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楼主: 郎言君

心灵的小屋

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 楼主| 发表于 2012-12-5 09:41:17 | 显示全部楼层

                 课堂本是汇集世上美好事物的地方

课堂是追求真的地方。给孩子一个真实的世界,不欺瞒不蒙蔽他们,让他们知人知事知社会知自然;首先要让他们知课堂,知自己是课堂的主人,他们到学校里来带来的所有东西(认知、情感、态度、方法等)都可拿来与人辨析和分享。

课堂是追求善的地方。人世上最值得留恋的,莫过于真情善意,心灵之美是最壮观最动人的景象,将人感知到的、经历过的美好事物美好情怀,表达出来展示出来,你想的是什么做的是什么,你就是什么,如此的生活多么没害多么敞亮。

课堂是追求美的东西。人的一切都是美的,衣着、面庞,情感和思想,课堂是舒展心灵的地方,将人的本质推向广阔无垠,容纳日月星辰,像清澈的山泉小溪汩汩流淌;而首先课堂从内容到形式,都应是美好的,像杜郎口那样,是展示自己的地方,这样的课堂令人向往。

(我在薄弱学校里久了,深知哪怕稍稍改变一下教学方式的艰难,这个艰难不仅来自学生——要改变他们的学习方式,其实就是改变他们的生活方式,因为他们的学校生活的核心是学习,所以其阻力首先来自他们,但同时,动力也来自他们,我在师生中做过《初中学生厌学情况的调查研究》的问卷调查,真切的感受到学生对课改的要求远胜于教师,虽然这个要求因他们心智和所处的学校生活地位的局限不能坚定的、不非常明朗(如果看调查数据,可以附在这里;但它很繁杂,若想仔细了解请查看此前的博文),但对希望得到适合他们成长教学的呼声,非常高涨。

真正的课改阻力来自学校管理者和一些教师,虽然课堂的主人是学生,但在像我所在的学校里,这只是个遥远的梦想;我所在的学校,其教学方式基本是单一的灌输式、管制式,什么探究学习、三维目标,都是明目张胆的扯淡:根本没影的事)

发表于 2012-12-5 09:57:43 | 显示全部楼层
追求真善美!

点评

学校里可不能再像以前那样,交给学生说谎圆谎的技巧了  发表于 2012-12-5 16:44
是啊,不然,教育追求什么呢?  发表于 2012-12-5 16:43
 楼主| 发表于 2012-12-5 14:54:09 | 显示全部楼层

dpdylihe1+1博文中的警言警句

    1)、老师不仅是知识的传播者,同样应该是爱心大使,向学生传递着自己的快乐与爱心,因为爱是最好的老师!

    2、教育是一个使教育者和受教育者自觉完善自己的职业,而且,当教育者自觉完善自己时,才能更有利于学生的完善与发展。

3、没有教师的生命质量的提升,就很难有高的教育质量;没有教师精神的解放,就很难有学生精神的解放;没有教师的主动发展,就很难有学生的主动发展;没有教师的教育创造,就很难有学生的创造精神。

4)、顶着世俗的看法,淡定从容地实践着自己的教育信条.既要保持自己的净与静,又要有勇气.在坚守中骄傲自己的坚守。

5)、一个人先要问问自己的需要,听一听自己生命深处的声音,把自己铸造成器,然后才可能有利于社会,将自己生命能量与个性才华发挥出来,社会才能够获得因你而带来的最大福利。

6)、请磨砺自己,努力提升自己的学养,坚持学习,写好随笔,不懈的探索,勇敢地捍卫真理和正义,始终坚守自我思想的独立、自由、批判、创造的精神,永远不满足现状。

7)、一个好的教育思想需要用好的形式来表达,一个好的教育形式需要用好的行为来体现,一个好的教育行为需要用好的习惯来培养。

8)、果我们对那些“看不惯”总是喋喋不休,那我们的师生最终的走向,就有可能成为只听使唤的工具了,我们所期待的独立精神和创造力也就无从谈起了。

9)、我们常常抱怨自己时运不济,觉得自己不能脱颖而出。把眼光放低点,看看自己的平庸之处,甚至有缺陷的部分——说不定在那里,我们也会发现那些一直深藏着而有价值的东西。

10)、生可以没有很多东西,却唯独不能没有希望。希望是人类生活的一项重要的价值。有希望之处,生命就生生不息!

11)、当你用自己的知识和思想,为自己描绘出人生美好的生活愿景时,你的生活就充满阳光了。有了这份阳光的照耀,你的每一天都会温暖起来,每一分每一秒都会充实而快乐!

12)、教育是一项直面生命的事业。孩子们就是这个世界的精灵,这个世界的天使,每天跟这些善良、纯洁的孩子在一起是上天对我们的恩赐和馈赠。

13)、当人被世界改造时,是一种滋润的、舒展的、找到自我的状态,同时凭自己的力量又一次次改变世界。所以,每个人在世界上终其一生的成功,不是成为偶像、楷模,而是最终成为自己。

    14)、我们应该改变儒家文化的只有听话文化,没有批判质疑文化的做法,应该剪除儒家文化不能让孩子们有创新思维做法,这就需要我们有兼容并包先进思想,抛除指令文化,不要再做任何事情,就大一统,就利出一孔。 

(15)、很多时候,我们触及到的教育的美好都是建立在理想的情怀下,我们只是在扩大着自己的幸福,缩小着自己的悲哀。只是由于我们不能改变外部,所以只能在自己的能力内高唱着理想主义的歌

16)、其实,在教育的路上,不管出了什么事,都不是可怕的事,相反,都是宝贵的教育资源。只要我们善于捕捉、善于把握、善于点拨,就能起到正面的、积极的作用。

17)、人生百般奋斗、不断超越的意义不在于任何一个具体现实的功利“目的”的实现上,而在于不懈追求的“过程”本身之中,简单说即“过程就是目的”,“过程就是意义”。 

18)、人是需要一些支撑的,好度过一些困厄。这样的支撑,好比暗夜里的一盏灯,寒冬里的一杯暖茶,给人真切的抚慰与温暖。所以,我要写温暖的文字,化浊为净,成为需要它的人的支撑。生活本身不易,我不愿在人们本已沉重的心上,再添加一份沉重。

