦上黄莺语”,端己语也,其词品亦似之。正中词品,若欲于其词句中求之,则“和泪试严妆”③,殆近之欤?“画屏金鹧鸪”只有感官的形象但是它不给人直接的感动;韦庄的“弦上黄莺语”,给人直接的强力的感动,不大给人丰富的理想;冯词是既给人直接的感动,又给人丰富的理想。把温庭筠和韦庄二人的优点都具备了。比如“懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟” “残月出门时,美人和泪辞。”不说我辞美人,而说“美人和泪辞”,化直为曲,美人泪眼莹莹的凄楚状态,是最令人销魂的一刻,能不感动?“昨夜笙歌容易散,酒醒添得愁无限。”同样的醉生梦死,冯词还表现出一种状态“醒”;
借酒浇愁,不解决问题,一旦“酒醒”我们就更加感到“愁”的多!
十四       
温飞卿之词,句秀也。韦端己之词,骨秀也。李重光之词,神秀也。
思考题:句秀、骨秀、神秀分别指什么?这是强调他们的词各有什么特点?
【志在书里】:句秀是字句华美;骨秀是骨力劲健;神秀是神韵悠长。王国维认为温词“句秀”是说其词字句华美富丽;韦词“骨秀”是说其词文辞淡雅,在洒脱的风致中蕴含着端直劲健的力度美;而李后主的词“神秀”,是说其词神韵悠长,具有蓬勃的生机活力,神采飞扬,余味无穷。
十九
冯正中词虽不失五代风格,而堂庑特大,开北宋一代风气。与中后二主词皆在《花间》范围之外,宜《花间集》中不登其只字也①。
思考题:“不失五代风格”指什么?“而堂庑特大”指什么?开了北宋什么风气?
【志在书里】“不失五代风格”指什么?,指《花间集》所体现的风格,其内容多为风花雪月的男女恋情,且喜好以女子的口吻抒发感情,风格倾向于香软绮靡。《花间集》格调不高,题材狭窄,感慨不深,且对后世词的创作有着深远却不利的影响。王国维认为,冯词虽然具有五代词彩华美的特点,但是气象恢弘、境界开阔。而冯词却是“堂庑特大”,堂是正厅;庑是厢房。意思是说它的规模、它的内容特别大,远远超出《花间》词的范围之外。即气度恢弘,境界开阔高远。开了北宋什么风气?于词的内容有所拓展,为宋人之先河。

二十
正中词除【鹊踏枝】【菩萨蛮】十数阕最暄赫外,如【醉花间】之“高树鹊衔巢,斜月明寒草(1)”,余谓韦苏州之“流萤渡高阁(2)”、孟襄阳之“疏雨滴梧桐(3)”不能过也。
(1)冯延巳【醉花间】:“晴雪小园春未到。池边梅自早。高树鹊衔巢,斜月明寒草。山川风景好。自古金陵道。少年看却老。相逢莫厌醉金杯,别离多,欢会少。”
(2)韦应物【寺居独夜寄崔主簿】:“幽人寂无寐,木叶纷纷落。寒雨暗深更,流萤渡高阁。坐使青灯晓,还伤夏衣薄。宁知岁方晏,离居更萧索。”
(3)《全唐诗》卷六:孟浩然句,“微云淡河汉,疏雨滴梧桐。”唐王士源《孟浩然集》序云:“浩然尝闲游秘省,秋月新霁,诸英华赋诗作会。浩然句云「微云淡河汉,疏雨滴梧桐。」举座嗟其清绝,咸阁笔不复为继。”
思考题:品读冯延巳的这首【醉花间】吧。

【志在书里】此词写“欢会”之情。是冯词的代表作具有俊朗高远的风格。
冯延巳•醉花间
晴雪小园春未到。【早春小园的生机。艳阳高照,雪在融、冰在化,而池水也碧波荡漾。】
池边梅自早。【春天的使者梅花已经冒寒先发了。而俏立“池边”的梅花是词人心目中美好的她,积极进取,可喜。一二句写小园的白天】
高树鹊衔巢,【傍晚空中所见。一个“衔”字把“树”“鹊”“ 巢”三种事物联系起来。给人一种动态之美,小园生机勃勃。春事渐繁,意境高远。】
斜月明寒草。【黄昏地面所见。一个“明”字把“斜月”“ 寒草”贯穿起来,给人以静态美。新月生辉,境界俊明。】【三四句写傍晚前后之景。】
山川风景好。【大处着笔甚赞风景好。】
自古金陵道。【金陵道自古以来就是风景名胜,不应该辜负此游。承首句继续赞美“晴雪小园”!】
少年看却老。【珍惜美好时光。不然一个风华正茂的少年是十分容易老的。】
相逢莫厌醉金杯,【享受生活。好朋友相见怎么能不一醉方休呢?】
别离多,
欢会少。【我们离别的时候多,欢会的时刻少啊。从“晴雪”的白天不知不觉已经到了“斜月” 生辉了;】

二一
欧九【浣溪沙】词:“绿杨楼外出秋千。(1)”晁补之谓:只一“出”字,便后人所不能道。余谓:此本于正中【上行杯】词“柳外秋千出画墙(2)”,但欧语尤工耳。
(1)欧阳修【浣溪沙】:“堤上游人逐画船,拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千。白发戴花君莫笑,六么催拍盏频传。人生何处似尊前。”
(2)冯延巳【上行杯】:“落梅著雨消残粉,云重烟轻寒食近。罗幕遮香,柳外秋千出画墙。春山颠倒钗横凤,飞絮入帘春睡重。梦里佳期,只许庭花与月知。”
思考题:品读冯延巳的这首【上行杯】。
【志在书里】
飘落满地的梅花,经历一阵春雨,香销色损,天上浓云密布,地上烟霭缥缈,寒食节已经临近。罗幕遮挡了香雾,透过柳烟,秋千少女的欢愉之声从彩色画墙里传出。
黛眉如山峰倒立,凤样的金钗横卧,柳絮纷飞入室,春天来了,睡意挥之不去。与心上人幽会于睡梦之中,这梦境,对谁也不说,只告知庭院的花卉和明月。

二二
梅圣俞【苏幕遮】词:“落尽梨花春又了。满地残阳,翠色和烟老。(1)”刘融斋谓:少游一生似专学此种(2)。余谓:冯正中【玉楼春】词:“芳菲次第长相续,自是情多无处足。尊前百计得春归,莫为伤春眉黛促。(3)”永叔一生似专学此种。
(1)梅尧臣【苏幕遮】(草):“露堤平,烟墅杳。乱碧萋萋,雨后江天晓。独有庚郎年最少。窣地春袍,嫩色宜相照。接长亭,迷远道。堪怨王孙,不记归期早。落尽梨花春又了。满地残阳,翠色和烟老。”
(2)刘熙载《艺概》卷四《词曲概》引此词云:“此一种似为少游开先。”
(3)冯延巳【玉楼春】:“雪云乍变春云簇,渐觉年华堪送目。北枝梅蕊犯寒开,南蒲波纹如酒绿。芳菲次第还相续,不奈情多无处足。尊前百计得春归,莫为伤春眉黛促。”
思考题:专学此句的什么?冯延巳的这句:“芳菲次第长相续,自是情多无处足。尊前百计得春归,莫为伤春眉黛蹙。”体现出什么特点?联系其他王国维对冯延巳的评论理解这一点。
【志在书里】从“雪云”变“春云”、“北枝梅蕊”、“南浦波纹”中看到春天的信息,也蕴含着怀春伤春的情怀。译文:梅尧臣的《苏幕遮》词中云:“落尽梨花春又了。满地残阳,翠色和烟老。”刘熙载说:秦观一生好象专门学习这种意境。我认为冯延巳的《玉楼春》词:“芳菲次第长相续,自是情多无处足。尊前百计得春归,莫为伤春眉黛促。”这才是秦观一生用力所在。赏析:同是伤春之作,梅词写得意境开阔,颇有唐诗余韵,冯词则显得意境幽婉深沉,秦观之词长于抒写离愁别恨,意境婉约,情调悲苦,以此而言,秦观之词更像承冯词而来,王国维独具慧眼,得之寰中矣。



二三
人知和靖【点绛唇】、圣俞【苏幕遮】、永叔【少年游】三阕为咏春草绝调。不知先有正中“细雨湿流光”五字,皆能摄春草之魂者也。
1、林逋【点绛唇】(草):“金谷年年,乱生春色谁为主。余花落处,满地和烟雨。又是离愁,一阕长亭暮。王孙去。萋萋无数,南北东西路。”
2、梅尧臣【苏幕遮】(草):“露堤平,烟墅杳。乱碧萋萋,雨后江天晓。独有庾郎年最少。窣(sū从穴中突然钻出来,引申为纵跃)地春袍,嫩色宜相照。接长亭,迷远道。堪怨王孙,不记归期早。落尽梨花春又了。满地残阳,翠色和烟老。”
3、欧阳修【少年游】:“阑干十二独凭春,晴碧远连云。千里万里,二月三月,行色苦愁人。谢家池上,江淹浦畔,吟魄与离魂。那堪疏雨滴黄昏,更特地忆王孙。”
4、冯延巳【南乡子】:“细雨湿流光,芳草年年与恨长。烟锁凤楼无限事,茫茫。鸾镜鸳衾两断肠。魂梦任悠扬,睡起杨花满绣床。薄幸不来门半掩,斜阳。负你残春泪几行。”
思考题:怎样摄了春草的魂?摄了什么魂?联系词作理解。
【志在书里】能摄春草之魂,就是能描绘出春草的情态,为之传神。冯词与林词写细雨中的春草,梅词与欧词写了广阔原野上一望无际的春草都能做到逼真传神,并且与伤怀念远之情融而为一,是为“真境界”。


二五
    “我瞻四方,蹙蹙靡所骋。(1)”诗人之忧生也。“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路(2)”似之。“终日驰车走,不见所问津。(3)”诗人之忧世也。“百草千花寒食路,香车系在谁家树(4)”似之。
(1)《诗经;小雅;节南山》:“驾彼四牡,四牡项领。我瞻四方,蹙蹙靡所骋。”
(2)晏殊【蝶恋花】见二四注。
(3)陶潜【饮酒】第二十首:“羲农去我久,举世少复真。汲汲鲁中叟,弥缝使其纯。凤鸟虽不至,礼乐暂得新。洙泗绝微响,漂流逮狂秦。诗书复何罪,一朝成灰尘。区区诸老翁,为事诚殷勤。如何绝世下,六籍无一亲?终日驰车走,不见所问津。若复不快饮,空负头上巾。但恨多谬误,君当恕罪人。”
(4)冯延巳【鹊踏枝】:“几日行云何处去,忘却归来,不道春将暮!百草千花寒食路,香车系在谁家树?泪眼倚楼频独语:双燕来时,陌上相逢否?撩乱春愁如柳絮,悠悠梦里无寻处。”
思考题:品读冯延巳的这首【鹊踏枝】。词中这句话和王国维的引用意思一样吗?

