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楼主: 滴水涟漪

【网师学员】点滴穿越终成河--滴水涟漪的阅读专贴

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发表于 2014-6-29 21:28:23 | 显示全部楼层
一位文学巨匠留名青史,不看他生前是否声名显赫,而全靠他的作品是否有永恒的艺术生命。说得好。
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 楼主| 发表于 2014-7-8 14:48:22 | 显示全部楼层
云若雨晴 发表于 2014-6-29 21:28
一位文学巨匠留名青史,不看他生前是否声名显赫,而全靠他的作品是否有永恒的艺术生命。说得好。 ...

这确是一个标准与尺码。
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 楼主| 发表于 2014-7-8 14:49:51 | 显示全部楼层

记住:你应该努力去追求幸福

 

在喧闹而奔忙的世界中平静地往前走 
这是多么和平、安宁 
你要与周围地所有的人友好相处 
尽可能不要放弃这种努力和追求 
你要轻轻却要清晰地说出自己地真实思想 
并且耐心倾听别人含糊甚至烦人的想法 
因为每个人都有他们自己的故事 


你要远远避开那些吵闹、具有侵略性的人 
他们会使你的精神痛苦 
如果你将自己与他人作比 
那么你将变得既自负又痛苦 
因为这世上永远有着比你强和比你弱的人们 


你该享受你自己的成就和计划 
保持对你自己的事业的兴趣 
它们不管多么细琐、低下,都是你 
在变化多端的时代能真正拥有的财产 
在商业事务中你要小心谨慎 
这世上到处都有阴谋和欺骗 


你也不要让自己对美德视而不见 
世界上很多人为了崇高的理想在忍饥挨饿 
生活中到处都有英雄主义存在 
你对你自己要诚实 
尤其不要无情装有情 
对爱情不要玩世不恭 
在这干旱、没有希望的土地上 
它是一片四季常青的绿洲 


你要认真吸取流水年华的经验 
从容地向青春时光告别 
你要培养自己的精神力量 
以抗击突如其来的不幸的打击 
但你千万不要用想象使自己苦恼、忧伤 
有很多恐惧产生于疲劳和孤独 


除去有益于身心健康的原则之外 
你要善待你自己 
你和树林、星星一样是这茫茫宇宙的一分子 
你有权力生活在这里 
毫无疑问这世界已经完全为你打开 
所以你要与上帝和平相处 


不论你觉得他身在何方 
也不论你作出何种努力、有什么渴望 
在喧闹、混杂的生活中 
你应该与你的心灵和平相处 


尽管这世上有很多假冒和欺骗 
有很多单调乏味的工作 
和众多破灭的梦幻 
它仍然是一个美好的世界 
记住:你应该努力去追求幸福 

----------1692
年镌刻于巴尔的摩圣保罗教堂

 

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发表于 2014-7-9 17:13:46 | 显示全部楼层
楼主的工作和学习量大的惊人,而且是教有所成,学有所成,真心的钦佩!
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发表于 2014-7-31 10:40:31 | 显示全部楼层
楼主好长时间没有来了,你灵动的文笔让我惊叹!
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 楼主| 发表于 2014-8-3 10:09:05 | 显示全部楼层
冲锋陷阵 发表于 2014-7-31 10:40
楼主好长时间没有来了,你灵动的文笔让我惊叹!

感谢冲锋老师一直的关注与鼓励,在我软弱的时候,给了我温暖前行的力量!感谢您!
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 楼主| 发表于 2014-8-3 11:21:54 | 显示全部楼层
本帖最后由 滴水涟漪 于 2014-8-3 13:39 编辑

201483日星期日

七月叙事

一、工作学习

1712日假期开始。

2715日-21日远程培训――教育技术。

3725日-30日创业培训。

4、学生本科志愿报考。

 

二、读书生活

1、《笑傲江湖》

2、《水浒传》

3、《苏菲的世界》本学期网师选修

4、《李敖有话说》

5、《色眼识人》

6、《独自旅行》

 