19)、当下的老师能躬下身子,倾听孩子们幼稚的微弱的声音,不要再扮演孔老二,什么都知道,剥夺了孩子们认真思辨的权力,可能当你什么都不知道时,孩子们就能探索未来了。

20 改造今天的教育不仅是关注教育的人应该有的觉悟,教育者更应有这种觉悟,不然的话我们无法正视中国的未来,未来是孩子的,孩子的生长就需要是健康的自由的。

21)、生命教育,生命化教育也好,只有开始关注人的发展,关注人自身的发展,只有关爱自己的生命,反思自身生命价值的人,才有资格,才有能力去爱别人,爱学生。

22)、我们要相信,我们所从事的教育,不仅仅在培养一个个公民、人才,更为重要的是我们还通过教育让“社会秩序”维持得井井有条、民主自由,让“正确的社会生长的事业”得以梦想成真、瓜熟蒂落。

23)、记得随时保持微笑身边的人,尤其是学生,慢慢地我们也可以改造我们的面相,让自己变得越来越有教师的面相。

24)、贪婪会使你一错再错,私欲遮蔽了你的心智,你会为之付出惨痛的代价。

    25)、对自己的优势视而不见,而是轻易丢弃追寻另外的,最终会使自己的优势也消失殆尽了,活在别人的阴影下,永远就没有自己,也就失去了努力的方向,甚至丧失了为人的人格和尊严。

    26)、无论学生犯什么错误,我们只能理智的对待,而不是粗鲁的解决。我们需要的是教学智慧,而不是无理的解决方式。解决问题,并不等于让每一个人都受到教育。

(27)幸福的人是有一个远大目标的同时,不忘记自己是生活在现在的人,一个选择对自己的才能和潜力有挑战性的人,一个对自己的成绩和社会承认感到骄傲的人,一个自尊、自由和自信的人,一个有社会交往也能享受人际关系的人。

(28)让自己和善些、宽容些,大度些,尊重每一个生命,敬畏每一个生命,让孩子因为有你而感受到温暖和安全,感受到生命的美好,教育的美好……

(29)一个优秀的教师并不在于你的学生能在高考中考多少分,而是教师如何发现学生的特质,个性特长,并让他充分得到发展。

(30)人生有许多乐趣,而思维的乐趣是最持久的,最具有人的尊严的乐趣

(31)当我们陷入生活最低谷的时候,有时会招致一些无端的蔑视;当我们处在为生存苦苦挣扎的关头,有时会遭遇肆意践踏你尊严的人。针锋相对的反抗是我们的本能,但往往会让那些缺知少德者更加变本加厉,我们不如以理智去应对。

(32)有时,文字,就是自己的孩子。生长在精神世界里的孩子。

(33)一颗优秀的灵魂,即使永远孤独,永远无人理解,也仍然能从自身的充实中得到一种满足,它在一定意义上是自足的。

(34)不要企图用关爱去消除一切隔膜,这不仅是不可能的,而且会使关爱蜕变为精神强暴。一种关爱不论来自何方,它越是不带精神上的要求,就越是真实可信。

(35)教育其实有好多谎论性的东西,作为教师一定要掘出慌论掩盖下的那些善良而珍贵的东西,以求教育的真谛!

(36)在分享课堂中,揣好问题这把钥匙,能培养孩子们的问题意识,激发孩子们的思考,触类旁通的、实时拓展的,都会让课堂增色不少。

(37)人生就是这样,在打磨自己能力的同时,也要打磨掉自负、傲慢、暴躁和虚荣。

(38)把弯路走直是聪明的,因为找到了捷径;把直路走弯是豁达的,因为可以多看了几道风景;让别人快乐是慈悲,让自己快乐是智慧。

(39)一种观念转变,首先是管理评价机制的转变,如果管理的评价机制不变,新课改只能被棚架,成为口号,说的是一套,做的是另一套。谁尝试谁吃亏,不做的人不仅可以投机取巧,还能到领导那里得到一杯羹吃,或者得到更多的利益。

(40)追求自我实现并不可怕,那是人类积极健康的一种驱力,可怕的是把“希望我是”变成“我应该是”,甚至把“我应该是”和“我是”混淆了。

(41)成功的学校管理,就是要用理念点亮教师心灵之灯,给教师一个诗意的栖居,让他们拥有幸福愉悦的精神生活;要用理念给教师一双进取的翅膀,让他们树立干一番事业的雄心壮志;要用理念给教师一种向心力,让教师心往一处走,劲往一处使。

(42)别人帮你,那是情分,不帮你,那是本分。容不容得下是你的气度,能不能让你容下是我的本事。人是活给自己看的,不是他人的一句话就能左右自己,让自己活出潇洒自我。

(43)跟情人讲理是不想爱了,跟老婆讲理是不想过了,跟领导讲理是不想混了,跟政府讲理是不想活了,和父母讲理是不会爱了,和孩子讲理学会爱了

(44)教育的真谛不是把学生培养成什么,尤其是不要成为什么“又红又专的共产主义接班人”,而只是需要教师去发现孩子的天赋,为他们的天性撑起一片自由的天空——唯有在这种教育中,孩子才可能快乐幸福地成长,也才可能成为天才。

我们给予孩子的教育中,真的如果有了爱,有了自由,那真的是什么都有了,因为爱是一切的动力和源头,而所有的学习中,爱和自由的教育是比任何的知识都重要的!