【志在书里】译文:你就像天上飘浮不定的云,不知去了哪里?只知游玩却忘记了回来,也不管春天就要过去,在花团锦簇的寒食节气,你的车马不知停在处。 我含着眼泪独自倚靠在楼台上自顾自语,问那双双归来的燕子,来时可曾与你在路上相遇? 我心中缭乱的愁絮就如同空中迷蒙纷飞的柳絮,在迷蒙的梦中你的踪影也无处寻觅。词中这句话和王国维的引用意思不一样。王国维已经有了自己的兴发感动。

删稿二四
《半塘丁稿》中和冯正中《鹊踏枝》十阕,乃《鹜翁词》之最精者。“望远愁多休纵目”等阕,郁伊惝恍,令人不能为怀。《定稿》只存六阕,殊为未允也。 思考题:“郁伊惝恍”指什么特点?冯延巳的词怎么体现出这一点?举一首具体词作说明。
【志在书里】“郁伊”抑郁、忧闷。“惝恍”失意。
采桑子
花前失却游春侣,单独寻芳。
满目凄凉,纵有笙歌亦断肠。

林间戏蝶帘间燕,各自双双。
忍更思量,绿树青苔半夕阳。

人们大都有过这样的体会,当你和所爱的人联袂共游的时候,即便是一草一木都会激发温馨喜悦的感到,而一旦与恋人分别,本来赏心悦目标的美景反会引惹离恨别愁。此情此景,何可胜言!词人就只能成群结队地踽踽独步,尽力将本人沉迷在对伊人的追忆和思量之中……

发表于 2012-11-23 11:47:27 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2012-11-23 13:03:32 | 显示全部楼层

王国维眼里温庭筠、韦庄、冯延巳【2】
删稿二五
固哉皋文之为词也!飞卿《菩萨蛮》、永叔《蝶恋花》、子瞻《卜算子》,皆兴到之作,有何命意?皆被皋文深文罗织[1]。阮亭《花草蒙拾》谓:“坡公命宫磨蝎,生前为王珪舒亶辈所苦,身后又硬受此差排。[2]”由今观之,受差排者,独一坡公已耶?
[1] 温庭筠《菩萨蛮》:“小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟。照花前后镜,花面交相映。新帖绣罗襦,双双金鹧鸪。”张惠言《词选》评:“此感士不遇也,篇法仿佛《长门赋》。「照花」四句,《离骚》初服之意。”
思考题:欣赏温筳筠的这首《菩萨蛮》,说说它怎样体现出“兴到之作,有何命意”的特点?
【志在书里】“兴到之作”,指诗人触景生情,触物起兴、产生强烈的感情、强烈的创作冲动,从而创作出成功的诗词。而并不是预先想要写诗才创作,所以说“兴到之作,有何命意?”(周锡山)温庭筠的这首《菩萨蛮》把女子容貌之美,
服饰之华,体态之娇写得栩栩如生,然而却是“懒起画蛾眉”,为什么?心中的他又不能如期而至!我们可以由女子的情态推断出她的心态。这就是诗人的“兴到之作”!


二、温庭筠、韦庄、冯延巳词选
精读篇目

温庭筠词选:

菩萨蛮
       小山①重叠金明灭,鬓云②欲度香腮雪。懒起画蛾眉,弄妆③梳洗迟。
       照花前后镜,花面交相映。新帖绣罗襦④,双双金鹧鸪⑤。
【注释】:
①小山:指屏风上雕画的小山。金明灭:金光闪耀的样子。
②鬓云:象云朵似的鬓发。度:覆盖。香腮雪:雪白的面颊。
③弄妆:梳妆打扮。
④罗襦:丝绸短袄。
⑤鹧鸪:这里指装饰的图案。
【评解】
这首《菩萨蛮》,为了适应宫廷歌伎的声口,也为了点缀皇宫里的生活情趣,把妇
女的容貌写得很美丽,服饰写得很华贵,体态也写得十分娇柔。仿佛描绘了一帽唐代仕
女图。
词的上片,写床前屏风的景色及梳洗时的娇慵姿态;下片写妆成后的情态,暗示了
人物孤独寂寞的心境。全词委婉含蓄地揭示了人物的内心世界,并成功地运用反衬手法。
鹧鸪双双,反衬人物的孤独;容貌服饰的描写,反衬人物内心的寂寞空虚。表现了作者
的词风和艺术成就。
【集评】
张惠言《词选》卷一:此感士不遇之作也。篇法仿佛《长门赋》,而用节节逆叙。
此章从梦晓后领起“懒起”二字,含后文情事。“照花”四句,《离骚》初服之意。
陈廷焯《白雨斋词话》卷一:飞卿词如“懒起画娥眉,弄妆梳洗迟”,无限伤心,
溢于言表。
张燕瑾《唐宋词选析》:这首《菩萨蛮》不仅称物芳美,也具有“其文约,其词微”
的特点,富有暗示性,容易使人产生种种联想。
《中国历代诗歌各篇赏析》:在这首词里,作者将许多可以调和的颜色和物件放在
一起,使它们自己组织配合,形成一个意境,一个画面,让读者去领略其中的情意,这
正是作者在创造词的意境上,表现了他的独特的手法。
唐圭璋 《唐宋词简释》:此首写闺怨,章法极密,层次极清。首句,写绣屏掩映,可见环境之富丽;次句,写鬓丝撩乱,可见人未起之容仪。三、四两句叙事,画眉梳洗,皆事也。然“懒”字、“迟”字,又兼写人之情态。“照花”两句承上,言梳洗停当,簪花为饰,愈增艳丽。末句,言更换新绣之罗衣,忽税衣上有鹧鸪双双,遂兴孤独之哀与膏沐谁容之感。有此收束,振起全篇。上文之所以懒画眉、迟梳洗者,皆因有此一段怨情蕴蓄于中也。




菩萨蛮
水精帘里颇黎枕①,暖香惹梦鸳鸯锦②。江上柳如烟,雁飞残月(一作日)天。③
藕丝秋色浅④,人胜参差剪⑤。双鬓隔香红⑥,玉钗头上风⑦。
【注释】:
①水精即水晶。【颇黎】即玻璃,古代一种玉名,又名水玉。
②鸳鸯锦:绣有鸳鸯的被子。
③按:张惠言谓此句以下皆为梦境,有诸家认同,亦有诸家不认同。
④藕丝:借指藕白色的衣裙。【秋色浅】亦指衣服的颜色如淡淡的秋色。
⑤人胜:古代人日(正月初七)那天戴在头上的饰物(剪纸、绢、箔等物为之)。【参差剪】参差是形容人胜之形的,剪则指剪出人胜。
⑥香红:难知确切所指,大概指红润的面颊、红唇等。
⑦玉钗:应指步摇簪一类的簪钗,即在簪钗一头垂悬着吊坠似的饰品,行走时或风吹时可以摆动。
【笺评】
【俞平伯】以想象中最明净的境界起笔……“暖香”乃人梦之因,故“惹”字妙。三四忽宕开……飞卿词,每截取可以调和之诸印象而杂置一处,听其自然融合,在读者心眼中,仁者见仁,智者见智,不必问其脉络神理如何如何,而脉络神理则俨然自在……即以此言,帘内之情秾(浓)如斯,江上之芊眠如彼,千载而下,无论识与不识,解与不解,都知是好言语矣……过片以下,妆成之象,“藕丝”句其衣裳也,“人胜”句其首饰也……末句尤妙,着一“风”字,神情全出,不但两鬓之花气往来不定,钗头幡胜亦颤摇于和风骀(dài)荡(荡漾)中。……过片似与上文隔断,按之则脉络具在……点“人胜”一名自非泛泛笔,正关合“雁飞残月天”句,盖“人归落雁后,思发在花前”,固薛道衡《人日》诗也,不特(只)有韶华过隙之感,深闺遥怨亦即于藕断丝连中轻轻逗出。(《读词偶得》)
【叶嘉莹】此词全以诸名物之色泽及音节之优美取胜。首二句写帘里之情景……晶莹澄撤,一片清明。次句写鸳鸯锦,不明言其为衾为褥,而但标举其质地花纹,以唤起人一种极华丽之意象,而不作切实之说明,此正温词纯美作风之特色。“惹梦”之“惹”字,与前一首“鬓云欲度”之“度”字同妙,而况“惹梦”者又是“暖香”,则梦境可知。此句缠绵旖旎,无限温馨……三四两句……从帘裹转至帘外,由华丽转为凄清。前贤多以为此二句乃写梦境之辞……所言诚大有可取,然似亦不必拘执其说……盖飞卿词之所以为美,关系于色泽、声音者多,而关系于内容、含意者少。……至于“玉钗头上风”之“风”字,初读之,似不免有不通之感,细味之,*其妙。盖必着此一“风”字,然后前所云之“参差”、之“人胜”,与夫“双鬓”之“香红”,乃增无限袅袅翩翩之感,然又必不明言其袅袅翩翩。而但着一名词“风”,与“香红”一一字同妙。但以气味、颜色、名物唤起人之意象,而不予以说明。若飞卿此词,大可为纯美派之代表作作矣。(《温庭筠词概说》)
                                 



                                  菩萨蛮
       牡丹花谢莺声歇①,绿杨满院中庭月。相忆梦难成②,背窗③灯半明。
       翠钿金压脸④,寂寞香闺⑤掩。人远泪阑干⑥,燕飞春又残。
【注释】:
①        牡丹花谢、莺声歇均指暮春时节,形容春天已过。   
②        梦难成:指难以入眠。
③        背窗:谓人面背窗。【按】“背窗”与“背灯”为唐五代俗语,诗词中常见,但如何理解却有多种意见。此句综合浦江清与刘学锴二位先生的意见,大概解释为:将灯移到窗下或窗边之类的某个位置,使之既不会被风吹灭,而光焰又不会太亮。
④“翠钿”句:谓头饰富丽。翠钿:用翡翠(青绿色)珠玉制成的首饰。金压脸:金玉饰物下垂遮住了脸。   
⑤香闺:女子居室。   
⑥阑干:纵横。蔡琰《胡笳十八拍》(其十七):“岂知重得兮入长安,叹息欲绝兮泪阑干。”
【笺评】
上阕首句点明暮春时节,次句点明时已入夜。三句写因相思而辗转反侧、不能入眠。四句写孤灯在窗边一隅发着晻暧的微光,营造出一种迷离惝恍的意境。下阕,末句既然言“燕飞”,则所写应为翌日。首句写精巧华美的装饰,本是一种美好的意象,然而次句却写寂寞,则上句的美好意象便被赋予了孤芳自赏的悲情。这种悲情继续发展,终至“泪阑干”。而末句既然言“又”,则所思之人远去当不止一年。燕子来去皆守时,无论时间长久,总还有个盼头,而所思之人却不然。想那美好而短暂的青春,年年只能与愁、苦、泪相伴,当事者情何以堪?牵惹得旁观者亦为之唏嘘不已。
纪晓岚称温庭筠的诗“能熔铸一切浓艳之词,无堆排之迹”;

韦庄词选
【菩萨蛮】(一)
红楼①别夜堪惆怅,香灯半卷流苏②帐。残月出门时,美人和泪辞。
琵琶金翠羽③,弦上黄莺语。劝我早归家,绿窗人似花。
【注释】:
①红楼:旧指富家女所居之楼。白居易《秦中吟》:「红楼富家女,金缕绣罗襦。」
②流苏:以五彩羽毛或丝线做成的穗状饰物。
③金翠羽:指琵琶捍拨上嵌金点翠的饰物,作凤凰形状。
(评点)
韦庄《菩萨蛮》五首,是同时所作的一组联章,内容连贯,彼此声息相通。此词是第一首,记离别之始。「香灯半卷流苏帐」,是夜别光景,画面上一片温馨,使人留连。「残月」二句,不说我辞美人,而说「美人和泪辞」,化直为曲,突出美人泪眼莹莹的凄楚状态,是最令人销魂的一刻。下片补叙临别有美人所弹的一曲琵琶。唐五代词多琵琶曲,有《思归乐》、《醉思乡》、《还乡曲》、《念家山》、《思帝乡》诸曲,韦庄听到的就是这类曲调。「早归」二字,可以说是本篇的主脑。「似花」之人就是「和泪辞」之人,「绿窗」也与上片「红楼」、「香灯」相应复合,使上下片连成一气。俞平伯《读词偶得》谓此词「闲闲说出,正合开篇光景,其中淡处皆妙境也。」