二电影生活

1、《丁丁历险记》不要让失败打败你,如果你的前面是一堵墙,那就推翻它。

2、《两个人的车站》人间自有真情在,相知相许总关情。。。那一段相知相惜的岁月便是我们坚守的理由。

3、《南极大冒险》一个让你不自禁会泪流的电影,不是为人,是那些南极的狗,如同看了《别惹蚂蚁》后会不再轻易伤害一只蚂蚁一样,看了这部电影,我更理解狗的忠诚,至此也会拒绝狗肉,当然也理解主人公的行为,那就是无论结果如何,都要让自己无憾。

4、《欲望号街车》无论什么原因,一旦我们踏上欲望号街车,并用谎言做车票,我们就将濒临疯狂的边缘。

 

三语录

 

1、无论经历过什么,都要努力让自己像杯白开水一样,要沉淀,要清澈。

2、这个社会,混日子最好,混水里偶尔还能摸几条鱼窃喜一下。只要想做事,就会面临许多麻烦,甚至对别人构成威胁。而且旁边还有说三道四的人,冷言冷语一副旁观者清的样子。许多人,尤其是年轻人的意气,就在这酱缸中消磨了。我正是因为不再年轻,故立誓不再消磨,去历练一下这样的人生。——魏智渊

3、心大了,大事就小了;心小了,小事就大了。

四、可记录之事

 

1、弟弟北京科技大学研究生毕业,陷入找工作大军,阴差阳错,将在青岛工作。

2、第一次教师远程培训,想真正学些什么,可似乎只游走在表面,走马观花地看了一圈,长了点儿见识而已。

3、创业老师培训,参与式教学玩了些教学技巧的新花样,可如何让孩子真正参与到学习中,仍是问题与挑战。

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 楼主| 发表于 2014-8-3 14:54:33 | 显示全部楼层

201483星期日

心灵的锁

 

暑假自711日开始,至今已过23天,两次培训,几本书,为10月份的省课比赛备着课,忙忙碌碌着,却总感觉一切都虚浮着,人也躁动着,内心中缺少宁静,缺少能够抚慰心灵让它柔顺下来的力量。读书亦不能够。

 

为了对抗这种虚无与无计划,我精心设计了暑假日志,封面上粘上了六月七月的日历,并且画上了一朵朝着阳光生长的向日葵,涂上了暖暖的黄色的花冠与绿绿的叶片,每天记上只言片语,证明时间真的在我的生活中流淌过,但,我依然对时间的流走感到恐惧,因为我明明显显地感觉到,我的时间没有与我的生命相连,我的时间并不是我的。

 

我试图在培训里找到生长的力量,可转来转去,我发现自己永远只在知识的边缘,触摸的也仅仅是知识华丽的裙边,原来它仅是华尸,没有心灵,又如何会充实你的心灵。

 

而今天之所以有写的力量,是因为上午的啃读者阅读忽然让我有心灵张开的感觉,一切都是那么舒缓又有力,心灵的锁就那样被一点点被打开。

 

阿雪在《生所庄严》中描绘了肉身的他控,却在“精神”中写“米开朗基罗独自一人完成西斯廷教堂的天顶壁画时,四年时光过去,除了配制颜料外,没有一个人帮助他。从画架上走下来时,黑暗光线和长期劳作已经毁坏他的眼睛。腿脚也有损伤。就连读信,也要放在头顶之上。

他不过三十七岁。青春正好。四十米的巨画就夺取他完整、健康的身体,面容憔悴不堪,抬头仰望覆盖在天花板上自己的作品,他可曾追问,究竟值得不值得。

你很难用世俗的逻辑捕捉一位艺术天才的心灵。就像他借用肉身的肢体表达体内精神的饱满。我想她要表达是超越生命的意志与力量。

 

那么我们,普通人,有没有这样的力量,她继续表述:“《华严经》说,一切众生皆有如来智慧德相,但以妄想执著而不能证得。这是一条坚韧静默的精神实践旅途。你头脑中积攒的所有潜存力量,告诉你为何踏上这条寂寞之路。”

 

生活是一场场的不同的人的遇见,而生命只是心与心的遇见,而且很多时候只是在彼此的寂寞之途。或者人生注定只是一场自我寂寞的修行。

 

明白了这点,便试图努力将名利推出身外,再去静观内心,思量所做之事,所行之道,去参悟“竭尽己力,成败在所不计”的含义。

 

时光中的一切都各有宿命,但宿命中也一定有绽放的生命力量,让我们为宿命中的绽放而存在。

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 楼主| 发表于 2014-8-4 06:54:02 | 显示全部楼层
本帖最后由 滴水涟漪 于 2014-8-4 06:56 编辑

读《保护王校长,还是保护新教育?