45)、要有现在就做的习惯,最重要的是要有积极主动的精神,戒除精神散漫的习惯,要决心做个主动的人,要勇于做事,不要等到万事俱备以后才去做,永远没有绝对完美的事。培养行动的习惯,不需要特殊的聪明智慧或专门的技巧,只需要努力耕耘。

(46)、什么是学校? 我认为,学校就是学习的地方,学习做人,学习做事的地方。 我认为,学校就是让学生获得学会幸福生活、获得幸福能力的地方。 我认为,学校是让学生学会关心的地方。 我认为,学校还是一个学习共同体。

47)、他人的认可和赞美是甜美的附加品,来自内心深处的自我认可和赞美是最好的赏赐和礼物。

   48)、只有教师自己会做人了,才可以影响学生做人;只有教师自己会求真了,学生才可能求真;只有教师自己会探索了,学生才会探索。但这一切,不是由坐而论道得到的,也不是由张口闭口我们采取了哪些措施鼓噪出来的,其真正需要的,是每一个践行。

(49)、做教育,凭良心,成败得失不要太计较,唯有如此,你才不会惦记“表演”,也会一眼看穿别人的“表演”了。

(50)你应该有适合自己特别长度的日子才行,就像有自己适合的情人。看得见你的幽暗光芒的人。凝望那些最平凡最坚实最不浪漫的事物,看见它们内部的光。

(51)心态好了,一切也便阳光了。

(52)帮助他人,其实就是帮助自己,最好的帮助自己,就是不求回报地帮助他人,而且真正最好的帮助其实就是在合作中寻找友谊与爱情。

(53)一切万法,不离自性。去吧,既然心向往之,还有什么可纠结的?全心即佛,心佛无异。当心性再无滞碍,行止皆随本心的时候,你就是大彻大悟的佛陀。

(54)沉下气来读读书,躬下身来听听声音,睁开眼来看看教育,静下心来做做学问。

(55)纯师净道,就是要提醒我们先做一个纯净的人,然后努力成为一名纯净的老师,脚踏实地恪守教师的本分,竭尽努力去成全他人,成全自己。

(56)当你握紧手,想要抓住全世界,你所得到的只是空气;而当你放开手,世界便会在你手中。

(57)好教师不仅是把学习的自主权还给学生,尊重学生人格,还应该把生存的时间和空间还给学生,让学生明白,人一生下来,除了从书本学习生存的经验、总结和教训,还应该有更多的事去做,在做的过程中,尝试失败,享受成功的快乐。

(58)人在给予他人帮助的时候,总比被人帮助要舒心快乐得多。原因很简单,能够帮助他人,这本身就是对自己能力的一种证明,同时也说明自己是一个有用的人。一个人能够帮上别人,这本身就证明了他存在的价值。

(59)人生只需要每天改变一点点,做一点点微调,情况就大不相同。

(60)梦想在生命中是非常重要的东西。只有梦想可以使我们有希望,只有梦想可以使我们保持充沛的想像力与创造力。如果一个人没有梦想,这个人生命就开始可悲了。“保持梦想”就是一直到死前的那一刹那都保持着身前的姿势。

(61)教育最终极的使命,是怎么样在成长的道路上发现自己,这个才是我们要完成的最根本最伟大的任务。

    62)、教育最主要的就是对人的创造力、价值感、生命意识的唤醒与呵护,对人的善意、爱心、美德的激发与肯定。

    (63)没有需求就没有生命,没有生命哪里来的智慧,我们无须断除我们的欲望,我们只须断除那些匮乏和空洞,而这些匮乏和空洞也在告诉我们惟有真爱才能让他止息 

(64)、一个学者,会永远以课题研究为突破口,一直研究下去,因而,他承担的课题永没结题。只有这样,才能实现终身学习,不断提升自己的学养,实现专业发展。

(65)、与其怨天尤人,不如知而行之,直至心安无悔。

66)、学校教育的最终目的是使学生学会学习,自主成长,人格得到充分发展。为此,教师必须尊重学生的自主性,力争为每一个学生提供适宜的教育指导,促使每一个孩子在其原有水平上有所发展。

67)、最安全有用的知识是敢于让学生尝错、教师尝错、学校尝错,甚至也允许领导尝错而得到的知识。

68)、空,才能有,放下,才能承担。

69)、做一个简单的人。抛开世俗的烦恼,在心里给自己留一席空白之地,做自己喜欢做的事情。

70)、人性美应体现在每时每刻,人性美应蕴含在每件事情中,人性美需要在教育中发现。

71)、教育不应该把有机的整体肢解成鸡零狗碎教给学生,而应该按照最自然的方式,母亲教育孩子的方式。

72)、强调个性化的前提是要有一个更民主、更人性、更健全的社会架构,没有这个架构要实现这种目标是很困难的。

73)、好的教育要随顺人的善端,让人的好的特性、人潜在的好的可能性发挥出来。教育最重要的工作是要养成各种良好的习惯,这种习惯会影响人的一生。

74)、你站在校园里,看到的只是校园这么大的地方,你自己不知道外面还有什么风景,你没法对老师有较高的要求,要求的话,老师也会觉得空洞。假如你能站在更高处,看到更多的风景,你就能引领老师和学生看到更多的风景。

75)、生命化教育就是给人温情期待的教育。

76)、教育的最大意义,应该在于让每一个受教育者对未来更有信心,而一个人能不能对未来充满信心,关键在于我们能不能给予他正面的刺激,能不能让他相信自己。

77)、爱,是一种教育思想,因为它表征着教育对人生的关怀、对人性的提升、对生命意识的唤醒,体现着一种人文价值取向;爱,又是一种教育智慧,因为它发掘了人的非理性因素,盘活了教育资源,体现了一种教育策略。

78)、只有你尽可能多的关注、理解、尊重和期待一个人,你才可以更多的要求一个人。只有你真正的善待一个人,你才可能真正的理解一个人。

79)、对教育而言,就是要让这么一种顽强地活着、努力让自己活得更好的理念成为我们课堂中最重要的、最激动人心的内容。

80)、好的教育给予人充足的自我探寻和发现,发现自身的力量、兴趣,和外界相处的规则,从最初的感觉入手。 

81)、什么是生命化教育?如果一定要用一句话来表达的话,那就是:把对儿童的理解、关爱、信任、成全,在具体的教育过程中体现出来;他不仅仅仅停留在理念上的表达和理解,它必须在具体的实践过程中体现出来,这就是生命化教育。

82)、生命化教育这个课题有一个很重要的特征:它必须具有实践的可能性和勇气,即你必须去实践、去推动、去尝试。

83)、作为教师,我们首先要增强自身生命的强度,要有较强的抗挫折能力。另一方面,要有自己的看家本领,要有在压力中保持生命健康第一的意识。

84)、不是适应,不是顺从,而是接受。因为只有接受才可能意味着,勇气,不妥协,对人性的坚守,甚至对苦难和丑恶的蔑视。

85)、每一个人都优势项目,这种优势项目才是你人生的成功的标志。

86)、相信世界的善意,哪怕从修正自己对世界的表达开始变善意,在重复地表达了对世界的善意之后,开始觉知自己对世界的善意。

87)、不管我听什么课,我都能获得对教育某些问题的感悟,就变成我学习的一个过程, 就是从比较生硬慢慢变为更自由选择的一个过程。

88)、教育真正要改变师生关系,要是教师提供自己的修养,提高自己的教育良知与责任是一件任重而道远的工作。

(89)、作为一名教师你的价值判断、你的敏锐的观察力,包括你对学生的期待非常重要。

90)、心态决定状态,态度决定高度,眼界决定境界!

