教育在线

 找回密码
 立即注册

QQ登录

只需一步,快速开始

楼主: 皖徐晓慧

【网师学员】春华秋实——皖徐晓慧的阅读专贴

[复制链接]
 楼主| 发表于 2012-4-17 18:34:34 | 显示全部楼层

   
 
 
也许本学期选择苏霍姆林斯基教育学有点仓促,我并没有做好充分的理论准备和心理准备,就匆匆地上路了。原本是抱着能够改变教学现状的期待选修这门课,更因为讲师是魏智渊。我虽然想在教学中寻求改变,但这种改变并不容易。但我的收获在于,我能够沉下心来读书了,并且,学会做批注了。不管批的是什么,但已经能够长篇大论地写点与现实相关,与理论联系的感想了。“我要读书——从来没有一种声音,象这四个字一样郑重地说给自己。
          我要读书——不管有多忙,有多艰辛,请坚持我最初的梦想。
          幸运的是,这是一个读书网。”魏老师的这句话就是我现在的真实感受。

      
 

 

 
 
 

 



      

      
 
   
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2012-4-17 22:02:41 | 显示全部楼层

 
 
 

我对课程有了理解。丰富多彩的班级精神生活可以使学生在学习的同时得到健康的成长,而不是畸形发展的对分数的片面追求。

建设良好的班级集体,需要班主任付出极大的努力,需要有足够的爱心、耐心和学识。只有自己的精神足够丰富,才会在丰富班级精神生活方面做出成绩。

以前我只是想好,想让自己的班级有凝聚力,学生有集体荣誉感,但并不知道怎么做,更多是道德上的说教,校规教条的宣读,与学生缺少心灵上的交流,总像隔着一堵墙,从没想过要在学生的生命中留下些深刻的印记。而与家长的交流就更加肤浅了,通常不到学生出问题不会主动与家长联系,偶尔开个家长会,也只是泛泛地说点指导性的语句,一副道德说教的嘴脸,让家长觉得家长会开得无趣,很多时候不能到齐。这些都是4年前的事情了。我们学校基本上过了40岁的老师就不会再愿意当班主任,因为累,心累,身体累。但现在,读了苏氏,我忽然发现不当班主任是我的一大损失。下学期我要主动要求当班主任。我要把学到的理论用到实践之中。我要和学生一起成长,我会和家长一起为学生的成长付出努力!

学习这门课程之初,我还是抱着功利的目的的,希望自己的班级能够取得好的平均分,希望能够在学校的排名中取得好名次。现在逐渐认识到,名次和分数并不那么重要。建设自己的班级,形成独特的班级文化,让学生全面和谐地发展,使学生的个性得到张扬,才是教育的真正的目的。


      
 
 
   
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2012-4-22 12:26:12 | 显示全部楼层

 

  

2012-4-21 星期六

今天得到歌声飞的同意,加入静悄悄的革命课程群,随即下载了几个共享文件:《名师课堂实例》,《对话佐藤学》,《名校名家教学改革经验》,《被动的能动性》《教学勇气》。对于这门课的选修是我在学了一段时间的《苏霍姆林斯基》之后,发现对于新教育人关于沉浸于课堂的理解不深,我自己的课堂一直是浮于表面,尤其在读了三附东郭先生的教学案例之后,觉得自己似乎对于课程有了点滴理解,似乎明白了与学生共同编织生命的说法的深刻含义,此前曾经试着阅读《静悄悄的革命》,感觉拗口枯燥,并没有读懂,到此时再重读,忽然觉得能够理解了。虽然刚刚读到七十多页,但兴趣显然增加许多,能够不时与自己的课堂进行对照,对于那个带学生种蒲公英的代课老师印象特别深刻。我知道了,教师绝不只是知识的传递者,应该力求成为每一个学生的精神上的导师。回忆自己的学生时代,似乎从未遇到过一个堪称导师的老师,而我,已经教了23年,居然也从没有与那个学生有过深刻的精神交流。只记得自己在做班主任时总是尽量不要与学生发生太多的联系,生怕摆脱不掉,所以,我很少体会到教学的乐趣。就如帕尔默所说,我是个缺乏自身认同,没有实现自身完整的老师。我终于知道我的痛苦来自哪里。从加入网师,开始学习的那天起,我的课堂就已经发生了悄悄的变化。尽管我还没有形成自己的章法,但我已经能够体会教学的快乐,学生也越来越喜欢我,我从未有过如此深刻体会:教学可以那么美好,师生是那么的一种亲密关系!

NO.1:语文课堂:这样表达,行吗?(大潮河)

对于大潮河的这节课,我细读了前半部分,对于《高贵的施舍》这篇小说原本是读过的,但学生的反馈依然使我对小说的思想内容有了更深刻的认识。我对于学生的问题的第一反应是:课堂上我们不可能接收到如此大的来自学生的信息量,因为教师一个人的接收能力是有限的,不可能对那么多的问题做出恰当的回应。而借助网络,不仅教师可以接受来自每个学生的问题,而且使得学生之间的交流也变得全方位了。我在想,也许我也可以尝试以这种方式对学生进行英语课程的互动。那么学生的思考与表达都会直接呈现在教师面前,他们的理解能力不言而喻也会得到很大提高。

 

这是否是主体性神话?对这个名词我的理解不是很深刻,似乎是过于强调学生的学,而忽略了教师的主导作用。不错,在这个所谓的网络语文课上,我几乎没看到老师的活动和解答,但是教师却是始终关注着学生的学的。