――我们是兄弟

 

       我越来越不是一个那么容易被感动的人,尤其在世俗中,但读魏老师的文章,我的泪却一次次夺眶而出,为他们背后的兄弟情谊,为他们的真性情,当然也为他们想要做点儿事儿却为什么这么难的处境与他们的坚守?

 

而新教育研究中心团队讨论后决策非常明确:王校长在任,新教育继续前行;王校长被免职或降职,新教育撤出丰台区;没有商量的余地。新教育团队发出这样的声音,初看像是任性,不像是做事儿的决策,但再往下细看,明白,所有的事情都是人在做的,更重要的是:人对了,事才能成 。王校长于新教育就是这样的人。

 

魏老师与王校长,在一次次的交流中成为了兄弟,似乎是偶然,但王校长却将偶然变成了必然,那一封封真诚的信,那一个个被理想温暖过的文字,最终赢得别人的敬意,赢得新教育,当然在我看来,最重的是他赢得了兄弟,赢得了心。

 

这个校长,他不会应酬,不谙世故,默默为新教育的开展提供最好的支持。魏老师称其为“最大的不可替代者”,魏老师也说自己在刚开始并没有管理小学低段的经验,出现了不少的漏洞,他说他坚持记录了几个月,直到渡过坚难期,但期间这个校长从来没有抱怨,他总是鼓励,总是理解和安慰。实际上,我知道他是高度关注的,但他很照顾别人的感受能够以己之心去体察别人理解别人的人,也应该得到别人的理解,这是以心来换心。

 

他致力于教师的培训与共读,而且亲身参加其中,对老师予以点拨,能遇到这样的校长,于教师的从教生涯来讲,是多么万幸的事。

 

也感动于魏老师的一句话:“我喜欢饮酒。因为我的工作压力也非常大,要兼顾网师和小学,还有一些读书会。我也几乎足不出户,如果不喝酒的话,生活几乎就全无乐趣了。”我们都想当然地以为,魏老师做教育应该是“谈笑间,强樯灰飞烟灭”,却不知,力量越大责任也就越大,为理想而前行的人们,并不想我们想象地那么容易。

 

于是他们喝酒,于是知道了王校长的一贫如洗,也知道了他对理想的不懈的追求,如果对于理想的“执”也是种错,那试问,什么是对的?有人曾说,在中国有能力的人,想为着大家做点儿事儿,怎么就这么难!是,怎么就这么难!但有一点没有人能够左右,就是奔赴理想的路上,我们永远是兄弟!

 

“如果江子涉嫌贪污,我支持依法处理,绝不替他辩护,每个人都应该为自己的行为负责。但他仍然是我兄弟,需要时,我会为他送牢饭,照顾他的家人。但那是我个人应尽的兄弟情谊。

但如果他是无辜的,只是针对性的构陷(反正学校很大,借口很多),那么,我无法保持沉默。我无法保持沉默的缘由,不是因为他是我兄弟,而是因为,他是我们丰台新教育团队(包括小学和初中)中的一员,是丰台二中团队(包括本部)中的一员。”

 

“我们的立场是,彻底的甘地主义。我们绝不组织任何运动性的事情,我们宁可自己受损。捍卫正义的责任,是社会责任,媒体责任,但不是我们研究者的责任,我们将遵守这个底线。(我知道有可能有人把污水泼向我)而我们能向世人表明的是,决不在玷污了清白人之血的地方与小人、庸众合作。”

 

读着这些文字,我不相信有人还能不动容,但也却如魏老师所预料,有人发表文章说,此举并不是解救王志江校长,而是真正地落井下石。我不知道这些人是如何转着弯去评判人心的,但人心自在心间,情谊自在心间,正义自在心间!