91)、在艰难中努力去赢取生存,在限制中去求取发展,首先还是要保障生存而不至于被淘汰。

92)、我们真的要努力为孩子们打开一个更广阔的世界,一定要想办法让孩子们增加阅读量,一定要让孩子对美好的未来或跟现在不一样的未来有个期待。

93)、一旦你为别人的看法所左右时,你已沦为别人的奴隶。只有当你不再等待别人的认可时,你才能真正主宰自己的命运 

94)、周宏《赏识你的孩子》 里有这么一句话:“哪怕天下所有人都看不起你的孩子,做父母的也要眼含热泪地欣赏他、拥抱他、赞美他,为自己创造的生命而骄傲。”同样的,哪怕天下所有人都看不起我的学生,我也应该真诚地欣赏他。

95)、我们教师要有一种更高尚的精神引领,我们要养成良好的习惯,良好的阅读、倾听、讨论以至学习的习惯,这就构成我们生命的基本面貌。

学生对教师的情感,首先来自于教师对学生的态度。

(96)勤未必能补拙,扬长远胜于补短。

(97)一个人如果具有宽广的胸襟,一定会临事不乱,处变不惊,临危不惧。具备如此的胸襟,才能造就人生真正的坦途。 

(98)良好的教养在细腻与沉静之中,良好的教养在敞开与自由之中。

(99)接纳和肯定自己,也有利于我们与他人建立一种同样是助益性的人际关系。

(100)我深信教师的教育观念和生命意识才是学校文化中最具意义的力量,教师不仅是知识的传递者,更重要的是,他是作为具体的一个人在影响、默化、润泽着他班上的每一个学生的。

课堂就是要激活学生的心灵,让每个学生都成为积极向上的自信的人。把大问题想清楚了有助于做小事情,甚至只有把大问题想清楚了才能下决心做小事情,才能把小事情做出一种境界来。

 楼主| 发表于 2012-12-5 16:30:18 | 显示全部楼层

            教师专业发展——幸福的修炼和登攀(98)

每天夜里醒来,我思量的是教育和教学问题,这已经成了我十多年来的一个习惯,虽然我知道夜里思量东西对健康不利,在醒来后要将那些思量的念头打消掉,但却不那么容易;你看到我每天都有东西写,都有思想的文字流淌出来,多数都不是码字的游戏(有时,写一些小诗或散文杂文,算是游戏了)。只有有思想的人,只有写东西的人,才知道个中滋味,如毛泽东评价写诗那样“如鱼儿饮水,冷暖自知”。

我们这儿稀缺搞点教研的氛围,我非常希望学校能给教师搭建专业发展的舞台,利用学校组织或网络(都有自己的网站了;但从来没交流过各自的思想和做法,于是就都乱军引胜)讨论具体的教育和教学,看来这是奢望了。不能埋怨谁,这是由视界所决定的,勉强不得;现在学校里没有建立博客群,也不建立主题帖,建立了个QQ群,过去一看,也是打哈哈、打酱油的,我去了探讨学校教育问题,反而被认定“占有的QQ空间太大”,被排斥在外——从来不讨论教育和教学问题。我将自己是怎么干的、怎么想的、要到达和达到了什么目标,都表达出来,也希望管理者或教师也亮明观点和做法,但没有一个人这么做。

呵呵,这已经很不错了——毕竟,现在学校里想干点正事了,此前的时候,有校级管理者谈及学校日渐萎缩、生源流失,学生学业年年在学区垫底时,微笑着说:“招收那么多学生干什么?这样(指:学校毫无生气的状况)多好啊”这是我亲耳所闻,而且,还让我这个唯一承诺将学生带成绝大多数都成为合格学生的人下岗呢(学校每年都造就大多数的不合格学生,而且无论管理者还是教师,没有一个明确出自己是怎么干的、要达成什么目标的)。相比之下,我得多么感激啊,得多么感恩啊。

此前的学校管理者——当我试图跟他们探讨一点点教育和教学问题的时候,总能够不失时机的将话题转移到私利上来:你图什么呢?给你保留你的教师职位、在家里吃点喝点照顾好老婆孩子吧,“你孩子多大了?------”他们总是如此的关切,从来不谈及切实的教育问题。后来我明白了:他们根本就没思量过我提及的、我践行的教育做法,我去了跟他们商讨教育问题,真是自讨没趣;是咱自己瞎眼了,才这么自讨没趣的。

我热切的期待着:得到施展抱负的时空,因为只要我得到这个时空,就注定的将学校带成一所好学校,将学生带成合格的学生,早在十多年前我用我的工资抵押担保,承诺将我带的班的学生都成为合格学生(十余年来,一直如此;也因此而自讨没趣),就是基于我早就有了通盘的对教育和教学的考量,有了做成事的自信和方略,只要施展出来,注定成功。

我所经历的就像打开的潘多拉盒子,在最后,还有希望——我永远都不会放弃希望,我确信只要我得到施展抱负的时空,将将我的教育思想贯彻进去,必然带出合格的学生,成为一群自信、自强的共和国公民。

刚读到一篇文章,很耐人寻味,现拿来分享:

一米清香发表于教育在线博客的文章:

心田上的百合花开(美文欣赏)

——林清玄

在一个偏僻遥远的山谷里,有一个高达数千尺的断崖。不知道什么时候,断崖边上长出了一株小小的百合。百合刚刚诞生的时候,长得和杂草一模一样。但是,它心里知道自己并不是一株野草。 它的内心深处,有一个内在的纯洁的念头:“我是一株百合,不是一株野草。惟一能证明我是百合的办法,就是开出美丽的花朵。”有了这个念头,百合努力地吸收水分和阳光,深深地扎根,直直地挺着胸膛。
    终于,在一个春天的早晨,百合的顶部结出了第一个花苞。