 
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2012-4-28 16:18:53 | 显示全部楼层

 

“一生中从未犯过错误的人是很难找到的。童年时期当道德面貌正处于形成阶段时,犯错

误的可能性就更大些。但是儿童们的任何行为都不能与成年人的类似行为相提并论。儿童中

出现的偷窃现象和成年人的类似行为绝不是一回事。如果对待儿童的错误行为像对待成人一

样进行揭发和谴责,那么在儿童敏感的心灵中就会长时间的,甚至终身留下伤痕。犯了错误,

又被公开批评过的儿童往往会变得沉默寡言,不愿意接近同学。更不好的是他们争取做好事

的愿望和热情会因此而减退,甚至连争取作一个诚实而道德高尚的人的愿望也会随之削弱。

因此在处理儿童各种不良行为时,对待偷窃问题必须特别慎重,特别细致,特别有必要深入

研究儿童的内心世界。

【要相信孩子,10页】

就在清明假期前一天,浩轩因为偷拿存钱罐里的硬币被奶奶打了一顿。我是在清明带他出去玩时发现他很沉默,并不知道之前发生的事情,回来以后才能说这件事。据说有近两个月了,每天上学时他都会从小猪肚子里取走几个硬币,和颢鸾俩人买一样的东西分享,可能是饮料,也可能是卡片。直到事发那一天,颢鸾发现猪肚子里的钱已经所剩不多,怕奶奶知道无法交代,于是提前告密了,说哥哥把存的硬币都偷偷花完了。这样奶奶才把浩轩打了一顿。但是,颢鸾没错吗?这个孩子有投机心理,因为告密,他免了一顿打,但他和浩轩一起分享了偷钱带来的欢乐。这件事我不知道有无更好的处理方法,但打那个主谋的孩子应该没有错,虽然偷的不是别人的钱,这一顿打使他明白,背着长辈把存的硬币偷花掉是个不好的行为。我知道以后也对颢鸾说了我的看法,表扬他主动坦白,但也批评他推卸责任,既然知道是不好的行为,就该早点阻止哥哥这样做。当然这些话是我们俩单独在一起说的。

我希望浩轩以后不会再有类似的行为,只是我真的不知道是否会有更好的处理方法。这件事和科里亚偷拿兔子有不同之处,科里亚本想好好照顾兔子,浩轩却一心只想着买好吃的。平时奶奶虽然不给零花钱,但零时却没有断过。这样好吃导致的偷钱行为的确没有任何可取之处,受到惩罚是应该的。


  
 

回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2012-4-28 17:00:09 | 显示全部楼层

 

“我认为处理任何问题都要等感情平静下来以后。如果学生所犯的错误不搭,几天以

后我们就会觉得当初决定进行惩罚是错误的,甚至是可笑的。如果所犯错误确实应该受到惩

罚,那么过一星期以后,我们还是会认为非进行惩罚不可,为时并不晚。此外,即使是进行

处分,我也主张对待被处分的孩子要象对待遭到不幸的孩子一样,对他采取同情的态度。我

一般总是这样做:一方面对发生的事情表示惋惜,同时又坚持不渝地贯彻一个原则,那就是

和犯错误的孩子保持一种纯洁而高尚的人与人之间的关系。这样,犯错误的孩子就能把处分

看成是一种必要的措施,从而深刻认识自己的不良行为,把自己所做的坏事真正当成一种错

误来对待。

对儿童的无微不至的关怀,并不是原谅他们的一切缺点和错误,也不是对他们的错误进

行毫无休止的说教。不认真考虑儿童今后前途的一味的善心,实际上等于对他们采取漠不关

心的态度。真正无微不至的关怀,应该是培养儿童优秀的道德品质,并不断地使这些品质得

到巩固。”【要相信孩子,10页】

朋友的孩子汗可,今年读高一。这孩子一直是个调皮捣蛋的孩子,从小就不断受到爸爸的棍棒教育。因为他的父亲是个近乎文盲的人,自己就是个打架不要命,满嘴粗话,妄自尊大的人。我们一直都是很亲密的邻居、朋友,这孩子是在我的眼皮底下长大的。小学老师就说他从没有老老实实坐过一节课,但是他的母亲是个典型的慈母,为了孩子不受到老师的责备或惩罚,每年都会给老师送礼。初中阶段依然如此。勉强考上高中,又花钱到重点中学借读。我记得上学期的期末考试,他的父亲拿着成绩单到处炫耀的情景,说儿子进步很大,已经从一千名开外进到五百多名了。而当我见到他时,他却毫不避讳地对我说,我是作弊得来的成绩。父亲拿他的成绩炫耀时,母亲完全了解事情的真相,也曾私下跟我说过儿子的真实情况,但怕儿子挨揍,只瞒着父亲一个人。昨天,他的父亲到我家,说起儿子在刚过去的期中考试时被老师抓个现行,在教导处接受教育时,依然很狂地说:我以前的几门课都作弊,你们并没有抓到我。他的得意与蔑视惹恼了学校的老师和领导,立马要将其开除。结果,母亲觉得事态严重,不敢在瞒下去,父亲终于知道了真相,把儿子狠狠地揍了一顿。据他说他已经很久没揍他了。虽然我也觉得这顿揍得必要,但对于这孩子走到这一步,依然觉得父母在其成长过程中是不断助长他的对权威的蔑视的。由于母亲的慈爱,会把每一次为儿子所做的事情,包括送礼给老师等等详细说给儿子听,希望能够唤起儿子的感恩之情。这个家庭没有任何书籍,每一次我跟她说起阅读的重要性,她都会强调儿子在厕所里都会读报纸,我知道他们家唯一的订阅读物就是《新安晚报》。偶尔也会买些《意林》这样的杂志,因为据他母亲了解,语文的阅读理解会经常从这个杂志上面选些文章来做考题。