【菩萨蛮】(二)

人人尽说江南好,游人只合江南老①。春水碧如天,画船听雨眠。
垆边人似月②,皓腕③凝霜雪④。未老莫还乡,还乡须⑤断肠⑥。
【注释】:
①游人:这里指飘泊江南的人,即作者自谓。 合:应当。②垆边:指酒家。垆,旧时酒店用土砌成酒瓮卖酒的地方。《史记•司马相如列传》记载,司马相如妻卓文君长得很美,曾当垆卖酒:“买一酒舍沽就,而令文君当垆。”   ③皓腕:洁白的手腕。   ④凝霜雪:像霜雪凝聚那样洁白。  ⑤须:应  ⑥断肠:形容非常伤心。
【集评】
张惠言
《词选》:此章述蜀人功留之辞,江南即指蜀。中原沸乱,故曰:“还乡须断肠。”
俞陛云
《唐五代两宋词选释》:端己奉使入蜀,蜀王羁留之,重其才,举以为相,欲归不得,不胜恋阙之思。此《菩萨菩》词,乃隐寓留蜀之感。“江南好”指蜀中而言。皓腕相招,喻蜀主縻以好爵;还乡断肠,言中原板荡,阻其归路。“未老莫还乡”句犹冀老年归去。
唐圭璋
《唐宋词简释》:此首写江南之佳丽,但有思归之意。起两句,自为呼应。人人既尽说江南之好,劝我久住,我亦可以老于此间也。“只合”二字,无限凄怆,意谓天下丧乱,游人飘泊,虽有乡不得还,虽有家不得归,惟有羁滞江南,以待终老。“春水”两句,极写江南景色之丽。“垆边”两句,极写江南人物之美。皆从一己之经历,证明江南果然是好也。“未老”句陡转,谓江南纵好,我仍思还乡,但今日若还乡,目击离乱,只令人断肠,故惟有暂不还乡,以待时定。情意宛转,哀伤之至。

【菩萨蛮】(三)
如今却忆①江南乐,当时年少春衫薄。骑马倚斜桥,满楼红袖招。
翠屏金屈曲②,醉入花丛③宿。此度④见花枝,白头誓不归。
【注释】:
①却忆:回忆。
②金屈曲:屏风上可折叠的环钮、搭扣。
③花丛:美人聚集处,比喻歌楼。
④此度:这次。花枝:代指美女。
【分析】:
  此首陈不归之意。语虽决绝,而意实伤痛。起言"江南乐"承前首"江南好"。以下皆申言江南之乐。春衫纵马,红袖相招,花丛醉宿,翠屏相映,皆江南乐事也。而红袖之盛意殷勤,尤可恋可感。"此度"与"如今"相应。词言江南之乐,别家乡之苦可知。兵千满眼,乱无已时,故不如永住江南,即老亦不归也。

【菩萨蛮】(四)
劝君今夜须沉醉,尊前莫话明朝事。珍重主人心,酒深情亦深。
须愁春漏短①,莫诉金杯满。遇酒且呵呵②,人生能几何。
【注释】:
①春漏短:春夜短。
②呵呵:笑声。此处指强作欢笑。


【菩萨蛮】(五)
洛阳城里春①光好,洛阳才子②他乡老。柳暗魏王堤②,此时心转迷。
桃花春水渌④,水上鸳鸯浴。凝恨⑤对残晖,忆君君不知。
【注释】:
①春:一作“风”。   ②洛阳才子:西汉时洛阳人贾谊,年十八能诵诗书,长于写作,人称洛阳才子。这里指作者本人,作者早年寓居洛阳。   ③魏王堤:即魏王池。唐代洛水在洛阳溢成一个池,成为洛阳的名胜。唐太宗贞观中赐给魏王李泰,故名魏王池。有堤与洛水相隔,因称魏王堤。   ④渌:一本作“绿”,水清的样子。   ⑤凝恨:愁恨聚结在一起。
集评
张惠言《词选》:此章致思唐之意。   
俞陛云《唐五代两宋词选释》:此《菩萨蛮》词,致其乡国之思。 洛地风景,为唐初以来都城胜处,魏堤柳色,回首依依。结句言“忆君君不知”者,言君门万里,不知羁臣恋主之忧也。   
唐圭璋《唐宋词简释》:此首忆洛阳之词,身在江南,还乡固不能,即洛阳亦不得去,回忆洛阳之乐,不禁心迷矣。起两句,述人在他乡,回忆洛阳春光之好。“柳暗”句,又说到眼前景色,使人心恻。末句,对景怀人,朴厚沉郁。   
陈廷焯《白雨斋词话》:韦端己《菩萨蛮》四章惓惓故国之思,而意婉词直,一变飞卿面目,然消息正自相通。   
《唐五代四大名家词》乙篇丁寿田等云:结尾二语,怨而不怒,无限低徊,可谓语重心长矣。[1]
思帝乡
春日游,杏花吹满头。陌上谁家年少,足风流①。
妾拟将身嫁与,一生休②;纵被无情弃,不能羞。③
【注释】:
①足:足够,十分。
②一生休:这一辈子就算了。
③“纵被”两句:即使被遗弃,也不在乎。
【集评】:
徐育民《历代名家词赏析》:作者是一位具有封建思想的文人,敢于道出冲破封建礼教束缚的词语,写出这样明快的佳篇,不能不归之于学习民歌的结果。
夏承焘《唐宋词欣赏》:象韦庄这类酣恣淋漓近乎元人北曲的抒情作品,在五代文
人词里是很少见的,只有当时的民间词如敦煌曲子等,才有这种风格。这是韦庄词很可注意的一个特点。
栩庄《栩庄漫记》:爽隽如读北朝乐府“阿婆不嫁女,那得孙儿抱”诸作。
贺裳《皱水轩词筌》:小词以含蓄为佳,亦有作决绝语而妙者。如韦庄“谁家年少,足风流。”之类是也。

【赏析】:词起源于唐,流行于中唐以后,到宋而达极盛。这阕《思帝乡》小令便是五代时期花间派代表词人韦庄的作品。韦庄,字端己,长安人,生活在唐朝由衰到灭亡,再到五代十国分裂割据的混乱时期。花间词以描写古代贵族女***和爱情为主要内容,故后人皆称之为“艳词”。但韦庄的这首《思帝乡》却以一个普通女子游春时对一个风流多情男子的向往和期待为主题,词中语言清新,读起来独具美感。

        开句“春日游”点明了时间、事件。试想:春日春意盎然,草木勃发,昆虫起蛰,一切的生命都表现出一种与往时不同的跃动。“游”字则说明了本词的女主人的心态:春日闲暇,而春心与草木皆动!接着“杏花飞满头”则进一步用杏花渲染气氛。“满”字既写出繁花簇锦的盛况,也写出女主人见花心头澎湃的情感。正是在这种情况下,女主人看见了“陌上谁家年少、足风流”,一个“足”字充分体现出了女主人对“陌上年少”的一见钟情,从而也为下面抒发个人感情提高了足够的铺垫。

        接着女主人大胆说出“妾拟将身嫁与、一生休”的心里话,这是一种期盼的理想,也是一种自甘奉献的矢志不移的真挚感情。“纵被无情弃,不能羞”则进一步说明自己为情甘愿殉身而无悔的思想,这是山盟海誓的最高境界!比“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”来得更加大胆,更加强烈,更加义无返顾。

        这阕小令先写景,后写人,再抒情,从春日杏花到陌上年少,再到将身嫁与,到弃不羞,事件层层递进,情感步步深入。全词仅34字,却生动深刻地勾画出一个女子对爱情的无限憧憬和对爱情的殉身精神,给读者一种深沉的感动和丰美的联想。

冯延巳词选
鹊踏枝• 梅落繁枝千万片
梅落繁枝千万片,犹自多情,学雪随风转。昨夜笙歌容易散①,酒醒添得愁无限。     楼上春山寒四面,过尽征鸿,暮景烟深浅。一晌凭栏人不见②,鲛绡掩泪思量遍③。
【注释】
①        笙歌:吹笙唱歌,泛指声色之娱。王维《奉和圣制十五夜然灯继以酬客应制》:“上路笙歌满,春城漏刻长。”笙,管乐器名。容易:犹轻易便捷。晏几道《蝶恋花》:“春梦秋云,聚散真容易。”
②        一晌(shǎng赏):指示时间之辞。有指暂时、多时之义。李煜词《浪淘沙》“梦里不知身是客,一晌贪欢”,以暂时义。此取多时许久之义。正如秦观《促拍满路花》词“未知安否,一向无消息。”是口头常语。(张相《诗词曲语词汇释》“一向”条注,亦作“一晌”。)
③        鲛绡(jiāo xiāo焦消):相传是鲛人所织的薄绸。古代传说:有鲛人,潜居海底,善织绡,卖与世人。晋左思《吴都赋》”泉室潜织而卷绡,渊客慷慨而泣珠。”《文选》刘逵注:“俗传鲛人从水中出,曾寄寓人家,积日卖绡。绡者,竹孚俞(竹里的白色薄膜)也。”梁任防《述异记》卷上:“鲛人即泉先也,又名泉客。”“南海出鲛绡纱,泉先潜织,一名龙纱。其价百余金,以为服,入水不濡。”后因以鲛绡喻指精美的丝织品。这里专指精致的手帕。绡,生丝织成的薄绸。
鹊踏枝•谁道闲情抛掷久
谁道闲情抛掷久①,每到春来,惆怅还依旧。日日花前常病酒②,不辞镜里朱颜瘦③。    河畔青芜堤上柳④,为问新愁,何事年年有。独立小楼风满袖,平林新月人归后⑤。
【注释】
①        闲情:闲暇时无端涌上心头的、与生俱来连自己都不可名状的情绪,与曹丕《善哉行》所谓“忧来无方,人莫之知”含意略同。
②        病酒:犹言困酒,为酒所病;谓嗜酒成癖,饮酒过量致病。
③        朱颜:红润的容貌。《楚辞•招魂》:“美人既醉,朱颜酡些。”
④        青芜:丛生的青草。《古诗十九首》:“青青河畔草,郁郁园中柳。”此句由此化出。
⑤        平林:平展的树木林。李白《菩萨蛮》:“平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧。”

鹊踏枝•几日行云何处去
几日行云何处去①,忘却归来,不道春将暮②。百草千花寒食路③,香车系在谁家树。   泪眼倚楼频独语,双燕飞来,陌上相逢否④?撩乱春愁如柳絮,悠悠梦里无寻处⑤。
【注释】
①几日行云:暗用宋玉《高唐赋》巫山神女的故事,喻指行止无定、冶游不归的丈夫。
②不道:犹不觉,不料。李商隐《赠歌妓二首》诗之二:“只知解道春来瘦,不道春来独自多。”
③百草千花:暗喻招蜂引蝶的女子。白居易《赠长安妓人阿软》:“绿水红莲一朵开,千花百草无颜色。”寒食:节名。宗懔《荆楚岁时记》:“去冬节(冬至)一百五日,即有疾风甚雨,谓之寒食,禁火三日,造饧大麦粥。”(即清明前二日或一日)有斗鸡、打球、秋千等戏,是古代游赏佳节。薛昭蕴《浣溪沙》(粉上依稀有泪痕):“记得去年寒食日,延秋门外卓金轮,日斜人散暗销魂。”旧时传说春秋时晋文公负其功臣介之推。介愤而隐居绵山。文公悔悟,烧山逼令出仕,之推抱树焚死。人民同情介之推的遭遇,相约于其忌日禁火冷食,以后相沿成俗,谓之寒食。担据《周礼•秋官•司烜氏》中“中春以木铎修火禁于国中”的记载,则禁火为周的旧制,而非始于春秋。
④        陌上:田间小路,这里泛指路上。
⑤        “撩乱”二句:谓愁绪万千像漫天飞舞的柳絮,就是在绵长的梦境中也找不到他藏身的场所。