百合的心里很高兴,附近的杂草却都不屑,它们在私底下嘲笑着百合:“这家伙明明是一株草,偏偏说自己是一株花,还真以为自己是一株花,我看他顶上结的不是花苞,而是头上长瘤了。” 公开的场合,它们讥笑百合:“你不要做梦了,即使你真的是会开花,在这荒郊野外,你的价值还不是跟我们一样?” 
    偶尔也有飞过的蜂蝶鸟雀,它们也会劝百合不用那么努力开花:“在这断崖边上,纵然开出世界上最美的花,也不会有人来欣赏呀!” 
    百合说:“我要开花,是因为我知道自己有美丽的花;我要开花,是为了完成作为一株花的庄严生命;我要开花,是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。不管有没有人欣赏,不管你们怎么看我,我都要开花!”
    在野草和蜂蝶的鄙夷下,野百合努力地释放着内心的能量。有一天,它终于开花了,它那灵性的洁白和秀挺的风姿,成为断崖上最美丽的颜色。  

这时候,野草与蜂蝶,再也不敢嘲笑它了。  
    百合花一朵朵地盛开着,它花上每天都有晶莹的水珠,野草们以为那是昨夜的露水,只有百合自己知道,那是极深沉的欢喜所结的泪滴。
年年春天,野百合努力地开花、结籽。它的种子随着风,落在山谷、草原和悬崖边上,到处都开满洁白的野百合。 
    几十年后,远在千百里外的人,从城市、从乡村,千里迢迢赶来欣赏百合花。许多孩童跪下来,闻嗅百合花的芬芳;许多情侣互相拥抱,许下了“百年好合”的誓言;无数的人看到这从未有过的美,感动得落泪,触动内心那纯洁温柔的一角。那里,被人们称为“百合谷地”。  
    不管别人怎么欣赏,满山的百合都谨记着第一株百合的教导:“我们要全心全意默默地开花,以花来证明自己的存在。”

愿做一朵盛开的百合(读后感)

   喜欢林清玄的散文,喜欢他的文字。读罢《心田上的百合花开》沉醉其中。。。。。。 

一个小小的“心灵”,为了心中那个美好的愿望,竟是如此的执著和坚韧。它,的确不是一株野草。不事张扬的野百合,用自己的行动默默抗争,独行其道,终成“正果”:“它终于开花了,它那灵性的洁白和秀挺的风姿,成为断崖上最美丽的颜色。”这花是信念的结晶,是心血的凝聚。“我要开花,我要开花”在坚守与坚韧中野百合终于实现了自己的价值。“大其愿,坚其志,细其心,柔其气”的人生准则在野百合身上得到了完美的体现。现实生活中,我们不妨也让自己做一朵盛开的百合,“不管有没有人欣赏,不管你们怎么看我,我都要开花!”坚定信心,做自己想做的事情,用花的芬芳馨香周围的世界。

   林清玄的文字,轻灵平实,恬淡清新,婉约真挚,禅意深蕴。他在那些看似平凡卑微的背景里,用最质朴无华却感人至深的笔触,轻轻触动着每个人尘封已久的心灵。而后,进行一场酣畅淋漓的倾诉……他的文字,也犹如带着淡淡清香的百合,沁人我的心脾。

读他的文字,是一种放松,也是一种享受,更是净化心灵的一段旅程。我想,今天我收获的,是一缕从容,一丝坦然,还有一份坚定与豁达。

发表于 2012-12-6 08:12:54 | 显示全部楼层
没有思想的人,就是行尸走肉。活着又有多少意义呢?走你的路吧,我行我素。能影响一个是一个,唤醒、需要时间、方法、机会、场合……人是会思想的一根芦苇啊

点评

我不需要金钱、名位,需要仅仅是施展抱负的时空,这是我热切希望的东西;其实,不要将自己太当回事,教研其实非常简单:说说你是怎么做的怎么--  发表于 2012-12-7 13:56
一旦我得到施展抱负的时空,注定带出一所好学校、一群好孩子  发表于 2012-12-7 13:54
呵呵,看拟说的,不走咱自己的路,还走别人的路,让别人无路可走吗?  发表于 2012-12-7 13:53
 楼主| 发表于 2012-12-7 13:53:00 | 显示全部楼层
本帖最后由 郎言君 于 2012-12-7 13:57 编辑

 


答《教师月刊》六问

 

1.在你的教育生涯中,有哪些得失可以与同行分享?

 答:刚踏入教师行,就笃定心神搞清楚教育和教学的一些基本关系和问题,并在日常工作中践行之,是教师之大幸,我开始工作心有旁骛,几年之后才全身心的投入到教育事业中,于是失去甚多,但即便是在我心有旁骛的几年里,也不是荒废岁月,而是学了读了涉猎了教育教学专业之外的广泛领域,这又是不幸之中的万幸,致使我现在对教育的理解有社会自然的宽厚根基;人在环境中如果得到正能量、正引导,是幸事,遗憾的是我没有在这样的环境里——不能将自己是怎么想的怎么做的跟同行辨析讨论,很难进步,但这个环境固然需要自身积极努力、但主要的是在群体中起主要作用的人营造出来的,我所在的环境从来不搞点教研、致使我的才干抱负无时空施展,是不幸,但我从来不气馁不放弃希望,永远积极进取,于是在恶劣的环境中也能生存且所得也甚丰——精神层面的东西,我的教育信念就是在这样的环境里锻造出来的。

2.你觉得当前的师生关系存在什么问题?如何解决?

    答:没有魏书生所践行的师生间互相支撑、互相砥砺、互相激励的关系,而是管制被管制、奴役被奴役的关系,此时,无论对教师还是对学生,都处于同样的境遇之中,都处于同样的不自由状态。这固然有学生的不成熟阶段局限使然,但没有厘清人之间的基本关系和态度是根本,学校管理者和教师的人文素养、科学素养是建立各种关系使之和谐有序的根基,而教研是最有效的方式。

3.在你看来,爱学生需要具备哪些专业能力?

 答:就如学生不学习多半是因为学习能力差一样,不爱学生是因为缺少爱的能力,高远的视界和宽广的胸怀、对人世对世界用温情而悲悯的情怀关照,剔除人的劣根性,做个自知的文化上的自觉的人,就能爱己爱人了。

4.这个时代,有一种以升学、高分、名校为核心元素的“教育成功学”。你怎么看这个问题?