父亲容易冲动,总会在孩子犯错之后把其暴打一顿。所以对于挨揍并不是很介意,根本不觉得怕。

这是一个不知道什么是真善美的孩子,看惯了社会上的权钱交易,又不断受到棍棒的教育,完全不知道什么是对什么是错。现在他受到停课反省的惩罚。据他父亲说,这次教育很深刻,态度转变很多,人也老实多了。我真心祈祷,这孩子能够走上正确的道路。


  
 
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2012-4-28 17:21:18 | 显示全部楼层

 

爱护生物和美

“经验证明,善良之情应当在童年扎下根来,而人性、仁慈、抚爱、同情心则在劳动中,

在爱护和关怀周围世界的美中产生。善良情感、情感修养这是人性的核心。如果在童年培养

不出善良情感,那就永远也培养不起来了,因为在心灵中确定真正人性的东西,是和认识最

初的最重要的真理和体验与感受本民族语言的细微色彩同时进行的。人在童年时期应当经历

一个培养情感的学校--培养善良的学校”

对于生物的爱常常因为繁忙和缺少耐心而被忽略,也许孩子对于生物的残忍就是在家长们不经意间流露出的不耐烦而逐渐滋生、壮大。春节时我的一个朋友给我们送来一对刚满月的小狗,一只全身雪白,只有两个眼珠是乌溜溜的,显得非常聪敏可爱;另一只是棕色的,毛茸茸肥嘟嘟的,同样令人怜爱。我本不是很喜欢小动物,主要是觉得喂养、照顾都太麻烦。但当时孩子们都在我家,尤其是子扬,一定要把这两只小狗留下来喂养。当时因为是假期,我就答应了。开始时孩子真的很上心,每天督促我给小狗倒好牛奶,他们拿去喂,两只小狗总是争着吃,棕色小狗显得稍微弱一些,但在我们的精心喂养下,可以看到他们一天天长大,因为每天都有人陪着玩,也没觉得小狗有多吵人。斯函还用电视机的包装箱给小狗做了一个窝。但开学以后,上班的上班,上学的上学,小狗们被关在院子里,整天见不到人,我下班时总能够听到他们在叫,似乎在召唤往日的朋友们,好像在责备我们怎么不陪他们了。只要打开门,一走进院子,这两个小家伙就会争先恐后地跑过来, 有又咬又叫,很难摆脱。孩子回家有作业,根本没时间再问小狗们,我匆匆忙忙给他们放好食物就得忙家务,往往看着被他们弄脏的院子心里觉得很厌烦。最后我都怕见到他们。终于有一天,邻居家一位家庭主妇来我家串门,发现了我们的小狗,她夸奖这两只小狗很可爱,我趁机问她愿不愿喂,她居然说愿意。但孩子却不情愿。我做了一番工作,总算答应被阿姨抱走,但条件是她有时间得去看望小狗。我只想着让这两个小家伙快点离开,一切条件都答应下来。后来到了星期天,几个小朋友来时,总会抽时间去看望他们的小狗,但渐渐地,我怕邻居会觉得烦,就尽量阻止他们去人家敲门。算来已经有近一个月的时间,我们没有见到那两个小家伙了。听说白色的小狗又被转手送给了别人。我真心希望它能够受到很好的照顾,并且能够有人天天陪着他们玩。

每每读到西方人写的关于与狗之间发生的感人故事,我常常会觉得自己缺乏耐心和爱心。本来家里养一两个小动物的确可以培养孩子对动物的爱心,但不知为什么,我从来都没有足够的耐心把一只小狗从小养到大。其实回想起来,我的童年时代,家里总是猪狗羊,鸡鸭鹅都有,我记得我用馒头逗小狗玩的情景,我也曾赶着羊群在树林里边看羊吃草,边读自己喜欢的书。为什么现在的孩子会那么忙?连照看自己喜欢的小动物的时间都没有?是没时间,还是没有耐心和爱心?对小动物的爱真的需要在长期的相处中建立起来。我得反思自己总是借口忙而不愿喂小动物的心理,是真的忙,还是为了怕麻烦而找的借口?


  
 
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2012-5-3 17:50:36 | 显示全部楼层

   
 
  