抛球乐•酒罢歌余兴未阑
酒罢歌余兴未阑①,小桥秋水共盘桓②。波摇梅蕊当心白,风入罗衣贴体寒③。且莫思归去,须尽笙歌此夕欢④。
【注释】
①        阑:尽,减退。
②        盘桓(huán亘):徘徊,逗留。班固《幽通赋》:“承灵训其虚徐兮,竚盘桓而且俟。”《文选》李善注:“盘桓,不进也。
③        “波摇“二句:极言境况的凄神寒骨。梅蕊,指含苞初放的梅花。杜甫《江畔独步寻花七绝句》之七: “繁枝容易纷纷落,嫩蕊商量细细开。”白,指梅蕊的倒影。寒风透衣侵肤,故曰“入”。
④        须:一定。
谒金门•风乍起
风乍起①,吹皱一池春水。闲引鸳鸯香径里②,手挼红杏蕊③。    斗鸭阑杆独倚④,碧玉搔头斜坠⑤。终日望君君不至,举头闻鹊喜。
【注释】
①        乍:忽然,骤然。
②        闲引:清闲无事带引着。香径:飘香的小路。
③        挼(ruó):搓揉。
④斗鸭阑干:古代富贵人家养斗鸭于水池中,使之相斗为戏,用木板编排成阑栅围住,故称。赵一时《宾退录》卷八:“冯延巳《谒金门》长短句,脍炙人口中。其曰‘斗鸭阑杆独倚’,人多疑鸭不能斗。余按《三国志•孙权传》注引《江表传》曰:魏文帝遣使求斗鸭,君臣奏宜勿与。《陆逊传》:‘彼在谅闇(àn 晦暗;愚昧)之中,所求若此,岂可与言礼哉’具以与之。《陆逊传》:建昌侯虑斗鸭栏。逊曰:‘君侯宜勤览经典,用此何为?’《南史王僧达传》:僧达为太子舍人,坐属疾而往杨列桥观斗鸭,为有司所劾。《新唐书齐王祐传》:祐喜养斗鸭。方未反,狸齚(zé,啃,咬)鸭四十余,绝其头去。及败,牵连诛死者四十余人。则古盖有之。”
⑤碧玉搔头:即碧玉簪。搔头,簪的别称。簪,用以绾住发髻。后来成了贵族妇女的首饰。
抛球乐•逐胜归来雨未晴
逐胜归来雨未晴①,楼前风重草烟轻②。谷莺语软花边过③,水调声长醉里听④。款举金觥劝⑤,谁是当筵最有情。
【注释】
①逐胜:探求美景。
②风重:犹风劲。草烟轻:谓草上的烟霭正为劲风所驱散。
③谷莺:即黄莺。《诗•小雅•伐木》:“伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤,出自幽谷,迁于乔木。嘤其鸣矣,求其友声。(略)神之听之,终和且平。”后人便以为黄莺出自幽谷。语软:鸣声柔和纤细悦耳。
④《水调》:音调名。《乐府诗集•近代曲辞•水调歌第一》引《乐苑》云:“《水调》,商调曲也。(略)声韵悲切。”白居易《听水调》诗云:“五言一遍最殷勤,调少情多似有因;不会当时翻曲意,此声肠断为何人?”
⑤        款:《广雅•释诂》:“款,诚也。”金觥(gōng音工):饮酒器的美称。觥,饮酒器。古代用兽角制,后也用木或铜制。《诗•周南•卷耳》:“我姑酌彼兕觥”。毛传:“觥,角爵也。”
南乡子•细雨湿流光
细雨湿流光①,芳草年年与恨长。烟锁凤楼无限事②,茫茫,鸾镜鸳衾两断肠③。   魂梦任悠扬,睡起杨花满绣床。薄幸不来门半掩④,斜阳,负你残春泪几行。
【注释】
①流光:流动、闪烁的光彩。司马相如《上林赋》:“应駍(pēng ,是车马声的意思)击,击流光,野尽山穷,囊括其雌雄。”
②凤楼:女子的卧室。
③鸾镜:指妆镜。刘敬叔《异苑》卷三:“罽(jì)宾国王买得一鸾,欲其鸣,不可致。饰金敏繁,飨珍馐,对之愈戚,三年不鸣。夫人曰:‘尝闻鸾见类则鸣,何不悬镜照之。’王从其言。鸾覩(dǔ,睹的古代异体)影,悲鸣冲霄,一奋而绝。“后以鸾鸟图案装饰的妆镜称之鸾镜则取鸾凤和鸣象喻夫妻和美之义。鸳衾(qīn音侵):绣有鸳鸯的被子。钱起《长信怨》诗:“鸳衾久别难为梦,凤管遥闻更起愁。”
④薄倖:有二义:薄情、负心;旧时女子对所欢男子的昵称,犹冤家。这里取后一义。

泛读篇目(略)


三、背景资料

1、温庭筠
温庭筠   (812?—870?)本名岐,字飞卿,太原祁(今山西祁县东南)人。唐末诗人、词人。我国第一位在诗之外倾注心力填词并有词集的词人。所著《金荃》《握兰》已散佚。存词七十余首,多保存在《花间集》中。其词艺术成就在晚唐诸词人之上,为“花间派”首要词人,对词的发展影响较大。然题材狭窄,多写妇女离愁别恨之作,简洁含蓄、情深意远,但伤之于柔弱秾艳。在词史上,温庭筠与韦庄齐名,并称“温韦”。温彦博裔孙。富有天才,文思敏捷,每入试,押官韵,八叉手而成八韵,所以也有“温八叉”之称。然恃才不羁,生活放浪,又好讥刺权贵,多犯忌讳,因薄其有才无行得罪宰相令狐绹,取憎于时,故屡举进士不第,长被贬抑,终生不得志。公元859年(大中十三年),出为隋县尉。徐商镇襄阳,召为巡官,常与段成式、韦蟾等唱和。后来,归江东,任方城尉。公元866年(咸通七年),徐商知政事,用为国子助教,主持秋试,悯擢寒士。竟流落而终。工诗,与李商隐齐名,时称“温李”。温庭筠精通音律。其诗辞藻华丽,秾艳精致,内容多写闺情,仅少数作品对时政有所反映。后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。

2、韦庄
韦庄:他出身名门,也算从小锦衣玉食,自26岁开始应试,一次次下第,便一次次游荡于江南小桥流水、烟波春色之间。45岁应试时候遇黄巢军克长安,写成著名长诗《秦妇吟》,之后又十多年醉卧花丛,等考上进士已经59岁。从26岁到59岁,之间经过23年,年满花甲时好不容易可寄托经时济世之志,又遇唐皇朝衰败。他62岁时步入政坛,与谏议大夫李洵入川见起兵的西川节度使王建,反被王建赏识,65岁到前蜀当上掌书记,做成十年的官。72岁时候王建称帝,他活到75岁,当了三年王建的宰相。这样的阴差阳错,成就了他65岁到成都后作成好词。他67岁时在成都找到浣花溪边杜甫浣花草堂旧址,浣花溪也称“百花潭”,彼时草堂“虽芜没已久,而柱砥犹存”,他在旧址上“结茅为一室”,自己所作就称“浣花集”。
1.冯延巳简介
冯延巳 (903--960)又名延嗣,字正中,五代广陵(今江苏省扬州市)人。在南唐做过宰相,生活过得很优裕、舒适。他的词多写闲情逸致辞,文人的气息很浓,对北宋初期的词人有比较大的影响。宋初《钓矶立谈》评其“学问渊博,文章颖发,辩说纵横”,其词集名《阳春集》
仕途之路
  南唐开国时,因为多才艺,先主李昪任命他为秘书郎,让他与太子李璟交游。后来李璟为元帅,冯延巳在元帅府掌书记。李璟登基的第二年,即保大二年(944),就任命冯延巳为翰林学士承旨。到保大四年(946),冯延巳终于登上了宰相的宝座。第二年,陈觉、冯延鲁举兵进攻福州,结果死亡数万人,损失惨重。李璟大怒,准备将陈觉、冯延鲁军法处死。冯延巳为救两人性命,引咎辞职,改任太子太傅。保大六年(948),出任抚州节度使。在抚州呆了几年,也没有做出什么政绩。到了保大十年(952),他再次荣登相位。
  延巳当政期间,先是进攻湖南,大败而归。后是淮南被后周攻陷,冯延鲁兵败被俘,另一宰相孙晟出使后周被杀。958年,冯延巳被迫再次罢相。当时朝廷里党争激烈,朝士分为两党,宋齐丘、陈觉、李征古、冯延巳等为一党,孙晟、常梦锡、韩熙载等人为一党。几次兵败,使得李璟痛下决心,铲除党争。于958年下诏,历数宋齐丘、陈觉、李征古之罪。宋齐丘放归九华山,不久就饿死在家中,陈觉、李征古被逼自杀。至此,宋党覆没。而冯延巳属于宋党,居然安然无恙,表明李璟对冯延巳始终信任不疑,也可能是冯延巳作恶不多。罢相两年后,即公元960年,冯延巳因病去世,终年五十八岁。也就是这一年,赵匡胤夺取天下,建立起北宋王朝。再过一年(961),李璟去世,李煜即位。
冯延巳的人品
  冯延巳的人品,颇受非议,常常被政敌指责为“奸佞险诈”(文莹《玉壶清话》卷十),“谄媚险诈”(陆游《南唐书•冯延巳传》)。他与魏岑、陈觉、查文徽、冯延鲁五人被称为“五鬼”。政敌的攻击,难免言过其实,但冯延巳一再被人指责,似乎也不是毫无根据。冯延巳的政治见解和政治才干确属平庸。比如他曾说:“先主李昪丧师数千人,就吃不下饭,叹息十天半月,一个地道的田舍翁,怎能成就天下的大事。当今主上(李璟),数万军队在外打仗,也不放在心上,照样不停地宴乐击鞠,这才是真正的英雄主。”(据马令《南唐书•冯延巳传》)这番话,足见冯延巳政治上的平庸荒唐。
多才多艺
  跟李璟、李煜一样,冯延巳也多才多艺,这也是李璟信任他的重要原因。他的才艺文章,连政敌也很佩服。《钓矶立谈》记载孙晟曾经当面指责冯延巳:“君常轻我,我知之矣。文章不如君也,技艺不如君也,诙谐不如君也。”陆游《南唐书•冯延巳传》记载孙晟的话是:“鸿笔藻丽,十生不及君;诙谐歌酒,百生不及君;谄媚险诈,累劫不及君。”两处记载,文字虽不一样,但意思相同。看来冯延巳为人确实多才艺,善文章,诙谐幽默。又据《钓矶立谈》记载,冯延巳特别能言善辩。他“辩说纵横,如倾悬河暴雨,听之不觉膝席而屡前,使人忘寝与食”。他又工书法,《佩文斋书画谱》列举南唐十九位书法家的名字,其中就有冯延巳的大名。他的诗也写得工致,但流传下来的仅有一首。不过冯延巳最著名最有成就的,还是词。
  冯延巳词的特点,可以用四个字来概括:因循出新。所谓“因循”,是说他的词继承花间词的传统,创作目的还是“娱宾遣兴”,题材内容上也没有超越“花间词”的相思恨别、男欢女爱、伤春悲秋的范围。所谓“出新”,是说他的词在继承花间词传统的基础上,又有突破和创新。
  如冯延巳在表现爱情相思苦闷的同时,还渗透着一种时间意识和生命忧患意识。他在词中时常感叹人生短暂、生命有限、时光易逝。表现人生短暂的生命忧患意识,成为诗歌中常见的主题。但在词中,是冯延巳第一次在词中表现这种生命的忧患。人生本来就短暂,因此希望在有限的人生中充分享受爱情的幸福,在短暂的青春期及时享受爱情的欢乐,可偏偏“别离多,欢会少”。爱情失落的苦闷中又包含着一层生命短暂的忧患,这既强化了爱情失落的苦闷,也表现出了人生的悲剧,从而丰富了词作的思想内涵,提升了词的思想境界。
  冯词写愁的最大特点,是忧愁的不确定性和朦胧性。他词中的忧愁,具有一种超越时空和具体情事的特质,写来迷茫朦胧,含而不露。冯词中的忧愁“闲情”,常常很难确指是什么性质的忧愁,是因为什么原因而苦闷。比如《鹊踏枝》中的“闲情”,就很难说清是一种什么样的情,一种什么样的愁。他只是把这种闲情闲愁表现得深沉而持久,想抛掷也抛掷不了,挣扎也挣扎不脱,像孙悟空的紧箍咒,始终缠绕在心头。他的几首《采桑子》词,这个特点最为突出。作者所要表现的就是人生中常有的一种说不清、道不明的忧愁苦闷,抑郁不欢;一种可能已经存在又似乎是即将来临的人生忧患。冯词忧患苦闷的内涵性质,是无法确指的,无法界定的,从而留给读者更大的自由创造联想的空间,有着更大的艺术张力。读冯词,也会被感动,但需要联想,需要深层的思考。
  在艺术上,冯延巳词也有特色。一是空间境界比较阔大,常以大境写柔情,如“将远恨,上高楼。寒江天外流”(《更漏子》);“楼上春寒山四面”(《鹊踏枝》)等。阔大无限的空间境界,表现出愁思的深重。二是善于用层层递进的抒情手法,把苦闷相思表现得一层深似一层。这就是古人所说的“层深”之法,最典型的是“泪眼问花花不语。乱红飞过秋千去”。其他词作也屡用此法。三是在情景的配置上,善于用逆向配置法。词中写情,最常见的是情与景交融互写,但情与景交融配置的方式有同向配置和逆向配置两种。所渭同向配置,是客观景物蕴含的情感指向与主观情感的性质相同,逆向配置是客观景物的情感指向与主观情感性质正好相反。冯延巳词中,常常喜欢用明媚灿烂的春景来写悲哀的情绪。情景的逆向配置,加倍写出了主人公的愁情。面对欢乐之景,尚且苦闷,如果是悲哀之景,其忧愁苦闷更可想而知。
冯延巳的词集名《阳春录》,有的题作《阳春集》,北宋时就有传本,但宋代的本子早就失传。现存最早的本子,是明人吴讷的《唐宋名贤百家词》抄本,清代抄刻本也有不少。但各本收词不尽相同,有的收有伪作。中华书局1999年出版的曾昭岷、曹济平、王兆鹏和刘尊明编著的《全唐五代词》,收录冯延巳词112首。(选自《南唐二主冯延巳词选》)