 答:学生到学校里来必须有正事可干、要干正事,学习无疑是学生的第一要务,尽管人们对“学习”的理解不同,只要学生学习了,即便他们不能取得高分,不能升重点学校,也绝不会像我所在的学校这样绝大多数学生在学业不合格,原因非常直白:学生在课堂上空耗时光、不会使用自己的精神力量;我认定,只要使用正确的适宜的方法,定然能促使学生取得学业成就,如果这就是“教育成功学”,我坚定的支持它。

5.有些时候,外部环境可能不利于个人的理想追求,但个人并非就必须受制于环境而无所作为。对此,你是怎么看并怎么做的?

 答:人不能一味的适应环境,不能一到厕所里就变成苍蝇以求适应,我所在的环境非常恶劣,但我认定我思量的、我做的都是正事,是走正道,尽管我收入甚少付出甚多,但我依旧感激我有“足够的清水喝”(一位西方哲人说,只要有足够的清水喝就不要抱怨,而要做事),所以决不能将时间用来抱怨,而是用来做事,做正事。

6.闲暇时,你是否会跟家人去散步或旅游?有什么体会?

 答:是,暑假里全家远足一次,可以开阔眼界开阔心胸,让自己贴近自然贴近他人,增益全家人的情感纽带。

附:

2012年第12期“年度教育专号”,《教师月刊》专门为六位“2012年度教师”设计了这样的话题:答《教师月刊》十问。

2013年,《教师月刊》拟开辟名为“答《教师月刊》六问”的小栏目(限于篇幅,择“十问”中的六个问题)。如果您在下面所列的六个方面有自己的体验和心得,欢迎您作答。

总字数(含六个问题)控制在800字内,另附电话、地址、邮编、身份证号(发稿酬之用)、个人近照和简介(包括姓名,出生年月及出生地,毕业院校,职称,任教学校、年段及学科或职务等信息)。投稿邮箱:jiaoshiyuekan@126.com(请在文件名中注明“六问”字样)。

如刊用,将奉寄样刊及薄酬。

本启事常年有效。

 

答《教师月刊》六问

 

1.在你的教育生涯中,有哪些得失可以与同行分享?

2.你觉得当前的师生关系存在什么问题?如何解决?

3.在你看来,爱学生需要具备哪些专业能力?

4.这个时代,有一种以升学、高分、名校为核心元素的“教育成功学”。你怎么看这个问题?

5.有些时候,外部环境可能不利于个人的理想追求,但个人并非就必须受制于环境而无所作为。对此,你是怎么看并怎么做的?

6.闲暇时,你是否会跟家人去散步或旅游?有什么体会?

发表于 2012-12-7 17:46:45 | 显示全部楼层
心态平和,不亢不卑,有一种内在的东西让人感到他的精神——未能腾跃且爬行!

点评

只有内在有东西的人,才能看到人的内在,这跟教育的事一样,只有懂得教育的人,才有做好教育的自信,而不是将自己缺失的东西投射到他人身上  发表于 2012-12-8 09:52
是啊,达则兼济天下,穷亦独善其身;古人尚能如此,咱就做不到?  发表于 2012-12-8 09:50
 楼主| 发表于 2012-12-8 11:21:35 | 显示全部楼层

                 充分利用课堂资源提升自己的专业水平

我所在的学校非常薄弱,虽然不少教师和管理者都不承认自己差劲,但就是不能搞好学校、不能将学生培养合格,十多年来都不让我这个承诺以工资做抵押担保带班将学生培养成合格的人得到施展抱负的时空,而是让我下岗或教不考试的小学科,我绝不气馁,因为我深知只要我一旦得到施展抱负的时空,注定将学校带成一所好学校、将学生带成自信自强学业有成的合格的学生。所以,在我下岗的岁月里,将学校图书馆里教育教学类的图书几乎通读了一遍(其中包括我最不擅长的英语,因为我从中学到大学学的都是俄语,我为了给学生打通一条兴趣盎然的学习英语的道路,从自身做起几乎通读了图书馆里的英文系列丛书),将全国发生的教改课改学校和懂得教育教学的教师个人尽可能多了广泛涉猎和了解,深情的注视学校里的学生成长,于是在我得到教不考试的小学科(我是物理本科毕业)时,虽然可能很多人包括学校管理者和学生都不看重它,但我深切的懂得这是我施展抱负的时空,虽然它十分干瘪狭隘、远远不能让我的教育教学思想较充分的体现出来,但我深知懂得教育和教学的人不管教什么,都会将他的思想贯彻在自己的工作和生活里。

我教安全教育和环境教育时,不管他人如何小觑我所教授的科目,但我自己从来不小觑它。我在课堂上做了一系列的以各种主题为主导思想的教研活动,包括以下种种:

1、以文本为依托,带领学生做记忆力训练。我所在的学校生源不好,一些学生无论行为习惯还是学力都非常差劲,我让他们每个学生都当“小老师”,登台阅读一、两行字,然后让台下的学生依次站起来呈现各自的“听有所得”。

我还将这个活动细分:对不同的班级、不同水平的学生,提出不同的呈现“听有所得”的要求等级——第一是复述,就是将听到的内容复述出来,第二是联想,让学生将听到内容后联想到的(不管他联想到了什么)呈现出来,第三是发表议论,就所听到的文本内容发表自己的看法,也就是对文本做评价分析。

这样的活动,受到学生的热烈欢迎,因为它看起来非常轻松,似乎教师在带领学生“玩”,但我深知这绝不像外行人看来的是教师带领学生“玩”,因为我所在的学校、学生要在课堂上将注意力集中在教师引导的方向上,非常困难;我在极力找寻学生科释放心理能量——学生健康成长的渠道。

2、以文本为依托,带领学生做想象力训练、口头表达和书面表达训练。当我不找学生当“小老师”时,只在黑板上写出本节课研究的课题,不让学生读书、也不让他们讨论,而是让他们就课题展开自己的想象,无论他们以什么方式来呈现自己的想象力——肢体语言的如打拳、跳舞、用手比划等,还是用语言来呈现如写一首短诗、一两句话表达一个完整思想的演讲稿,还是用图形如自己现场绘画、将剪贴画呈现出来等等,只要学生能向外表达自己的思想,我就绝不像通常的课堂教学那样压制他们,而是热情的鼓动他们、激励他们,因为我深知这是唤醒人的本质力量的方法,是唤醒和培育人的自信心的具体措施。譬如学习人类的蓝色家园——海洋的时候,我就让学生做了这样的想象力训练。