我的孩子,你生活在人们中间

“孩子的心对于为人们创造美和快乐的号召是敏感的,重要的只是发出号召之后,接着

要有劳动跟随才行。如果孩子能意识到他身边有别人,意识到他的行动能给他们带来愉快,

那么他从幼年起就能学着使自己的愿望符合人们的利益。而这对培养善良和人道,是非常重

要的。个人欲望无止境的人永远不会成为好公民。利己主义者,只图私利的人,对别人的忧

伤和不幸漠不关心的人,恰恰就是由那些只管个人喜好而不顾集体利益的孩子发展而成的。

要善于驾驭欲望,在这个看来似乎很简单而实际上十分复杂的人的习惯中,蕴含着人道、同

情心、热情、内在自制力的源泉。没有了这些品德,就没有天良,没有真正的人。

这里还要强调一下幼年期在培养人道中的作用。道德观念、观点和习惯都跟情感紧密

相联。情感,形象地讲,乃是高尚行为的肥沃土壤。哪里不注意细心、关切地去感知周围世

界,那里就会产生漠然无情的人。心灵的易感性和同情心都在童年形成。如果童年蹉跎,那

么所荒废的就永远无法弥补。

把孩子引进错综复杂的人际关系世界中去,这是极其重要的一项教育任务。儿童的生

活不能没有欢乐。我们的社会在尽力做到使孩子们能幸福地生活。但是欢乐并不等于无所用

心。如果幼儿从成人精心栽培的树上摘下使他欢乐的果实时不考虑给别人留下什么的话,他

便丢失了人最重要的品质天良。当孩子还没有意识到他是社会主义社会的未来公民之前,就

应当学会以德报德,学会用自己的双手为他人创造幸福和欢乐。”“阅历浅薄的儿童心灵,对成人喁喁儿语定会应之以事事任性。我时刻提防着有失于此类腔调,片刻不忘在我面前的都是孩子,总是把这一个个的小人看作未来的成年公民。我觉得,当话题涉及为他人劳动时,这种态度便尤为重要。伴随儿童的劳动而来的最糟糕想法往往是:他们给了成人很大的帮助,因此理所当然地应当大大受到赞扬乃至奖励。”“如果孩子对他的同学、朋友、母亲、父亲以及他所遇到的任何一个同胞的心境怎样都毫不关心,如果孩子不善于从别人的眼神中观察出他的心情怎样,那么,他永远也不会成为一个真正的人。我竭力要把我的学生的心灵磨练得敏锐,使他们能从人们的眼神中察觉人们的情绪、心境与喜忧,而不论他是与自己朝暮共处的还是邂逅相遇者。”“然而,要在孩子心灵中培养的,则是真正的人道的爱--会急他人之所急,忧他人之所忧,同他人休戚与共。只有在能够体察和关注他人命运的心灵里才会产生真正的爱。让孩子有一个需要人关心的朋友,这是多么重要啊”“ 在社会中生活--这意味着要善于为了他人的幸福和安宁而舍弃自己的欢乐。大概我们每个人都遇到过这样的现象:孩子面前是悲哀、不幸和可泣的事,他却照样尽情欢乐。也有这样的事:母亲竭力设法使孩子注意不到那些忧郁、悲伤的事,以便使他的美满欢乐不蒙受丝毫损害。这是赤裸裸地滋养利己主义。不要引导孩子回避人类生活的阴暗面。要让孩子知道,我们生活中不尽是欢乐,也有悲伤。要让孩子心里也有他人的忧患。一个人的道德面貌如何,归根结底要看他在童年时期是从哪些来源取得快乐的。如果他的快乐在于无思无虑,坐享其成,如孩子不知什么是忧伤、委屈和痛苦,他就会成长为利己主义者,对别人的事不闻不问。非常重要的是,让我们培养的人懂得最大的快乐--出于对人的关怀而感受到的激动人心的快乐。”

长久以来,我们的教育完全忽略了对于孩子心灵的关心,课堂上他人学得好坏与我无关,课后他人发生什么也不必关心。倒是对于物质追求的攀比心理得到不断强化。我回忆自己的教学生涯,所关心的除了课堂纪律、教学内容、考试成绩以外,似乎从没有注意到学生是否关心他人,甚至还曾鼓励学生不必关心他人,管好你自己就行了。所以才会不断培养出冷漠的学生,不知道父母们为了工作所付出的艰辛,只知道衣来伸手饭来张口,只知道索取,从不知回报。也许父母们都有如苏氏所说,只想给孩子幸福,希望他们永远不要与苦难沾边,但是,生活中的无常证明,这只能是一种善良的愿望。历史上有多少孩子是生于富贵而中途陷入困顿的例子?就算是在物质文明高度发达的今天,我们也无法确切预知自己或孩子 的为了。因此,还是把真实早早地呈现在孩子眼前,让他们学会关心他人,学会与他人相处,学会在社会中生存。教师的责任不仅是传授知识,还有教会学生做人,但是说起来轻松,做起来真的很难。当孩子的童年被蹉跎,不知道如何关心他人,到了少年时期真的是很难重新点燃起关爱他人的火苗。当父母们只关注自己的孩子时 ,就完全忽略了孩子作为社会人应该承担的责任。这是多么可怕的现实!作为教师,我一定要承担起自己的一份责任,哪怕只在一间教室里传播责任和爱心,也算是尽了自己的一份力。

 

    
 
   
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2012-5-3 17:52:50 | 显示全部楼层

   
 

在生活理想的源头

“我曾试图设想我的每一个学生长大成人后将是怎样一个人。使我惴惴不安的是:孩子,

你将成为怎样的公民,成为怎样的人?你将给社会带来什么?

什么是你的欢乐?你将赞赏什么,憎恨什么,你将以什么为自己的幸福,将在世上留

下怎样的痕迹”这应该是每个教师都不断问的问题,只有深切地关心着自己的学生的老师,才会有此惴惴不安的心情

“十分重要的是,关于祖国的豪言壮语和崇高理想在我们学生的意识中不要变成响亮的然而是空洞的词藻,不要使它们由于一再重复而变得黯然失色、平淡无奇。让孩子们不要经常去空论崇高的理想,让这些理想存在于幼小心灵的热情激荡之中,存在于激奋的情感和行动之中,存在于爱和恨、忠诚和不妥协的精神之中。尤其不能教孩子们去说他们还没有理解的词语。否则那些为人们视为神圣的东西会因此而变成毫无意义的空谈”的确如此,我们从小就给孩子灌输理想和信念,但并没有从点滴入手培养他们为理想信念奋斗的意志品质。没有想怎样激发起孩子们的激情,怎样使他们幼小的心灵充满热情。从小我们就要求孩子们为共产主义理想而奋斗,但到底什么是共产主义?谁说得清楚?