   








 楼主| 发表于 2012-11-23 13:04:45 | 显示全部楼层
浩宇的father 发表于 2012-11-23 11:47
11111111111111

欢迎经常来踩踩!
发表于 2012-11-23 20:09:20 | 显示全部楼层
志在书里 发表于 2012-11-23 13:04
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点评

这种美德应该发扬光大!  详情 回复 发表于 2012-11-28 17:39
 楼主| 发表于 2012-11-28 17:39:52 | 显示全部楼层
本帖最后由 志在书里 于 2012-11-28 17:46 编辑
浩宇的father 发表于 2012-11-23 20:09
看帖回帖是美德。。。。


这种美德应该发扬光大!因为参加苏州版主会议,迟复为谦!
 楼主| 发表于 2012-11-29 06:56:30 | 显示全部楼层
二五 “我瞻四方,蹙蹙靡所骋。①”诗人之忧生也。“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路②”似之。“终日驰车走,不见所问津。③”诗人之忧世也。“百草千花寒食路,香车系在谁家树④”似之。
     ①《诗经•小雅•节南山》:“驾彼四牡,四牡项领。我瞻四方,蹙蹙靡所骋。”驾上那四匹久羁的公马,这四马都有肥大的脖颈。我举目四望到处是祸乱,局促狭小无处可以驰骋。 ②见晏殊【蝶恋花】。 ③陶潜【饮酒】第二十首:“羲农去我久,举世少复真。汲汲鲁中叟,弥缝使其纯。凤鸟虽不至,礼乐暂得新。洙泗绝微响,漂流逮狂秦。诗书复何罪,一朝成灰尘。区区诸老翁,为事诚殷勤。如何绝世下,六籍无一亲?终日驰车走,不见所问津。若复不快饮,空负头上巾。但恨多谬误,君当恕罪人。” 问津:打听渡口,引申为探求途径或尝试
    ④冯延巳【鹊踏枝】:“几日行云何处去,忘却归来,不道春将暮!百草千花寒食路,香车系在谁家树? 泪眼倚楼频独语:双燕来时,陌上相逢否?撩乱春愁如柳絮,悠悠梦里无寻处。”
    思考题:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路”怎样体现出“忧生”?“百草千花寒食路,香车系在谁家树”怎么会近于“忧世”?在你看来,王国维可能是如何看这句词的?
【志在书里】忧生忧世的作家就是爱国忧民、善良高尚、有时代责任感的作家。“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路”这一句出自晏殊的《蝶恋花》,原意是说,“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景,西风黄叶,山阔水长,案书何达?在王国维此句中解成,做学问成大事业者,首先要有执着的追求,登高望远,瞰察路径,明确目标与方向,了解事物的概貌。这自然是借题发挥,以小见大。那如果按原词解,这几句是情感堆积、蕴酿期,是对下文“望尽天涯路”一种铺垫。喝酒的这个境界,是寒喧之后,刚数杯下肚,酒气略微上升阶段。此时,欢者更欢,愁者愈愁,不过,肚中纵有千番言语,表面上不大多“和风细雨”。 “忧生”是对生命的忧患,抒写个体对生命的理想、焦虑、追求、失望。往往表现个体面对宇宙所产生的感慨,一种无法挥除的孤独感贯注其间,其情调总是悲情的。“望尽天涯路”世界这么大,竟然没有诗人可以安身立命之所!从一个“独“可以看出诗人的孤独感是何等的强烈?!我们的生命朝向哪里?我们在哪个领域能够证明自己真正地活过?有几人这样想?
“百草千花寒食路,香车系在谁家树”在这百草千花斗艳的游春路上,你的香车又系在了谁家的树上?人生或许就是一辆马车,命运的车轮究竟该驶向何方?在我看来,王国维可能是这样看这句词的:想一想“百草千花寒食路,香车系在谁家树?”幽幽地,浅浅地,淡淡地,看上去更年轻一点,不要因为怨把自己当成徐娘,看上去更多一点娇爱,不要因为怨连大自然的春光也不看了。要么像窦娥,冤死了,也要留股清气;要么像李清照,凄凄惨惨戚戚之余,仍不失淑女的姿态。“百草千花寒食路,香车系在谁家树?”拈花惹草,自古男人风流韵事,娶妻纳妾,本也无可厚非,然而,有家不归,有妻不见,空房独守,相对红烛淌泪,已无语问苍天。今夜,不知你宿何处,今夜,你的香车系于谁家树?人道‘闺中少妇不曾愁,春日凝装上翠楼。’如今,我真的看见了陌头的杨柳色,可是我依然是满城柳絮。不是女子不知愁,不识女子何堪忧?女子不是只懂得浓妆艳抹,也不是只能抱怨情郎夜夜不归。倘若,你是为求功名京城赶考,妾身会日夜焚香为你祈祷,若你是戎马战场镇守边疆,妾身也定当为你祷告五帝三皇,若你是四处游学抑或经商,妾身也可安心浅尝书香。易求无价宝,难得有情郎。如是而已。王国维不如此看!人生也罢,国家也罢,它们都是一辆辆马车,命运的车轮究竟该驶向何方?!天晓得。
 楼主| 发表于 2012-11-29 06:58:07 | 显示全部楼层
[b]二四 《诗•蒹葭》 ①一篇,最得风人深致。晏同叔之“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路②。”意颇近之。但一洒落,一悲壮耳。
    思考题:“风人深致” 指什么?前首词写爱情的求而不得,后一首写相思之苦,为什么王国维说两首词“意颇尽之”? 又为什么前者“洒落”,后者“悲壮”? 由此来看,王国维评词看重什么?
【志在书里】“风人深致” 指什么?风人,即诗人。神致:达到精微、精深的境界。用叶嘉莹先生的话来说“诗经之《蒹葭》一篇与上述晏殊的二句词,正好同样都具有使读者产生‘高举远慕’之情的作品”故王国维既称《蒹葭》一篇有“风人深致”,又称晏殊的二句词“意颇尽之”的原故了。又为什么前者“洒落”,后者“悲壮”?王国维曾经提出过“有我”与“无我”的两种境界,有我之境所表现的多为“悲壮”之情,无我之境则多是“优美”之情。晏殊词与《诗经•蒹葭》比较,就可以发现晏殊词用的“凋”“ 独上”“ 望尽”等字,都不仅雄壮有力,而且这些动词都蕴含着一种与外物对立的类似“有我之境”的意味。可是,《诗经•蒹葭》一篇使用的“苍苍”、“凄凄”、“采采”等对于物的叙写,与“溯回”“ 溯游”等对于人的叙写,都平和从容,并无人与物对立的明显迹象。它所要表现的只是一种飘渺的恍惚的追寻而已,而且在渺茫中还颇有一种潇洒之致,因此被王国维认为“洒落”,而不同于晏殊词之“悲壮”的缘故。由此来看,王国维评词看重的是“有我”与“无我”之境。
 楼主| 发表于 2012-12-7 07:41:08 | 显示全部楼层
【人间词话2012•志在书里】
王国维眼中的欧阳修、晏殊、柳永词

提交人:志在书里

邮箱:1225754187@qq.com

主题帖:http://bbs.eduol.cn/post_112_392039_1.html

提交日期:2012年12月5日

一:《人间词话》中关于柳永、欧阳修、晏殊的评论:

     三二
     词之雅郑,在神不在貌。永叔少游虽作艳语,终有品格。方之美成,便有淑女与倡伎之别。

思考题:同样作艳语,欧阳修的品格表现在哪里?淑女与倡伎在用情品格上的区别在哪里?这是强调什么?在读欧阳修词时注意体会这一点。
【志在书里】
欧阳修虽然写过嫩词艳语,但是他的此类词也写得柔婉妍美,情感真挚,表现了他们心中所具有的对人世间的美好事物的赏爱和对生命中苦难无常的感伤。于风月缠绵之中,显示了比较高的品味和格调,故而受到王国维的肯定。王国维及其重视作品的品格。所谓品格是指:作品应该达到的高品味和应具备的高格调。以欧阳修的词《玉楼春》为例与周邦彦的进行比较。
玉楼春