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 楼主| 发表于 2014-8-4 07:50:52 | 显示全部楼层
本帖最后由 滴水涟漪 于 2014-8-4 07:52 编辑

201484日星期一

 

读《一线老师如何研发卓越课程》

      研发卓越课程,归根结底,都是教师作为研发者的课程理论与操作水平问题。

我们要摒弃心理惰性,针对学生的情况,对教材进行深入的分析,并做必要的提升,最关键的要做积极课程的开发者。

研发卓越课程,必须掌握课程研发的基本方法与程序:

确定课程目标

整合课程资源

组织实施课程

评价课程效果

在课程目标方面,我们对内要顺应师生生命与发展,对外体现社会的诉求;整合课程资源方面我们首先要更好地了解我们自己,了解自己擅长什么,从自己擅长的入手进行课程开发,同时也应注意自己身边的自然与社会环境,哪怕一方小小的花园都可以是课程的诞生地。

    需要注意的是,我们一定要从学生的角度去关注课程,而非只是老师喜欢而已,因为课程最终面向的是学生。

 

    教师自身的素质,是限制卓越课程研发的瓶颈,因此提升自己的专业素养非常重要,它包括哲学、心理学与教育学的经典研读。

    最后,我们要有一种自信胸怀与实施气魄——我就是课程。

认真地理解资源,理解学生,积极地整合课程资源,用心地从一次次小的课程改进、一个个小的课程创造开始,把自己作为课程的重要组成部分,研发卓越课程。

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 楼主| 发表于 2014-8-5 18:07:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 滴水涟漪 于 2014-8-5 18:08 编辑

201485星期二

伊甸园、魔术师的礼帽、神话、自然派哲学家

一 根本问题

   你是谁?

   世界从何而来

 

       作者以这样的两个提问开启了苏菲的哲学课程,也开启了我们对于自己与生活的这个世界的思考。

 

   那我究竟是谁?世界又是自何而来?我也想得头晕,没有头绪。我就是我,我喜欢的我和我不喜欢的我的组合体,而且我是一个时间里的生物,会老会死,会消失怠尽。世界对于我说一直就存在,以我的生命长度无法去追问他的来路与归途,它长到我数不过,大到我无法想象。

 

       作者说,“亲爱的苏菲,我不希望你长大以后也会成为一个把世界视为理所当然的人。”他希望“有一天你可能会突然发现自己。你可能会突然停下来,以一种完全不同的眼光来看自己,就在你在树林里散步的时候。你会想,我是一个不同凡响的存在,我是一个神秘的生物。

       学习哲学的目的就是用更好奇的心态,更深远的目光,更理性的思考去认识自己,看待世界。

 

       作者用小白兔比作宇宙,“而我们人类则是寄居在兔子毛皮深处的微生虫。不过哲学家总是试图沿着兔子的细毛往上爬,以便将魔术师看个清楚。”当然,我们已经习惯了在温暖而又安全的皮毛中,我们已经丧失了探究的勇气,似乎还有更多更多的理由。

 

哲学

哲学(英语:Philosophy,源于希腊语:Φιλοσοφία),按照词源有「爱智慧」的意思。这是百度上对于哲学的解释。

作者说:“所谓哲学,我们指的是耶稣降生前六百年左右,在希腊演进的一种崭新的思考方式。”

在我理解,哲学的研究对象是人,也是世界,具有极微极广的时空纵深度,微到人的内心世界细微的情感,广到宇宙的诞生。

 

神话

 

       神话,就是有关诸神的故事,其目的在解释为何生命是这番面貌。

神话带来的,是人们对一些根本疑问(大自然的变化)的最初的解释模式。而人们最初在这些神话面前唯有接受,传承,信仰,不追问,不质疑。在先民那里,神话是主要甚至是唯一的思维方式,它甚至也不允许质疑与反思。

 

闲暇生智慧

       后来,希腊人在希腊本土与殖民地建立了许多城市,工作均由奴隶担当,市民了有充分的闲暇,可以将所有时间都投注在政治于文化上,人的思考方式开始变得与以前不同,开始了质疑与追问。并开始了全新模式的思考:“从神话的思考模式发展到以经验与理性为基础的思考模式。”

 

自然派哲学家

   最早的希腊哲学家有时被称为“自然派哲学家”,因为他们关切的主题是大自然与它的循环与变化。

   世界从何而来?万变之中不变化本原是什么?这是自然派哲学家最初理性思考的开始。

       他们想从古代神话以外的观点来了解周遭发生的事。……自然派哲学家朝科学推理的方向迈出了第一步,成为后来科学的先驱。——也就是科学是从哲学中分离出来的。

 