“对孩子们来说,祖国这一概念是从一块面包和一片麦田、从林边的一块小空地和小池塘上面的蔚蓝天空、从母亲在孩子床前的歌声和故事开始的。在童年的黄金时代,当孩子们对语言、对形象,对他人的内心世界特别敏感的时候,要把年长一代引以自豪的一切送到孩子们的心坎上,把争得自由劳动的幸福所付出的代价讲给孩子们听。我曾力求做到不允许以满不在乎的态度去享受生活上的福利。孩子对周围世界和对自己的认识都不应该是片面的。在认识世界和自己的时候,孩子们应该逐渐认识到自己对长辈们所创造的物质和精神财富应负担的责任。”进入四月以来,我就不断带孩子去公园,去郊外,去外地,子扬曾经很吃惊地问过:“这里都是中国吗?”可见在孩子的心目中中国是个非常抽象的概念,即使在地图上我也指给这个五岁的孩子看过,但依然对国土、地方缺少感性的认识。我从未对孩子说过长辈们怎样通过奋斗、抗争而建设国家的,但大量的影视节目已经在幼小的心灵里播下仇恨和厌恶,她已经知道“日本鬼子”是个坏家伙,令人讨厌的家伙。有时我们也难免会有狭隘的民族主义情感,但历史上的残酷的斗争怎么可能在我们的心理烟消云散?“要让年幼的孩子对家乡故土的遭遇作一番深思,让他去感受、体验一下为家乡的未来而惶恐不安的心情。让那发生在遥远过去的事件作为眼前事件的渊源展现在他的面前。”“童年,那个被我们认为充满无忧无虑的欢乐、嬉戏和童话的年龄,是生活理想的源头。他们的公民精神的基础正是在这个时候奠定。我们的学生将成为怎样的公民,这要看在童年时代周围环境给孩子展现的是什么,是什么使他欣赏和神往,是什么使他愤懑并使他哭泣(不是因个人委屈而是因同情别人的遭遇而哭泣)。展现在孩子们面前的周围世界是充满矛盾的、纷繁复杂的,他们在这里所看到的有美也有丑、有幸福也有苦难。孩子把周围世界所发生的一切,把人们过去和现在生活中的一切都划分为善和恶。为了在童年就打下人道主义和正义感的基础,应该教会孩子正确识别善与恶。”在这生活理想的源头,我们真该精心为孩子们准备精神大餐。不要让一切在漫不经心中度过。我的家乡曾经是淮海战役的主战场,当年大战黄维兵团的双堆集就在我们城市西南几十里开外的地方。但我只骑车去过一次,孩子们一次也没去过,我每次想带孩子们去,都会遭到嘲笑:“那有什么好玩的!”现在的人们热衷旅游,但并不知道旅游的意义,只是一窝蜂到大家都去的地方去,走马观花,毫无收获。

“人的冷漠是危险可憎的,而孩子们的冷漠则是可怕的。我极力使我的每一个学生在童

年就深切地亲身体验为别人的命运而忧虑的高尚情感,即使那些人可能离他很遥远,生活在

地球另一端的某个地方,或生活在一百年以前。这种情感是抵制冷漠情绪的有效手段,是医治冰霜之心这个苟且偷安心理的危险种子的良药。当代最大的祸害是帝国主义、殖民主义残余和战争贩子。”在当今社会浮躁的空气中最易弥漫的就是冷漠的情绪,人与人之间除了利益就没有真情可言,教育者面对的是被各种颜色沾染的灵魂,教育起来就更为艰难。我们的学生比起苏氏的学生来要更加难以教育,我们需要付出更多的耐心与努力才可能产生效果。

但是家长们没有意识到在理想生活的源头幼年时期,该给孩子精挑细选精神食粮,反而把大量的时间白白浪费掉。当父母自己都不读书时,怎么可能要求孩子读一些有益的书籍?没有人帮助挑选,老师们也不会推荐书目,因为老师同样生活在浮躁与冷漠的氛围之中。这是网络文学大行其道的原因。在没有什么可以充饥的时候,人会抓到什么吃什么,哪怕那是毒药,也会毫不犹豫地吞下去。

 


      
 
   
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2012-5-7 17:44:42 | 显示全部楼层

 
 



      