西湖南北烟波阔。风里丝簧声韵咽。舞余裙带绿双垂,酒入香腮红一抹。

杯深不觉琉璃滑。贪看六么花十八。明朝车马各西东,惆怅画桥风与月。


首二句概括写西湖的广阔与繁华。“烟波阔”,一笔渲染过去,背景很有气派。“风里丝簧声韵咽”,则是浑括不流于纤弱的句子,使人想像到那广阔的烟波中,回荡着丝簧之声,当日西湖风光和一派繁华景象,如在目前。三、四句承次句点到的丝簧之声,具体写歌舞。“舞余裙带绿双垂,酒入香腮红一抹”,写的是舞后。但从终于静下来的“裙带绿双垂”之状,可以想像此前“舞腰红乱旋”的翩翩之态;从“香腮红一抹”的娇艳,可以想像酒红比那粉黛胭脂之红更为好看,同时歌舞女子面容之白和几乎不胜酒力,也得到了传神的表現。

  换头由上片点出的“酒”过渡而下,但描写的角度转移到了正在观赏歌舞的人们的一边。“六么”是一种琵琶舞曲,“花十八”属于“六么”中的一迭。因其包括花拍,与正拍相比,在表演上有更多的花样与自由,也就格外迷人。酒杯在手,连“琉璃滑”都感觉不到,为贪君歌舞而忘情之状。这样,转入明朝,就跌宕得更有力了。“明朝车马各西东,惆怅画桥风与月。” “明朝”不一定机械地指第二天,而是泛指日后或长或短的时间。随着人事的变化,今天沉醉不觉者会有一天被车马带向远方。那时候,在异乡,甚至在无可奈何的孤独寂寞中,回首画桥风月,该是何等惆悵。

词中关于西湖烟波、风里丝簧和歌舞场面的描写,似带有欣赏的意味,而车马各东西,回首画桥风月的惆怅,则表现出在无可奈何之中若有所失又若有所思的一种很复杂的情緒。欧阳修词在比较注意感情深度的同时,艺术表現上多数显得很蕴藉,有一种雍容和婉的风度。本篇开头两句,大笔取景,于舒缓开阔中见出气象,已经给全词定下了从容不迫的基调。结尾二句,从內容和情调上看,是大转折,大变化,但出语用“明朝”二字轻轻宕开去,沒有用力扳转的痕迹,最后又收转到“画桥风月”。行文上从容承接,首尾相应,显得和婉圆融,情绪上也表現了忧柔不迫的容兴之态。——这就是欧阳修。用叶嘉莹的话说“欧阳修,有遣玩的意兴”。
周邦彦《一落索》
  眉共春山争秀,可怜长皱,莫将清泪滴花枝,恐花也,如人瘦。清润玉箫闲久,知音稀有。欲知日日倚栏愁,但问取、亭前柳。
  

这是一首写思妇闺情的小令。古代妇女,特别是一些贵家妇女,既不从事生产劳动,也没有机会参加社会活动,终日闲居闺中,无所事事。人闲着,思维器官却不能闲着,伤春恨别,闺怨闺情,就占据了她的思想领域。唐宋诗词中就有不少作品是写这类题材的,这首词就是其中之一。
词的开始,首先刻画这位思妇的外貌。“眉共春山争秀,可怜长皱。”以青山比喻女子的眉毛,前人诗词中也常有,例如冯延巳《鹊踏枝》:“低语前欢频转面,双眉敛恨春山远。”但这只是客观的描写,美成在这首词中用了“争秀”二字,是说女子的眉在有意和春山比秀,而比的结果是眉比春山更秀。如果不用“争”字,直接说,眉比青山更秀,就趣味索然了。“可怜长皱”,也超脱了纯客观描写而注入了作者主观感情。对这位“深坐颦蛾眉”(李白《怨情》)的美人寄予了深刻的同情。上句写女子的外貌,下句透过外貌去表现她的内心愁怨。写外貌也着墨不多,只写了她的秀眉,让读者从她的眉峰之秀去想象她的容貌之美。这个想象由下文的描写得到证实。“莫将清泪滴花枝,恐花也,如人瘦。”以花比喻女子的容貌。这位颦眉独坐的女子果然貌美如花。以花比喻女子的面容,本是沿用已久的陈旧的修辞手法,但美成用泪滴花枝,形容女子因伤心而流泪,似比单纯用“花容月貌”之类的陈旧词语要新些。但也不是美成首创。白居易在《长恨歌》中写杨贵妃伤心流泪就用过“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨。”冯延巳在《归自谣》中也写过“愁眉敛,泪珠滴破胭脂脸。”但白居易和冯延巳都是写的客观现象。即杨贵妃泪流满面,好像春天一枝雨中梨花。冯延巳写的这个女子似乎泪珠已经或将要滴破胭脂脸,都只写了客观现象,而周邦彦却翻进一层说:要小心,不要让清泪滴花枝,因为“恐花也,如人瘦。”以花瘦比喻人瘦,前人也用过,如黄庭坚在赠妓陈湘的《蓦山溪》词中写道:“春未透,花枝瘦,正是愁时候。”但黄庭坚也只是客观地写花枝瘦,没有写出词人的心情怎样。而周彦彦化用前人诗词,又不重复前人的意思,而另造新意。在他的笔下,似乎那少妇娇嫩清瘦的脸上,即使是几滴清泪也禁受不住,担心会“滴破胭脂脸。”流露出词人有无限怜惜之心,不单纯是客观写照,还渗透了词人的主观情感,可谓推陈出新,翻出了新意,既像是词中少妇顾影自怜,内心独白,又像是词人对词中少妇的怜爱同情,体贴入微,笔意曲折顿挫,摇曳多姿,有很强的艺术感染力。读者称赞周词为“词家神品”(王又华《古今词论》),不是没有道理的。
  过片,“清润玉箫闲久,知音稀有。”用“玉箫闲久”从侧面烘托少妇情绪低落,满腹愁思。虽有玉萧,也无心吹奏。让它闲置已久。因为意中人不在,更吹与谁听呢?昭君出塞,尚可寄幽怨于琵琶,这位思妇连托音乐以寄相思都没有心情了,进一步深化了“可怜”的程度。下文用“欲知”、“但问”巧设问答:“你要知道她(我)为什么每天倚着栏杆发愁吗?你只要去问亭前杨柳便可知了。”仍用上片同样笔法,既像是闺中少女自我心曲的剖白,又像是词人对词中女主人公心情的深刻怜惜、关怀和理解。她的愁为什么要问亭前柳就可以知道?这使人很自然地联想到王昌龄的《闺怨》:“闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。”柳与离别有密切关系,古人习惯折柳送别,所以见了杨柳就容易引起离愁。王昌龄诗中的那位“闺中少妇”原“不知愁”,只是在忽见陌头杨柳色时,才触动离愁,引起闺怨,似乎多少带点偶然性,而这首词中的少妇是日日倚栏凝望,日日看见杨柳,杨柳成了离愁的象征物。离愁别恨,日益积淀,越积越深,似乎比王昌龄《闺怨》诗中少妇的离愁更多。最后轻轻点一笔,前面的青山长皱,泪滴花枝,花如人瘦,玉箫闲久,都得到解释,全篇关节脉络一气贯通了。
  据清叶申芗《本事词》卷上(天籁轩刊本)云:“周美成精于音律,每制新调,教坊竞相传唱,游汴尝主李师师家,为赋《洛阳春》(按即《一落索》)云:‘眉共青山争秀……亭前柳。’李尝欲委身而未能也。”据此,则此词系为李师师作。聊备一说,以供参考。
这首词篇幅不长,却将许多前人诗词一一化用于词中,推陈出新,自成佳制,别创新意。沈义父《乐府指迷》评周词云:“下字运意,皆有法度,往往自唐诸贤诗句中来,而不用经史中生硬字面,此所以为冠绝也。”这段话,颇值得仔细体会。(百度)

二六 古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。 ①”此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。②”此第二境也。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。③”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词,恐为晏欧诸公所不许也。 ①晏殊【蝶恋花】见二四注。
二四 《诗•蒹葭》 ①一篇,最得风人深致。晏同叔之“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路②。”意颇近之。但一洒落,一悲壮耳。
    思考题:“风人深致” 指什么?前首词写爱情的求而不得,后一首写相思之苦,为什么王国维说两首词“意颇尽之”? 又为什么前者“洒落”,后者“悲壮”? 由此来看,王国维评词看重什么?
【志在书里】“风人深致” 指什么?风人,即诗人。神致:达到精微、精深的境界。用叶嘉莹先生的话来说“诗经之《蒹葭》一篇与上述晏殊的二句词,正好同样都具有使读者产生‘高举远慕’之情的作品”故王国维既称《蒹葭》一篇有“风人深致”,又称晏殊的二句词“意颇尽之”的原故了。又为什么前者“洒落”,后者“悲壮”?王国维曾经提出过“有我”与“无我”的两种境界,有我之境所表现的多为“悲壮”之情,无我之境则多是“优美”之情。晏殊词与《诗经•蒹葭》比较,就可以发现晏殊词用的“凋”“ 独上”“ 望尽”等字,都不仅雄壮有力,而且这些动词都蕴含着一种与外物对立的类似“有我之境”的意味。可是,《诗经•蒹葭》一篇使用的“苍苍”、“凄凄”、“采采”等对于物的叙写,与“溯回”“ 溯游”等对于人的叙写,都平和从容,并无人与物对立的明显迹象。它所要表现的只是一种飘渺的恍惚的追寻而已,而且在渺茫中还颇有一种潇洒之致,因此被王国维认为“洒落”,而不同于晏殊词之“悲壮”的缘故。由此来看,王国维评词看重的是“有我”与“无我”之境。