如果学生学习课题做想象力训练不适宜,我就带领他们做表达能力训练:就课题当场写一篇简短的演讲稿,学生依次到讲台来演讲。

做这样的活动,思路和指导思想都非常清晰,目标也十分明确,但组织它们却十分艰难,因为学生根本没受到过此类课堂训练,因缺少训练而没有相应的活动能力;自然的,组织这样的活动让我的视界投放到了教学方式上,将自己研究的范围扩大了形式教学的范畴。

3、以文本为依托,带领学生做注意力训练、自制力训练等等。这些训练提升的都是学生的一般学习能力,这些能力在所有的学科中都会遇到、都会使用,但少有教师有意识有目的有计划的带领学生做这样的训练;我深知只有不懂行的人才将学科分成三六九等,就像市侩那样将学生分成三六九等,以给自己带来利益的为重,不能给自己带来私利的就看轻。任何一门学科,都可以提升学生的学力——只要遇到了懂得教育教学的人。

发表于 2012-12-8 17:11:08 | 显示全部楼层
郎君何不另谋去处?

点评

也早有这样的打算,只是没有谋得到;而现在也早将事情看开了,明白了事情的症结所在——如何搞好对学生的教育,早就有谱了。 我们这儿,不少学生不知道好歹,如何促成这些不知好歹的人转变,是个大问题;但这些所谓  详情 回复 发表于 2012-12-11 13:45
 楼主| 发表于 2012-12-11 13:45:10 | 显示全部楼层
黄克东 发表于 2012-12-8 17:11
郎君何不另谋去处?

也早有这样的打算,只是没有谋得到;而现在也早将事情看开了,明白了事情的症结所在——如何搞好对学生的教育,早就有谱了。

我们这儿,不少学生不知道好歹,如何促成这些不知好歹的人转变,是个大问题;但这些所谓的不知好歹的人,是因为他们不学习、精神力量无处使用导致的,而要促使学生做正事,需要全面设计他们的生活才行——至少,在学校的生活应该有全面的设计和考量。

采取什么样的行动,却是要费思量的——刚遇到一件闹心的事:学生在校园里就对我大喊大叫,我卷了他一通;面对一些人一些事,不是他们不懂得,而是欠缺相应的制约力量——要上课了,还在外面游荡,无处发泄心理能量-------

打骂学生,一般说来是绝对禁止的,但如果教师连自为的权利都没有了,教师和教育还有什么尊严?

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非常理解你的处境。像你这样的老师是值得尊敬的老师,只要你努力做了,总有人从心底记得你。不能兼济天下,则独善其身吧!  详情 回复 发表于 2012-12-11 14:03
发表于 2012-12-11 14:03:28 | 显示全部楼层
郎言君 发表于 2012-12-11 13:45
也早有这样的打算,只是没有谋得到;而现在也早将事情看开了,明白了事情的症结所在——如何搞好对学生的 ...

非常理解你的处境。像你这样的老师是值得尊敬的老师,只要你努力做了,总有人从心底记得你。不能兼济天下,则独善其身吧!

点评

呵呵,想将自己的所思所想所作所为,记录下来,以一种更理性的、系统化的方式记录下来,却发现自己还真缺乏这气力呢—— 学车散记    1、一飞行员学习开汽车,考试的时候,依照程  详情 回复 发表于 2012-12-11 14:51
 楼主| 发表于 2012-12-11 14:51:58 | 显示全部楼层
黄克东 发表于 2012-12-11 14:03
非常理解你的处境。像你这样的老师是值得尊敬的老师,只要你努力做了,总有人从心底记得你。不能兼济天下 ...

呵呵,想将自己的所思所想所作所为,记录下来,以一种更理性的、系统化的方式记录下来,却发现自己还真缺乏这气力呢——
                               学车散记
   1、一飞行员学习开汽车,考试的时候,依照程序需要在起步前向考官请示:“报告考官,各仪表工作正常,请示起步”,飞行员说:“报告考官,各仪表工作正常,请求起飞”,考官听了说:“好吧,好吧,你飞吧。”
   2、一女学员考试时,摸挂档减档没有摸到“把子”(她用皮卡车考,座位高、挂档的“把子”低),伸手向周边摸,摸到考官的大腿上,考官不满的说:“你往哪里摸啊,下去吧!”
   3、一同学车的女学员,在驾校的教练交换学员“车考”时,见教练上来了,手一挥说:“教练上来啦,走啦!”,只听砰一下,熄火了。
   4、一批新学员拿到驾照离开教练场,教练感慨的说:“又一批马路杀手上路了。”;显然,教练担心自己的学生练车技术不高才这么说的。
   这就跟学校里的教师一样,总是喜欢盯住学生的短处——缺陷不放,并将这些缺陷放大,以为是不可改变的,但一些担心是多余的,人会完善自己,特别是一些技术性的东西。
   5、驾校的教练看到学员犯错,狠劲的训、批学员,但学员是从内心里真想学好,但经验和技术达不到才犯错的,这跟学校里的学生不同——很多学生到学校里来空耗时光(在我们这儿,就是),根本不学习,教师对他们的管教,如果不能促使他们干正事(学习),压制只能制造更大的问题,根本不是解决问题的办法。
   但,学校里的学生不学习,是由于习得性无能造成的;驾校里的学员学不会,是经验的积累不到。
   6、大抵,物质性的人容易学车,因为它敞亮、也无须思量什么;精神性的人因经常思想,反倒阻止了对物质和技术性东西的驾驭。

点评

我是说,将我对教育的理解,以一种系统化的理性的方式呈现出来,觉得我的表达能力还很欠缺呢  发表于 2012-12-11 14:53
 楼主| 发表于 2012-12-11 17:03:33 | 显示全部楼层

                    边界教育(80)之基本原则(40)