                                                                                                 米雷特斯(希腊殖民地)哲学家

 

       第一位哲学家——泰利斯——水是万物之源

       第二位哲学家——安纳克西曼德

       第三位哲学家——安那西梅尼斯——空气是万物之源

他们主张“没有任何事物会来自虚无,宇宙间有一种基本物质是所有事物的源头。

 

赫拉克里特斯主张:所有事物都流动的。我们不可能在同一条河流中涉水两次。

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 楼主| 发表于 2014-8-6 09:46:00 | 显示全部楼层

201486日星期三       725

 

    德谟克里斯特

 

他是最后一位自然派的哲学家,是一位唯物论者,他赞成赫拉克里特斯的看法,认为一切事物都是流动的,不过这背后有一种永恒的、不会流动的东西,被他称为原子。

自此,人们摒弃了神话式的世界观。

 

希波克拉底

 

希腊医学的始祖是希波克拉底,认为保持健康的方法就量是“节制饮食、保持和谐,并拥有健康的身体和健康的心灵。”

 

古典派哲学家

 

是否有人天生就很害羞呢?

最聪明的是明白自己无知的人。

真正的智慧来自内心。

明辨是非者必能进退合宜。

自然派的哲学家也称为“苏格拉底之前的哲学家”。自从苏格拉底之后,雅典成为希腊文化的中心(公元前450年)。

自然派哲学家关切的主题是——自然世界的本质。

雅典哲学家关切的主题是——个人本身和每个人在社会的地位。(由自然世界转向人本身)。当时,一个拥有人民议会与法庭等机构的民主制度正在雅典逐渐成形。

也就是说,在公元前450年左右,雅典就已经拥有了民主制度,人民可以参与民主的进程,直至现在,民主制度可以说是源远流长,在当时的雅典人就认为,“最重要的事就是要精通演说术,也就是说要能够用令人信服的方式来表达自己的看法。”

 

诡辨学派:以人为中心

 

诡辨学家:不关心哲学问题,认为人类永远不可能揭开大自然及宇宙之迷。他们宁愿关心个人在社会中的地位的问题。他们被称为“不可知论者”(无法知道所有自然之迷的答案)。

 

诡辨学家普罗塔哥拉斯说:“人是衡量一切的尺度。

 

苏格拉底

       是整个哲学史上最神秘难解的人物,长得极丑,性格极和蔼。

他的谈话艺术被称之为:产婆术(他的母亲是一位产婆)。用死亡实践了自己的哲学。

苏格拉底认为,人如果违反自己的理性就会不快乐。而那些知道如何找到快乐的人就会遵照自己的理性行事。

我们所说的性格决定命运,是指我们都会按自己的理性行事,什么样的性格往往就会产生什么样的行动。

 

柏拉图学院

柏拉图是苏格拉底的学生,关切着苏格拉底受审的一切,对于老师的死极为震惊,后来在雅典附近的树木中创立了一个哲学学校,采用对话的方式上课,科目有:哲学、数学与体育。

 

柏拉图提出一个“理型的世界”,认为物质世界的背后,都有一些特定的形式,一个永恒不变的理型的模式,每一种生物都是理型世界中房屋形体的不完美复制品,理型使人是人,马是马,猪是猪。在我看来,倒可以用现在的基因论来理解。

他用一个神话故事来解释自己的观点:走出黑暗的洞穴。并且写了一本著名的对话录《理想国》。

 

亚里士多德

在柏拉图学院内,有一个学生叫亚里士多德,批评了他的理论。

他是一位希望澄清我们观念的严谨的逻辑学家,是希腊最后一位大哲学家,也是欧洲第一位大生物学家(父亲是一位医生)。

一生写作了170本书,与他的老师沉溺于观察永恒的概念世界不同,他的研究接地气,创建了逻辑学学科。

他认为:我们所拥有的每一种想法与意念都是透过我们看到、听到的事物而进入我们的意识。

他在伦理学方面,提倡所谓的“黄金中庸”;于政治学方面,他说人天生就是政治动物,人如果不生存了社会中,就不算真正的人。

他认为女人是未完成的男人,这直接影响到了整个中世界对女人的看法。

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 楼主| 发表于 2014-8-7 20:06:58 | 显示全部楼层