活着就要天天关心别人

李阳被曝虐妻时曾说过我爱全人类。苏氏说“爱人类比爱邻居更容易。”这话听起来就像一声鞭策,我忽然意识到自己作为一个老师的失职。是啊,我也曾经自诩是个有爱心的人,起码是个善良的人,然而很久以来,我居然都没有耐心去了解自己学生的生活状况到底如何。依稀记得刚毕业时曾经进行过家访,也关心过一些孩子的成长,但随着岁月的流逝,越来越对自己的学生冷淡,觉得除了45分钟以外,没必要去过多关注他们,好像只要多花一分钟时间去想他们,都是吃了大亏,因为我的工资太低了。这是怎样的现实?我的想法就是大多数人的想法,大多数的老师因为抱怨工资收入太低而不愿把时间过多放到学生的身上。问题是这样做的结果并没有给我带来更多的快乐。在不关心学生的老师的教导下,教室里一定不会有多少关心他人的学生。“每天见到孩子们的时侯,我都要端详他们的小脸。孩子们悲哀的眼睛,可能是在教育的复杂过程中一件比较难办的事情。如果孩子们心中有痛苦,那他只不过是人在教室而已。他就像一根绷紧的琴弦:不小心轻轻地碰一下,就会使他痛苦。每个孩子对痛苦的感受各有不同:有的,你安慰一下,他就感到心里好受一些;有的,温柔的话语却会给他带来新的痛苦。在这种情况下,教育的艺术首先就要靠人类的智慧了:要学会怜惜伤疼的心,不要给受教育者增添新的痛苦,不要触动他心灵的创伤。因痛苦而极度不安的学生当然不能像以前一样地学习;痛苦会在他思想里留下伤痕。对教师来说,最主要的是,首先要看到孩子的痛苦、悲哀和他所遭到的不幸。看到并且要体验到这种心情。教师如何对待孩子的痛苦,他理解和感受儿童心理的能力如何,这是教育艺术的基础。不能叫正处于痛苦中的学生来回答问题,不能要求他专心学习和刻苦努力。不能去问他发生的事情,因为要孩子们讲出这些事是很痛苦的。如果孩子信任教师,如果教师是孩子的朋友,那么孩子就会把能够讲的事情讲出来。如果他默不作声,那就不要去触动他幼小心灵的痛处..教育中最困难的是教会人去体察感情。孩子越大,教师越难以触动他那(形象地说)人的心弦(这心弦的音响,往往会形成一种崇高的感情)。首先应该懂得孩子们的内心活动。这是不可能通过什么特殊方法学到的。只有依赖于教育家高度的道德情感和修养才有可能做到。不管孩子痛苦的根源是什么,其中总有某种共同的东西,那就是在忧郁、悲哀的眼里令人惊讶地流露出不是孩子应有的沉思、冷漠、苦闷和孤独。正经受不幸的孩子,不会注意到同伴的娱乐和消遣;没有什么能诱使他摆脱痛苦的思想。对孩子的最细心和善意的帮助,就是既分担他的痛苦,又不去触及他内心的隐痛。”我们曾经轻率地嘲笑过小孩子的所谓痛苦,根本不知道作为一个教育者到底该怎样去关爱幼小的痛苦的心灵。我记得那是我当班主任的时候,一个叫徐翔的男孩,至今我都能清楚地回忆起他的容貌:清瘦的面庞,白净的皮肤,沉默是他的的典型特点。我注意到他是因为他高度近视,几乎是趴在桌子上才能看见课本上的字。我当时很年轻,很有热情,就想看看他的家庭到底是怎样的情况。于是在同班学生的指点下,没有给他任何暗示,我就在一个下午来的他的家中。我当时的震惊是无法用语言描述的:两间空空的平房,房子是水泥墙壁,青黑色,家里除了几张床以外,连张桌子都没有。当时徐翔正对着大门坐在一个小板凳上,看到我来时,显得很慌乱。我现在知道我的家访一定给他造成一定的感情冲击。他有一个姐姐,三个弟妹,父母均已离世。我不知道他们是怎么生活的。后来见过他姐姐几次,都是在学校里。因为我的家访没有给徐翔带来任何实质上的意义,我没有在班里进行过任何对他有帮助的举动,连语言都没有,因为我是被吓坏了。我不知道还有孩子生活在那样的环境之下!如果当时是因为年轻而不知所措,现在则是因为岁月磨灭了我的热情,几乎不再有家访的热情,而且不当班主任的轻松是一种享受。但最近有因为读书而唤起热情,真的想再次做个合格的班主任。





      
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2012-5-8 10:31:35 | 显示全部楼层

     

两个源泉

“道德教育的两个源泉问题。第一个源泉是预先计划好的教育工作,这包括:集体中多方面的道德、劳动、创造和公民政治的相互关系,这些相互关系是为培养人而专门建立的;教育者的话;把老一辈创造的、设法获得的或通过斗争才得到的宝贵财富传给青年一代。这一切都是由教育者事先规划、制定好了的。

但是还有另一个教育源泉同样相当重要。这个源泉在童年期尤其起特别重要的作用。

这就是儿童周围的复杂关系。这些关系对儿童来说是一种氛围,是能向儿童揭示各种道德内

容的直观课。谁也没有把这些关系当做一种专门的教育方法进行思考;可是,成年人越是不

把这些关系看做是一种能对儿童的精神世界起影响作用的力量,这个力量所起的教育作用就

越大。这里必须再一次强调一下“关系”这个词,因为儿童把自己周围的一切(不仅是人还

包括事物和现象)看做是具体化了的人的观点、判断、习惯和意向。”

现在的学校教育完全忽略了道德教育的这两个源泉。首先是缺乏有计划的道德教育,把学习文化知识当做是衡量学生一切行为的准则。成绩好的学生可以得到老师的偏爱,不会因为违反校规校级而受到责罚,不会有人注意到他们的细微的道德缺陷,而这些问题很可能会发展成为违法犯罪。成绩差的学生,道德的高尚很可能被讥笑为傻子。至于儿童周围的复杂关系却被简化为一切围着孩子转,完全模糊了道德的意义。今后在教育中要注意关注每个学生,要重视思想教育,丰富学生的精神生活,首先要把注意力放在培养健康发展的人上面,而不是汲汲于名利与成绩。

 

   

 

回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2012-5-8 22:49:41 | 显示全部楼层

 
 