二五 “我瞻四方,蹙蹙靡所骋。①”诗人之忧生也。“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路②”似之。“终日驰车走,不见所问津。③”诗人之忧世也。“百草千花寒食路,香车系在谁家树④”似之。
     ①《诗经•小雅•节南山》:“驾彼四牡,四牡项领。我瞻四方,蹙蹙靡所骋。”驾上那四匹久羁的公马,这四马都有肥大的脖颈。我举目四望到处是祸乱,局促狭小无处可以驰骋。 ②见晏殊【蝶恋花】。 ③陶潜【饮酒】第二十首:“羲农去我久,举世少复真。汲汲鲁中叟,弥缝使其纯。凤鸟虽不至,礼乐暂得新。洙泗绝微响,漂流逮狂秦。诗书复何罪,一朝成灰尘。区区诸老翁,为事诚殷勤。如何绝世下,六籍无一亲?终日驰车走,不见所问津。若复不快饮,空负头上巾。但恨多谬误,君当恕罪人。” 问津:打听渡口,引申为探求途径或尝试
    ④冯延巳【鹊踏枝】:“几日行云何处去,忘却归来,不道春将暮!百草千花寒食路,香车系在谁家树? 泪眼倚楼频独语:双燕来时,陌上相逢否?撩乱春愁如柳絮,悠悠梦里无寻处。”
    思考题:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路”怎样体现出“忧生”?“百草千花寒食路,香车系在谁家树”怎么会近于“忧世”?在你看来,王国维可能是如何看这句词的?
【志在书里】忧生忧世的作家就是爱国忧民、善良高尚、有时代责任感的作家。“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路”这一句出自晏殊的《蝶恋花》,原意是说,“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景,西风黄叶,山阔水长,案书何达?在王国维此句中解成,做学问成大事业者,首先要有执着的追求,登高望远,瞰察路径,明确目标与方向,了解事物的概貌。这自然是借题发挥,以小见大。那如果按原词解,这几句是情感堆积、蕴酿期,是对下文“望尽天涯路”一种铺垫。喝酒的这个境界,是寒喧之后,刚数杯下肚,酒气略微上升阶段。此时,欢者更欢,愁者愈愁,不过,肚中纵有千番言语,表面上不大多“和风细雨”。 “忧生”是对生命的忧患,抒写个体对生命的理想、焦虑、追求、失望。往往表现个体面对宇宙所产生的感慨,一种无法挥除的孤独感贯注其间,其情调总是悲情的。“望尽天涯路”世界这么大,竟然没有诗人可以安身立命之所!从一个“独“可以看出诗人的孤独感是何等的强烈?!我们的生命朝向哪里?我们在哪个领域能够证明自己真正地活过?有几人这样想?
“百草千花寒食路,香车系在谁家树”在这百草千花斗艳的游春路上,你的香车又系在了谁家的树上?人生或许就是一辆马车,命运的车轮究竟该驶向何方?在我看来,王国维可能是这样看这句词的:想一想“百草千花寒食路,香车系在谁家树?”幽幽地,浅浅地,淡淡地,看上去更年轻一点,不要因为怨把自己当成徐娘,看上去更多一点娇爱,不要因为怨连大自然的春光也不看了。要么像窦娥,冤死了,也要留股清气;要么像李清照,凄凄惨惨戚戚之余,仍不失淑女的姿态。“百草千花寒食路,香车系在谁家树?”拈花惹草,自古男人风流韵事,娶妻纳妾,本也无可厚非,然而,有家不归,有妻不见,空房独守,相对红烛淌泪,已无语问苍天。今夜,不知你宿何处,今夜,你的香车系于谁家树?人道‘闺中少妇不曾愁,春日凝装上翠楼。’如今,我真的看见了陌头的杨柳色,可是我依然是满城柳絮。不是女子不知愁,不识女子何堪忧?女子不是只懂得浓妆艳抹,也不是只能抱怨情郎夜夜不归。倘若,你是为求功名京城赶考,妾身会日夜焚香为你祈祷,若你是戎马战场镇守边疆,妾身也定当为你祷告五帝三皇,若你是四处游学抑或经商,妾身也可安心浅尝书香。易求无价宝,难得有情郎。如是而已。王国维不如此看!人生也罢,国家也罢,它们都是一辆辆马车,命运的车轮究竟该驶向何方?!天晓得。

二七 永叔“人生自是有情痴,此恨不关风与月。”“直须看尽洛城花,始共春风容易别。①” 于豪放之中有沈著之致,所以尤高。   
     ①欧阳修【玉楼春】:“尊前拟把归期说,未语春容先惨咽。人生自是有情痴,此恨不关风与月。 离歌且莫翻新阕,一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花,始共春风容易别。”
     思考题:一首写伤春离别的词,怎么会“豪放”又“沈著”呢?这里你该怎样理解?王国维高度评价欧阳修词,从这里看,主要是看重欧词的什么?
【志在书里】叶嘉莹先生说:欧词之所以能够具备既豪放又沉着之风格的缘故,是因为欧词在表面看来虽有着极为飞扬的遣玩之兴,但是在内中却实在又隐含有对苦难无常之极为沉重的悲概。遣玩之兴使其词有豪放之气,而悲概之感情则使其词有沉着之致。欧词以婉约见长,已为公论,可是,王国维看出欧词的婉约中有豪放,而且其豪放之中绝无粗浅之弊而有沈著之致,从这里看,主要看重欧词的开阔疏狂的特色。王氏很欣赏此词的豪放与沉着;而我更认为,北宋词人中,尤其是在欧阳修以前,绝大多数写的是流连光景、儿女悲欢的内容,思想境界比较低狭;而能够从这些内容推阐开去,涉及社会人生大问题的,却非常之少,甚至几乎没有。欧阳修这首词,居然从儿女柔情中提出带有哲理的大问题,不能不说是大胆的尝试。法国近代革命活动家和文艺评论家拉法格有一句话说:“哲学是人的特点,是人的精神上的快乐。不发表哲学议论的作家只不过是一个工匠而已。”(《拉法格文论集》第157—158页,人民出版社版)这话说得很深刻。虽则作家未必都在作品中公开露面来申述自己的哲学观点,也不能要求作家在一个短章中发挥哲理;但在适当的场合、条件之下,作家应当发表自己的哲学见解,看来却不是过分的要求吧。 自然,这又不等于提倡“以议论为诗"。

 

二二 梅圣俞【苏幕遮】词:“落尽梨花春又了。满地残阳,翠色和烟老。①”刘融斋谓:少游一生似专学此种②。余谓:冯正中【玉楼春】词:“芳菲次第长相续,自是情多无处足。尊前百计得春归,莫为伤春眉黛促。③”永叔一生似专学此种。
     ①梅尧臣【苏幕遮】(草):“露堤平,烟墅杳。乱碧萋萋,雨后江天晓。独有庾郎年最少。窣地春袍,嫩色宜相照。 接长亭,迷远道。堪怨王孙,不记归期早。落尽梨花春又了。满地残阳,翠色和烟老。” 《楚辞•招隐士》“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”句。 ②刘熙载《艺概》卷四《词曲概》引此词云:“此一种似为少游开先。” ③冯延巳【玉楼春】:“雪云乍变春云簇,渐觉年华堪送目。北枝梅蕊犯寒开,南蒲波纹如酒绿。 芳菲次第还相续,不奈情多无处足。尊前百计得春归,莫为伤春眉黛促。”

思考题:王国维印象式形象化的点评方式使这一条难以理解。“落尽梨花春又了。满地残阳,翠色和烟老。”少游一生似专学此种,学此种什么?“芳菲次第长相续,自是情多无处足。尊前百计得春归,莫为伤春眉黛促。”欧阳修一生似专学此种。 学此种什么?这些表达并不明确。你是怎样理解的?
【志在书里】梅尧臣【苏幕遮】此词咏草,却不见一个“草”字,而用环境、形象、神态的描绘,委婉的描绘了春草的形象和特色。词的上片以绮丽之笔,突出雨后春草之美;下片以凄迷之调,突出青草有情,却落入苍凉之境。结尾两句意境优美,极有韵味。全词通过上下两片的对照,抒发了作者的惜草、惜春的情怀,寄寓了个人的身世之感。意境深远含蓄,耐人寻味。
“露堤平,烟墅杳。”上片起首两句写长堤上绿草平整、露光闪烁;远处的别墅如烟绿草掩映下若隐若现。接下来一句总写芳草萋萋。“乱碧萋萋,雨后江天晓”,是用特定的最佳环境来点染春草的精神,通过雨后万物澄澈、江天开阔的明媚物象,活画出浓郁的春意和蓬勃的生机,为下文“少年”的出场作铺垫。“独有庾郎年最少。窣地春袍,嫩色宜相照”三句,由物及人,由景入意。“庾郎”本指庾信。庾信是南朝梁代文士,使魏被留,被迫仕于北朝。庾信留魏时已经四十二岁,当然不能算“年最少”,但他得名甚早,“年十五,侍梁东宫讲读”(《庾开府集序》)。这里借指一般离乡宦游的才子。“窣地春袍”,指踏上仕途,穿起拂地的青色章服。宋代六、七品服绿,八、九品服青。刚入仕的年轻官员,一般都是穿青袍。春袍、青袍,实为一物,用这里主要是形容宦游少年的英俊风貌。“嫩色宜相照”,指嫩绿的草色与袍色互相辉映,显得十分相宜。以上,作者描摹出春草的芊绵可爱,用遍地春草映衬出臣游少年的春风得意。  
词的下片转而抒写宦游少年春尽思归的情怀。过片“接长亭,迷远道”二句化用李白《菩萨蛮》词末二句“何处是归程?长亭更短亭”之意。接下来“堪怨王孙,不记归期早”两句,词人流露出对宦海浮沉的厌倦,用自怨自艾的语调表达了强烈的归思。“落尽梨花春又了”,化用李贺《河南府试十二月乐词•三月》句“曲水飘香去不归,梨花落尽成秋苑”,以自然界春色的匆匆归去,暗示自己仕途上的春天正消逝。结拍“满地残阳,翠色和烟老”两句,渲染了残春的迟暮景象。
  “老”字与上片“嫩”字遥相呼应。于春草的由“嫩”变“老”之中,暗寓伤春之意,而这也正好是词人嗟老、倦游心情的深刻写照。


删稿四二 《蝶恋花》“独倚危楼”一阕,见《六一词》,亦见《乐章集》。余谓:屯田轻薄子,只能道“奶奶兰心蕙性”①耳。(原注:此等语固非欧公不能道也。)(按:以上二则,据原稿补。)      
    ①柳永《玉女摇仙佩》:“飞琼伴侣,偶别珠宫,未返神仙行缀。取次梳妆,寻常言语,有得许多姝丽。拟把名花比。恐旁人笑我,谈何容易。细思算,奇葩艳卉,惟是深红浅白而已。争如这多情,占得人间,千娇百媚。 须信画堂绣阁,皓月清风,忍把光阴轻弃。自古及今,佳人才子,少得当年双美。且恁相偎倚。未消得怜我,多才多艺。愿奶奶兰心蕙性,枕前言下,表余深意。为盟誓。今生断不孤鸳被。”(据《乐章集》卷上)
思考题:屯田轻薄子,只能道“奶奶兰心蕙性”耳。——这里王国维把风格和人联系起来了。你认为王国维这样评价柳永合适吗?结合柳永的词谈谈你的理解。
【志在书里】
1、基本理解:此则在周锡山先生的编校本《人间词话》中属于未刊稿四三。柳永《玉女摇仙佩》一词写美丽女子。
     上片开始就将女子比为天仙落人间。简写其动作稍加议论,又将其同花卉相较,写其色具情多,而生魅力。 下片另笔而写环境,实是衬写美人,并引发感想,拟写女子心怀,表达其对爱情的向往。
    词无女子之细微描写,以比较、比拟、衬托等手法突出了女子的美丽; 以描写其心理活动突出表现了女子的多情。正是“曲径通幽处”也。可用心琢磨。
词用字词皆丽。用语如述,真切自然。词风婉约。
兰心蕙性比喻人品高尚,举止文雅。兰、蕙:均为香草。比喻女子幽闲聪颖的品性。
王国维这样评论评价柳永不够公允。因为王氏也是中国传统的批评,常常是不加分析解释,而是写他直接的感受。柳永一般人只看到他的缺点,俗。词多谍黩,而且写得非常浅露。忽视其长处——把词的形式拓展了,不仅如此,而且还把自己的志意的追求和落空结合进词里去了。柳永是一个有理想志意的人,平生不得志,都是奔波在路上。而以景物来言,他有所突破!又善于铺陈。
柳永:

对潇潇暮雨洒江天,一番洗清秋。
渐霜风凄惨,关河冷落,残照当楼。
是处红衰翠减,苒苒物华休。
惟有长江水,无语东流。

不忍登高临远,望故乡渺邈,归思难收。
叹年来踪迹,何事苦淹留?
想佳人、妆楼颙望,误几回、天际识归舟?
争知我、倚阑干处,正恁凝愁!
龙榆生先生说:“极参差错落之致,藉以显示摇筋转骨、刚柔相济的声容之美,我觉得《八声甘州》这一长调是最能使人感到回肠荡气的。”“宋人传世之作以柳词为最早,我们要做声律上的分析,当然必须以柳词为标准。且看他是怎样来处理这节奏关系的?开端就用一个去声“对”字,领下一个七言平句和一个五言拗句;接着又用一个去声“渐”字,使劲顶住上面两个单句,领起下面三个四言偶句,而三个四言句中,又以最末一句紧束上面两个对句,就格外显得此词句法和章法如何取得参互和谐的声容之美。跟着递用六、五、五、四的句式,错综奇偶,婉转相生,不着一些滞相。过片使用一个六言偶句,作为过脉。接着又用一个去声“望”字顶住上句,领起下面两个四言偶句,构成参差和齐整的调协。再用一个去声“叹”字,把上文加紧束住,并即领起下面一个四言偶句和一个五言单句,对上文折入一步,愈转愈深。跟着换上一个上三下四的特殊句式,挺接一个上三下五的特殊句式,作出回眸却顾的态势,到此千回百折,跌荡生姿。更用逆入的上三下四,并于下四变二二为一三的特殊句式,紧接一个四言平句,总收全局。它的整体结构,是异常谐协的。”
2、集 评:
陈振孙:
  柳词格固不高,而音律谐婉,语意妥帖,承平气象,形容曲尽,尤工于羁旅行役。(《直斋书录解题》卷二十一)
张炎:
  康与之柳词亦自批风抹月中来。风月二字,在我发挥,二公则为风月所使耳。
(《词源》卷下)
彭孙遹:
  柳七亦自有唐人妙境。今人但从浅俚处求之,遂使金荃、兰畹之音,流入挂枝、黄莺之调,此学柳之过也。(《金粟词话》)
宋翔凤:
  柳词曲折委婉,而中具浑沦之气,虽多俚语,而高处足冠群流,倚声家当尸而祝之。如竹垞(《词综》)所录,皆精金粹玉。以屯田一生精力在是,不似东坡辈以馀事为之也。(《乐府馀论》)
周济:
  柳词总以平叙见长,或发端,或结尾,或换头,以一二语钩勒提掇,有千钧之力。(《宋四家词选》)
  耆卿为世訾謷久矣!然其铺叙委婉,言近意远,森秀幽淡之趣在骨。耆卿乐府多,故恶滥可笑者多。使能珍重下笔,则北宋高手也。(《介存斋论词杂著》)
刘熙载:
  柳耆卿词,昔人比之杜诗,为其实说无表德也。余谓此论其体则然;若论其旨,少陵恐不许之。耆卿词,细密而妥溜,明白而家常,善于叙事,有过前人。惟绮罗香泽之态,所在多有,故觉风期未上耳。(《艺概》卷四)
冯煦:
  耆卿词,曲处能直,密处能疏,奡处能平,状难状之境,达难达之情,而出之以自然,自是北宋巨手。然好为俳体,词多媟黩,有不仅如提要所云“以俗为病”者。《避暑录话》谓:“凡有井水饮处,即能歌柳词。”三变之为世诟病,亦未尝不由于此。盖与其千夫竞声,毋宁白雪之寡和也。(《宋六十一家词选》例言)
郑文焯:
  屯田,北宋专家,其高浑处不减清真。长调尤能以沉雄之魄,清劲之气,写奇丽之情,作挥绰之声。私辑柳词之深美者,精选三十馀解,更冥探其一词之命意所注,确有层折,如画龙点睛,神观飞越,只在一二笔,便尔破壁飞去也。盖能见耆卿之骨,始可通清真之神。不独声律之空积忽微,以岁世绵邈而求之至难,即文字之托于音,切于情,发而中节,亦非深于文章,贯串百家,不能识其流别。
(《与人论词遗札》)
夏敬观:
  耆卿词,当分雅、俚二类。雅词用六朝小品文赋作法,层层铺叙,情景兼融,一笔到底,始终不懈。俚词袭五代淫诐之风气,开金、元曲子之先声,比于里巷歌谣,亦复自成一格。
耆卿写景无不工,造句不事雕琢。清真效之。故学清真词者,不可不读柳词。耆卿多平铺直叙。清真特变其法,一篇之中,回环往复,一唱三叹。故慢词始盛于耆卿,大成于清真。(《手评乐章集》)

一五 长调自以周、柳、苏、辛为最工。美成《浪淘沙慢》二词①,精壮顿挫,已开北曲之先声。若屯田之《八声甘州》②,东坡之《水调歌头》③,则伫兴之作,格高千古,不能以常调论也。     

思考题:赏读柳永《八声甘州》。你觉得这首词的格调高在哪里?
【志在书里】参看前一则分析。

附录二十七
美成词多作态,故不是大家气象。若同叔、永叔,虽不作态,而一笑百媚生矣。此天才与人力之别也。

思考题:联系晏殊、欧阳修词体会王国维的这种评价。谈谈你的理解。
【志在书里】王国维批评周邦彦,言词偏激。这是王氏早期言论,后来他矫正了自己的错误观点。古人这样评价欧阳修: “欧公小词,间见诸词集。陈氏《书录》云:‘一卷,其间多有与阳春、花间相杂者,亦有鄙亵之语一二厕其中,当是仇人无名子所为。’近有《醉翁琴趣外篇》凡六卷,二百馀首,所谓鄙亵之词,往往而是,不止一二也。”(元吴师道《吴礼部诗话》“晏元献公长短句,风流缊藉,一时莫及,而温润秀洁,亦无其比。”王灼:(《碧鸡漫志》卷二)“亦有鄙亵之语一二厕其中,当是仇人无名子所为。”这是为欧阳修开脱之词吧?

二一 欧九【浣溪沙】词:“绿杨楼外出秋千。①”晁补之谓:只一“出”字,便后人所不能道。余谓:此本于正中【上行杯】词“柳外秋千出画墙②”,但欧语尤工耳。   
①欧阳修【浣溪沙】:“堤上游人逐画船,拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千。 白发戴花君莫笑,六幺催拍盏频传。人生何处似樽前。”   
②冯延巳【上行杯】:“落梅著雨消残粉,云重烟轻寒食近。罗幕遮香,柳外秋千出画墙。 春山颠倒钗横凤,飞絮入帘春睡重。梦里佳期,只许庭花与月知。”
    思考题:联系全词说说,“柳外秋千出画墙”,欧语工巧在哪里?
【志在书里】古人用字无一处没有来历。欧阳修的《浣溪沙》词中有“绿杨楼外出秋千”一句。晁补之说,仅一个“出”字便是后人所不能达到的。我看这个“出“字运用正是借鉴了冯延巳《上行杯》词中"柳外秋千出画墙"一句。只是欧阳修的词句更为精巧。
“绿杨楼外出秋千”何以“境界全出”?为什么“荡”就不如“出”?前面写游人如织,写拍堤春水,写天幕四垂,表面上是写“动”,其实是写“静”,一种充满生机的宁静和谐之景。如果继续写“绿杨楼外荡秋千”,虽有动作,其实骨子里仍是“静”景,是无限春光的一部分。因为“荡”字是从荡秋千的少女的角度写的,无非是平常地写一个少女在荡秋千。而“出”的主语是“秋千”,但却连缀起了诗人与少女:绿柳婆娑,一个秋千突然从绿柳中飞出来,前面的和谐宁静被突然打破,诗人平静的心也突然被打破,但是这突然飞出的少女,是在绿杨的背景之下,是在“拍堤春水四垂天”的背景之下,因此这种“动”,一下子点活了前面的景致,成为整个画面的中心,并将春意带入高潮。荡秋千的少女与春水、绿杨相互暗示召唤,连缀成一片,加深了“春”的含义,组成了更大更深刻的和谐与宁静,并通过“出”字在诗人心中引起的感觉,将诗人更深地扯进春光中,使诗人由一个旁观者、静观者,变成了“参与者”,自然而然地引起了下文:“白发戴花君莫笑……”
或曰,何以见得秋千上坐着的不是男子,或者小孩子,而偏偏是一个少女?因此,我们说欧语工巧也。

二三
人知和靖【点绛唇】 ①、圣俞【苏幕遮】②、永叔【少年游】③三阕为咏春草绝调。不知先有正中“细雨湿流光④”五字,皆能摄春草之魂者也。
    ①林逋【点绛唇】(草):“金谷年年,乱生春色谁为主。余花落处,满地和烟雨。 又是离愁,一阕长亭暮。王孙去。萋萋无数,南北东西路。” ②见梅尧臣【苏幕遮】 ③欧阳修【少年游】:“阑干十二独凭春,晴碧远连云。千里万里,二月三月,行色苦愁人。 谢家池上,江淹浦畔,吟魄与离魂。那堪疏雨滴黄昏,更特地忆王孙。” ④冯延巳【南乡子】:“细雨湿流光,芳草年年与恨长。烟锁凤楼无限事,茫茫。鸾镜鸳衾两断肠。 魂梦任悠扬,睡起杨花满绣床。薄幸不来门半掩,斜阳。负你残春泪几行。”
【志在书里】吴洋先生说:林、梅、欧三公词写春草,皆用自然景物为意象,其语如“余花落处,满地和烟雨”、“落尽梨花春又了。满地残阳,翠色和烟老”、“晴碧远连云”等都意境开阔,诗人仿佛登高远眺、击节浩歌,虽遣伤春之怀,不失俊迈之气。冯词则不脱“花间”余韵,细诉闺中情事,意韵幽婉旖旎,怀春少女与伤春王孙之别一望而知。然正如王国维所说,诗词不以是而分高下,其于幽放之间皆能体物入微、刻画婉转,具为绝唱。

发表于 2012-12-7 08:00:18 | 显示全部楼层
唉!无情的现实!教育有很多无奈!教育需要梦想!你在坚守梦想,一切会好起来的,只要信念不灭。

点评

谢谢鼓励!信念一定有!  详情 回复 发表于 2012-12-7 18:17
 楼主| 发表于 2012-12-7 08:05:31 | 显示全部楼层
本帖最后由 志在书里 于 2012-12-7 18:16 编辑

2012年12月6日星期四
1、学校开会,通知教师每人要200元,一张彩色照片,参加人事局组织的公需科目培训。农村学校的教师每人100元。
2、昨天,负责学校幼儿园的刘长贵给了我600元工资,给他们美化环境的一点薪水。
 楼主| 发表于 2012-12-7 08:15:32 | 显示全部楼层
本帖最后由 志在书里 于 2012-12-7 18:16 编辑

2012年12月7日星期五
阅读张天翼《宝葫芦的秘密》。二十一世纪出版社2011年7月第一版,定价:16.00元。主人公王葆因为有了许多意外的东西而烦恼,看来,不是自己劳动得来的,好东西也不一定好!因为你不敢光明正大的用它,怕朋友们问这问那。呵呵,徒增烦恼。宝葫芦说:“我既然活在世界上,我就得有我的生活。我就得活动,就得发展,就得起我的作用。要是我不活动,又不使力,又不用心,那我早晚会枯萎烂掉。我可不能闲着,像一块废料似的。我得找机会把我的能力发挥出来——这才活得有个意思。能力越练越强,我就越干越欢。(第104页)”
 楼主| 发表于 2012-12-7 18:17:49 | 显示全部楼层
原绿色 发表于 2012-12-7 08:00
唉!无情的现实!教育有很多无奈!教育需要梦想!你在坚守梦想,一切会好起来的,只要信念不灭。 ...

谢谢鼓励!信念一定有!
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