教育者只有能叙述清楚自己的生活,大体能界定自己生活、特别的指精神生活的质量(这个精神的质量不止由文字叙述的,也是他的姿态自然流露出来的风貌,也就是朱永新所说的教师的“行走方式”吧),才有可能带领学生过一种有滋味的、有智力品味和道德的生活;所以,教育第一位的是教育者要叙述自己的生活,这个叙述尽管不是单单是文字的,但用文字(包括推演的、逻辑的、字符的——指音乐的或肢体的)的却是必不可少的,当教师的叙述跟学生的叙述互相沟通交流的时候,教育就发生了,沟通交流的深度和广度,就是教育效果的深度和广度。

世界上没有一种卓有成效的教育实践和教育思想不是靠文字来流传的,教学本来就是一种学术的事业,是将吸纳进去的东西经过教育者和被教育者的加工再输入出来,不管自然科学还是人文科学,都离不开表达——向外表达,检验教育及教学效果,也是靠向外的输入——表达来进行的。所以,近来的教育教学改革,无一不是从革除以往只往学生那里填塞而漠视他们向外表达开始的,杜郎口中学更是将学生的向外表达展示作为拉动学生学业和人格成长的动因来看待和使用这一教育教学元素。

学校不能像现实这样是争权夺利的场域,它首先是叙述人的生活的场域,是沟通交流的场域,学生在学校的生活固然是以学习为主的生活,但只有在肢体的、审美的、智力的、道德的生活和谐的时候,学习才是有效的、对人的生活有意义的,不然就像现实昭示的这样:是学生急于逃离的地方,只是迫于无奈——不到学校里来无处可去,才来到学校的。为什么会是这样呢?因为在学校里的人、包括教育者和被教育者的生活,都极其残缺不全,在我所在的学校,从来没有过歌声,几乎没有肢体能量的爆发和释放,学生被压制在长方体的空间里、许多学生没有智力的生活,因为他们心不在焉的在做白日梦、梦游去了,学校管理者和一些教师认定或默许这是正常的,从来没有革新生活的视界和思量。

必须依照着人的生活的丰满幸福的标度来查看和组织学校的生活,组织教师和学生的各种活动,让人们在校园里的生活过得滋润、过得有意义、过得有尊严,这样才为为社会培育什么样的人、挖掘和使用教师和学生群体什么样的潜能达成什么样的目标,奠定一个探讨辨析和实践的基础,不然学校的生活疏离、没有目标也没有任何意义,只能像现实这样令人生厌;而生活都是由人来创造的,学校的生活还没有为自己为他人创造物质财富,她提升的人的素养、关注人的精神生活。

要理解人的精神,也绝非轻易的事,因为精神的强健是跟如何评判它有关,而这种评判显然关涉到了时代的精神和社会的发展,甚至关涉到了对人类社会的未来憧憬,没有对这些的考量,就可能将骡子尥蹶子当成了人的精神强健了。

 楼主| 发表于 2012-12-12 10:07:34 | 显示全部楼层
                        教育的批判精神与内讧
   读到一网友的文章,说北京的大学教授和教育专家,带领一个团队到杜郎口考察学习,回到北京就显示出了口舌之能,对杜郎口群起而攻之,对人家的攻伐可谓高屋建瓴、凛凛然入木三分,希望这不是教育的内讧,而是教育的批判、是具有自由意志和自由精神的批判精神在教育领域的体现。
   我在薄弱学校里呆的久了,深知在教育上做些许的改革以求促进学生学业和人格的健康发展,都艰难异常,其阻力不仅源自被教育者,源自学生家长或社会意识、社会力量,更主要的源自教育者、特别是教育管理者;我知道教改的旗帜如原洋思、杜郎口等等,他们付出了多大的心血和多大的勇气才走出这一步。
   一些大学教授和教育专家,可能他们学识丰厚、实践的勇气更是可嘉,所以才看出诸多教改学校的破绽,但我有一点不明白:既然你们有如此的高度,如此的境界,又有如此犀利的目光将人家的底细看穿,为什么不像民国时期那些熠熠闪耀的教育家、漫天的星汉那样,到农村或扎到一所薄弱学校里,以自己的远见卓识树立起一面教育的旗帜,以将自己的学识化为改造教育现实的力量,单单会逞口舌之能而不能逞践行自己的远见卓识之能呢?
   我绝不是给教育的缺陷护短,也从不惮于别人批判自己,只要他说得有理,能促进教育事业的发展,为什么不闻过则喜呢?关键是,不管是维护他人还是批判他人,都应该有起码的、善意的良知,而不是出于恶意、出于像我所在的学校管理者那样真心的想将学校搞坏搞垮,应该具有研究教育问题、解决教育问题的起码的常识:如马克思所说的那样,有历史的眼光、能设身处地的考量现实问题,而不是说一些吃不郎当的似是而非的话。
   杜郎口中学“消灭”了不合格的学生,这是教育上巨大的成就,我所在的学校大多数学生在学业上不合格,十多年前我就用我的工资做担保抵押承诺带一个班将学生带成绝大多数学生在学业和思想行为上都合格的学生,至今都没有得到施展抱负的时空,根源是没有人研讨如何解决教育问题,也不知道存在什么样的问题,学校依旧年年造就大多数的不合格者。
   明确出来要解决、可解决的教育问题,然后专心去解决它,这才是教育研究者和教育实践家应该秉承的方法和态度;现实的中国教育现状,不缺乏会指责他人、会挑毛病的人,而是缺少有教育理念并将自己的教育理念付诸实践的人。
   我所在的学校,我明确出了我要解决、能解决什么问题,使用什么样的方略、践行了什么样的教育理念,要达到什么教育目标、现实中要达到这样的目标需要什么样的外在环境支持(我不需要钱财的支持也不需要学校提供任何的支持,只需要让我得到施展抱负的时空——在群体中起主要作用,以便全面的组织和实施达成教育目标的方略),如此都没能打动此前学校管理者的心、但他们非常精明,从来不表明自己有什么目标、使用什么样的管理方法,这样就可以在任何时候、在需要整整某个人以显示自己的“权力欲”的时候,踢踢这个、戳戳那个。
   所以啊,国人啊、特别是教育者啊,有点文化自觉吧,干点正事吧。
发表于 2012-12-12 15:21:04 | 显示全部楼层
相聚在心里小屋,心得到了洗礼、净化!
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