      

进行道德教育,首先要做一个有道德意识的教师

如今的学生,我们不能入普遍缺乏道德意识来描述,有不少孩子的公德意识还是蛮强的。但也有不少学生基本上没有集体观念,做事完全从自我出发。典型的一个例子是一个叫远见的学生。他的课堂坐姿从来都是东倒西歪。学习成绩极差。对于每周一次的打扫教室的活动,也是能拖即拖,能躲就躲。我在刚刚接这班的课时,曾经想让他帮忙倒一次垃圾(其实是我自己偷懒,想想也难怪学生不想干。),一般的学生会很乐意帮老师干点小活的,这个孩子却很不情愿,我装作生气以后,他还是无动于衷,面无表情地说了声:“我不想干,从五楼提垃圾桶太累了。”我有点震惊,居然会有这样的学生,懒不说了,完全无视老师的权威,的确令我感到有失尊严,但我也不是个没有修养的老师,只是从此之后便对他怀有成见。这件事使我重新审视自己的内心。什么是合乎道德的行为举止?我命令学生去做本该我自己做的体力劳动,这合乎道德吗?“生命朝积极的方向走,就是道德,朝消极的方向走,就是不道德。这里的积极消极的尺度是,生命被发展,还是被抑制。”(魏智渊)。我的这次行为,目的是躲避劳动,却期待学生欣然接受,对于学生的成长并不会产生积极的影响,反而会使学生觉得自己是被老师利用了。所以,要对学生进行道德教育,自己首先得有高度的道德修养。对于学生的不合常理的行为要克制,冷静思考之后再进行应对,决不能凭激情做出反应。

所以,教师得不断考虑自己的言行在学生中会产生怎样的影响。一个班级的精神风貌,绝大部分取决于老师的方向引导,尤其是班主任老师。如果班主任就是一个没有方向意识,道德观念淡薄,完全凭感情做事的人,班级绝对不会具有集体凝聚力。如何引导学生进行自我教育,才是真正的教育的艺术。





      
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2012-5-10 13:25:51 | 显示全部楼层

且行,且惜

读童喜喜《心上新北川》,我的眼眶忍不住湿润起来,心头酸酸的,脑子里一直念叨的是“且行,且惜;且行,且惜”。“我们活着,蝇营狗苟,日复一日,逐渐把生命变成生存。只有在这片曾被颠覆过的土地上,那些仓促离去的同胞以最近距离、以万物提醒我们:且行,且惜!”为逝去的岁月和逝去的人们,我们是否能够珍惜自己的每一天?当下中国的现状,实在令人担心,国人的生存现状,尤其让人悬着心,而孩子们的现状啊,更让人揪心。我曾经一直在疑惑,为什么新教育实验已经有了如此的成就,却不能推而广之,让全中国的孩子们都过上“幸福完整的教育生活”?现在多少有些明白,这种教育需要领导者有高远的眼光、理想主义的情怀,当然还得能够放下功利思想,这在中国,有几人能够做到?北川的孩子们经历了自然灾害的巨大不幸,然而,北川的孩子何其幸也,有那样的人做教育局长,北川的教育何其幸也,有那样的新教育团队为其领航。

离新教育越近,越能感受其高洁的品格,一个个新教育的耕耘者,更像是朝圣者,为了心中的那一个信念,坚定不移地向前。这篇文字给我的震撼,使我从此不再疑虑。从新教育的每一个教师的言行中,我看到了中国的希望。无论周围的人过着怎样的生活,我已经觉醒,我不再沉醉。虽然我最初是抱着功利的思想开始新教育的阅读的,但我已经被新教育人所感动,我的灵魂正接受着洗礼,我要争取早日成为新教育团队的一员。

回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2012-5-10 17:27:31 | 显示全部楼层

 
 
 

维佳的转变

在“引导儿童自觉地改正错误”中,苏氏举了维佳的例子。为佳的转变经历了一个漫长的曲折的过程,使我深深体会到做一个优秀的教育工作者需要足够的耐心。教师有爱心,才会为一个有偷窃行为的孩子设计专门的特定场景,给他提供思想斗争的机会。在从一年级到中学的漫长的十年中,为佳终于完全摒弃了偷窃行为,并且到最后匿名用自己挣的钱为集体买了马达,这在我们是想也不敢想的事情。“我们认为没有不想成为好孩子的儿童。一切坏的东西总是会使儿童感到苦恼、难受的,但是年幼的儿童还不善于把自己的精力引入正轨。一个爱护儿童的细心敏锐的教师就应该在这方面给儿童以帮助。因此我想向年轻的教师和辅导员们进一言:做一个培养儿童优秀品质的创新者吧!我们做教师的应该像果园的园丁精心地照看嫁接到野生植物上的果树,爱护它的每一枝、每一叶那样,爱护和保持孩子们身上的一切好品质。任何时候也不要急于去揭穿儿童的不好的、错误的行为,不要急于把儿童的所有缺点公诸于众,而应当让儿童发挥内在的精神力量来克服自己的缺点。让集体看到的首先是每个儿童的优点,这才是育人的艺术所在”。即使在教育自己的子女的时候,我们都往往缺乏足够的耐心,不免简单粗暴地处理问题。这的确需要我好好想想。


      
 

 

 
 
 

 



      

      
 
 
   
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2012-5-10 18:33:04 | 显示全部楼层

     

 