201487日星期四  52616

前记:今天大半天的时间都不在状态,一直迷迷糊糊的感觉,读书超低效。原因是昨夜在网上看新闻看到将近零点,而这些东西并没有什么价值,竟然就那么被拖到那么晚,所以从今天开始,必须要给自己定好时间,晚上必须在23点以前休息。不过今天晚上状态还好,赶紧整理笔记。

 

 希腊文化

 

亚里士多德去世时,希腊人失去了统治地位,亚里山大(亚里士多德担任过其老师)大帝执政,一个新文明诞生。在这个文明中,希腊的文化与语言占据了主导的地位,这个时期持续了大约三百年,被称为“希腊文化”。

大约公元前50年以后(公元前与公元后的划分以耶酥诞生为界),罗马在军事与政治上逐渐占了上风,这个超级强权逐渐征服了所有的希腊王国。这是“罗马时期

 犬儒学派

 

安提赛尼斯创立也曾是苏格拉底的学生,对于老师节俭的生活方式很感兴趣。

强调,“真正的幸福不是建立在外在环境的优势之上”,因向内寻求幸福。结合这个时代的背景,战乱,分离,他们根本就无法拥有外在的幸福。因此哲学被迫退居内心。

最著名的代表人士是安提赛尼斯的学生戴奥基尼斯(住在木桶中),被称为“木桶哲学家”

犬儒派相信:人们毋需担心自己的健康,不应该因生老病死而苦恼,也不必担心别人的痛苦而让自己活受罪

当犬儒主义极端地追求致善的梦破碎之后,他们就转入另一极端,全部否定的虚无主义。

 

 斯多葛学派

创始人季诺,他经常在门廊上聚集徒众,斯多葛源自希腊文“门廊”。此派人士相信每一个都像是一个“小宇宙”,及是“大宇宙”的缩影。此派的代表人物西赛罗,是“人本主义”的创如人,“对于人类而言,人是神圣的”成为人本主义的口号 。主张基本是“泛神论”的。

强调灵魂的宁静、隐忍,拒绝激情,克制欲望。保持一种灵魂的自豪感。

我们现在会用“斯多葛式的冷静”来形容那些不会感情用事的人。

 

 

 伊比鸠鲁学派

苏格拉底关心的是人如何能够过着良好的生活,犬儒学派与斯多葛学派将他的哲学解释成“人不能沉溺于物质上的享受。

   但苏的另一个弟子阿瑞斯提普斯则认为,“人生之善之事乃是享乐”。后来伊比鸠鲁创建了伊比鸠鲁学派,由于他住在一座花园中,所以又被称为“花园哲学家”。入口处的告示牌上写着“陌生人,你将在此地过着舒服的生活。在这里享善乃是至善之事物。”“他们并且相信在追求短暂快乐时,必须考虑是否另有其他方式可以获致更大、更持久或更强烈的快乐” 。

对于死亡,伊比鸠鲁扼要地说“死亡和我们没有关系,因为只要我们存在一天,死亡就不会来临。而当死亡来临时,我们也不再存在了”。

伊比鸠鲁以他所谓的“四种药草”来总结他的哲学:“神不足惧,死不足忧,祸苦易忍,福乐易求。”

与斯多葛学派不同,他们不关心政治或团体生活,劝人要“离群索居”,他们的格言是“今朝有酒今朝醉”。

 新柏拉图派哲学

希腊文化末期最令人瞩目的哲学派主要仍是受到柏拉图学说的启发,因此我们称之为新柏拉图派哲学。

最重要的人物是普罗汀。认为世界有两极,人有灵魂。

 神秘主义

他们宣称:我就是天地之心,我即上帝。认为上帝横跨两极——光明与黑暗,上帝不仅存在于天地万物之中,他本身就是天地万物。凡俗的自我肯定会失去,但真正的自我恰在此时会获得永恒。

 

 

 

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 楼主| 发表于 2014-8-7 21:16:32 | 显示全部楼层