怎样才能使每个人的心中确立起神圣不可动摇的原则

“要使我们的社会里没有一个道德上不坚定、心灵上不纯洁的人,这就首先一方面要培养

人对于美好的、惹人喜爱的、令人神往的东西的敏感性;另一方面也要培养对于丑恶的、不

能容许的、不可容忍的东西的敏感性。”“道德内容的核心乃是义务:一个人对别人、对社会、对祖国所负的义务;父母对子女、子女对父母所负的义务;个人对集体所负的义务,对最高道德原则所负的义务。整个教育过程都贯穿着一条道德义务感的红线。义务感并不是束缚人的枷锁,它能使人获得真正的自由。恪守义务可以使人变得更高尚。教育者的任务,就在于使义务感成为自觉纪律这个极其重要品质的核心,缺少了这种品质,学校就是不可想像的。”“在许多家庭里,大人没有给孩子培养起一种重要的人的品质——没有教会他们关心人。

他们的发展还仅仅停留在只知按自己的需要行事的那个阶段。父母娇惯他们,只知为他们享

受到幸福——样样需求都得到满足的那种幸福——而高兴。结果长到7岁了,孩子身上出现

了看起来难以理解的想象:愿望野蛮化了。这些愿望不是闪耀出人的美德和高尚精神的光辉,

反而带有了兽性,即只知道一条法则,那就是“我想怎么做就怎么做”。而义务感的培养,

则要求从这一点做起:教育儿童体贴别人,理解别人的利益和愿望,使他们自己的行为与人

的尊严感协调一致。”“道德教育有一条很重要的规律:教人为善,并且教得明智、得当、坚定又严格,结果就会有善;教人作恶(这很少见,但也有),结果就会有恶;如果既不教人为善,也不教人作恶,那么结果人就会作恶,因为人生下来只是能够成人的生物,不是完美的人。完美的人是造就出来的。”

“人是大自然之子,具有人的激情。而人性之美恰恰就在于人能自觉地使自己变得高尚,在于人总是有志于向上,努力使自己的品德趋于完美。当儿童一旦能自觉地看待他周围的世界,当他能有所见、有所思并能对事物表示自己的积极态度时,就不能把他跟消极被动的钢锭相比拟了。他已是一种积极的力量,他已负有义务,并能体验到责任感了。教育者的任务,是去激发每个人身上的这种巨大的人的力量——在改造环境的同时也提高自己的能力。然而,如果说千万年的劳动把这颗小生命变成了世界和他自身命运的主宰,而他在长大之后却依然不能成为名副其实的人,那么这过错就在社会,而主要责任则应当由那些培养和造就人为职业的人来负,即由教师来负。我们的过错就在于,我们未能紧紧地携手带领好我们所培养的人,未能为他树立受崇高目的激励的意志,未能使他们具备不屈不饶的精神和对邪恶的不调和态度。人是要教育的,为此必须懂得用什么去进行教育和怎样进行教育。这里我们要涉及一个非常困难而又迫切的问题,不仅是理论问题,也是纯实践问题。”

道德教育是个难题,尤其是在这个人人都追逐名利的社会。教师必须由高度的自觉才会把学生的道德教育与自觉的职业直接联系在一起。因为我们完全可以把学生的道德滑坡推给家长和社会。但在读了这段文字之后,我真的燃起了激情,忽然觉得自己是有能力教育自己的学生向善的。我们的学生本应该成为真正的人,而不是被社会现实扭曲的灵魂。我为自己肩负的责任而感到振奋,同时也觉得沉重。

 


   
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2012-5-15 18:59:17 | 显示全部楼层

做班主任工作的经历已经过去十年,感觉像是梦境,有疲倦,有眼泪,也有成功和欣慰。现在再让我去做班主任工作,似乎总是有种畏惧感。加上人过中年,似乎已经丧失了教育学生的热情。但读书重新唤起我的热情,有了跃跃欲试的念头。回忆当年做班主任的经历,做家访的时候很少,更多的时候是通过一学期一次的家长会与家长联系,但很少就孩子的成长该注意的问题交换意见,倒是老师说得多,家长们是像学生一样在听老师说,怎样做才能配合老师保证孩子学好文化课,至于孩子的感受,家长的看法,几乎没有交流。可见那样的家校之间的关系根本谈不上合作。我读了苏氏关于对于孩子的身体、心理、神经系统的叙述,更加觉得作为一个老师我有太多的欠缺。

如果能够有机会再做班主任,我首先会做到尊重每一个学生。这是作为普通任课教师的我,目前正在努力做的事情,并且感觉与学生之间的关系亲切融洽了许多,不仅学生喜欢我,我也喜欢学生们,无论学业成绩的好差,每个学生都有其可取之处,再也不对学生疾言厉色,这种感觉真好。其次,一定要与家长多多交流,不仅仅是我说他们听,我会广泛征求家长们的意见和看法,有不少学生在家里受到了良好的家庭教育,因而各方面都表现得很优秀。这样的家长可以在家长会上像家庭教育有欠缺的家长现身说法,家长之间的交流会给他们更好的启发。第三,我会组织家长委员会,这是以前从未想到的事。但在看国外的电影时经常会看到外国人比较热衷于为社会和社区做志愿工作,我们的国家很少有这样的活动。家长委员会一方面可以做些配合老师的工作,另外也可以通过互助进行自己的工作,同时为学生树立公民意识做出示范。

回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

小黑屋|手机版|苏州市新教育研究院 ( 苏ICP备15054508号 )

GMT+8, 2019-11-18 10:16 , Processed in 0.202800 second(s), 12 queries .

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表