201487星期四   81335

 

读干老师关于学习《苏菲的世界》的相关问题

 

选修了《苏菲的世界》课程,去年买回这本书,一翻就爱上了它,怀着一颗好奇的心一路读完,感觉特别过瘾,然后在书的扉页上写了一句话:当读书可以成为休闲……并且对好友说,“我想我爱上了哲学”。

 

可爱也是有代价的,要想很好地穿越这门课程,我想我还要付出艰辛的努力,首先,我必须要思考,我为什么要学习哲学。

读干老师的文章。

 

干老师说哲学是一种“特别知识”,“是让你最终在自己身上发现智慧、天命、尊严、责任、意义的一项修炼之术

 

我是谁?

对我而言,我的“天命”是什么?真理将可能怎么通过我而再一次显现在这个世界的一隅?——譬如,在某个教室,或者某个课程中,或者,在那些年幼的生命中……

当你在这样思考的时候,你就是在开始回答“我是谁”这个永恒的问题了。

我们要思考我必死之生该如何度过?

 

追寻意义;保持省察——这就是哲学。

哲学,是让我们拥有一双明亮的眼睛,看到曾经混沌的世界变得清澈高远。

 

哲学让我们看到什么是对的,什么是不妥当的。

 

干老师举了好多现实生活中的两难问题,比如如何在应试教育与素质教育之间找到一个平衡,如何处理作弊的学生,如何推进先的教学模式……这曾经都是令本人特别困惑并且至今都不得解的问题。而哲学可能会给你一个根本的解释。让你从问题中看出一个“究竟”来,它是“时时、处处起着巨大作用的那只看不见的大手。”“哲学能够帮助我们把任何问题看得列深刻更透彻。”

 

 

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 楼主| 发表于 2014-8-8 07:17:45 | 显示全部楼层

201488星期五  62134

 

两种文化——印欧文化、闪族文化

 

印欧文化

 

印欧民族相信宇宙间有许多天神,是“多神论”,他们希望能够“洞察”世界的历史,视觉是他们最重要的感官。

印欧民话认为世界是循环的,没有开始也没有结束,只不过在不同的文明中兴亡消长,同时也有“灵魂转生”“生命轮回”的观念。

印度教与佛教都源自印欧文化,希腊哲学亦然。印度教与佛教都强调万物皆有神性,主张人悟道后就可以成佛。

 

闪族文化

 

世界三大宗教都源自闪族文化,相信宇宙间只有一个上帝,是“一神论”。相信历史呈直线式发展,终有一天它会结束,这一天被称为“世界审判日”,听觉是他们最重的感官。

西方三个宗教强调,“生命中的目的不在脱离轮回,而在于从罪恶与谴责中得救”。

 

以色列

 

约公元年一千年时(在希腊哲学诞生很久很久以前),有三位伟大的以色列王。第一位是扫罗王,第二位是大卫王,第三位是所罗门王。不久以后,以色列的国力开始式微,国家也分裂为南北两国,南国为犹太,北国刚称以色列。

以色列的子民一相相信,有一天会出现一位“上帝之子”,使以色列重新成一个伟大的国家,并成为“天国”。

 

耶稣

 

耶稣在出现了,他称上帝为天父,他说“时候到了,天国近了”,他宣称每一个人都可以得到上帝的拯救与赦免,“你们的罪已经得到赦免了”,他还说,“天国”就是爱你的邻居、同情病弱贫困者,并宽恕犯错之人,甚至必须爱我们的敌人,当他们打我们时,我们不得报复,还要把另外一半脸转过来让他打。

可无条件地爱别人,无条件地宽恕别人,也可能对某些人造成极大的威胁,强权可能倾覆。所以耶稣被判死刑,这一天被称为“基督受难日”。

 

保罗

 

耶稣被钉上十字架下葬,几天后有人传言他已经人坟墓中复活,这一天就是基督会创始之日。

几年事,保罗在希腊罗马各地游历布道,使基督教义传遍世界各地,在后来的三四百年之间,整个希腊文化地区都成为基督教的世界。

 

至此时,距离希腊哲学家的年代已经大约有一千年了,古代时期就要过去,历史将进入以基督教为重心的中世纪,也维持了一千年之久。

 

 

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