文化，为学校立魂——新教育实验第十届年研讨会（2010年桥西）主报告 ...

五、新教育学校文化建设中校长的角色

一个好校长，就是一所好学校。

校长是学校文化建设的领魂之人，从某种意义上说，一个校长往往决定着一个学校的基本形象和办学品质。我们看到，一些校长陷于琐碎的行政杂务，而无暇问学致思，同时又掌握话语霸权，深陷“权力即知识”的迷误之中。在新教育学校组织的框架里，我们应该致力于新型校长的角色塑造，向人们展现全新的学校领导形象——文化型的校长，展现全新的学校管理模式——文化管理。

1．校长应当有强烈的文化使命意识

优秀的校长能够认识学校的传统、资源，清晰地意识到学校的文化使命，能够把自己的梦想交给团队，让大家来决定它，培它，哺育它，拥有它，共享它，成为师生的共同愿景与价值观，成为师生自觉追求的理想。

所以，在新教育学校文化建设的过程中，校长的作用有些像《夏洛的网》中的蜘蛛夏洛。最初，无论是蜘蛛夏洛，还是小猪威尔伯，或者是老鼠坦普尔顿，它们都没有自己的“叙事”。对一只蜘蛛而言，春天出生，夏秋织网捕虫，然后冬天来临时死亡，这就是它的一切。对猪来说，被养肥了之后，在圣诞节前做成腌肉火腿，似乎是它的宿命。而对自私的老鼠来说，吃饱喝足就是一切，另外的问题它一概不想关心也不想过问。

然后，夏洛突然发下誓言：要拯救威尔伯。于是故事开始了——由自己书写的生命叙事开始了。每一个人都在从中经历、从中穿越，并最终找到自己存在的意义。

拯救威尔伯，这就是它们的愿景。而正是愿景，使得他们相聚在一起不再成为散沙。也正是愿景，使得每个人开始去认识自己的使命，并真正地开始进行自己独特的生命叙事。

新教育学校的校长应该记住：也许，这个学校的愿景、价值观最初确实肇始于你，但是除非你把它奉献出来，让它成为超越自己的精神力量，而让自己成为它忠实的践行者，严格的守护者，并且让所有的师生认同和实践，这样才能够把一个人的灵感，最终化为学校的文化力量。

在明确了学校的愿景、价值观以后，如何带领学校走向卓越？美国企业管理的畅销书《从优秀到卓越》，讨论的就是这样一个问题。其中一条就是：那些能够使一个团队从优秀走向卓越，或者从危机中走到卓越境界，而且在他离任之后团队能够继续保持着那种卓越业绩的领导，应该是什么样的？

他们的研究成果令他们自己也大吃一惊：许多明星企业家纵然能够创造他在位时的辉煌，也不能让这个辉煌在他之后延续。而更多的情况时，在他成为明星的那一刻起，企业就停留在优秀甚至开始滑坡，而始终走不到卓越的境界。

他们勾勒出的那些能够让企业从优秀到卓越的“第五级管理人”，可以视为新教育学校文化理念中校长角色的一种理想描绘（正如作者所说，他们并不仅仅只是在研究企业，而是在研究一切团体的运营、发展的规律）：

比起表演的马，他们更像拉犁的牛。

当成绩优秀时，他们把成功归于别的因素，归于那些优秀的老师，而非他们自己。当情况不佳时，他们看着镜子责备自己，承担所有的责任。

他们表现出令人折服的谦虚，回避公众的恭维，从不自吹自擂。

他们冷静镇定；主要靠崇高的标准而不靠鼓舞人心的个人魅力来调动员工的积极性。

他们雄心勃勃，想把团队带到前所未有的境界，但从来不把个人的利益，尤其是自己的知名度放在第一位。

他们致力于发现和培养人才，努力为团队将来取得更大的成绩作好准备。

（以上改编自吉姆•柯林斯《从优秀到卓越》，中信出版社2006年版）

我们认为，这就是新教育实验学校文化建设的过程中，理想的校长角色：关注使命和愿景而不是首先考虑自己的利益得失，谦逊的个性与坚强的意志，寻找比自己更加优秀的人才，推功揽过敢于承担责任等。

2．校长应当是特立独行的教育家

文化型的校长应该代表学校和文明社会的良知，不惜为此而饱经艰辛，饱尝孤寂，饱受委屈。他超然物外，淡泊名利，敬畏神圣，崇尚人道，捍卫真理，刚正不阿，热爱公正与和平，并积极地传播它们；他保持独立思考的精神，坚持真理，敢于对貌似合理的现状进行质疑与批判，正如苏格拉底说过的那样：“只要我的良心和我那微弱的心声还在让我继续向前，我就要把通向真理的真正道路指给人们，绝不顾虑后果。”在物欲横流、行政宰制、学校失语的境遇里，校长的独立精神、批判意识对学校的文化品格的塑造意义至为重要。它也是成就教育家的条件之一。原教育部副部长王湛曾经旗帜鲜明地倡导“教育家办学要敢于我行我‘素’”，他说：“他们敢于摆脱来自各方面窒息创新活力的束缚，把这种束缚的影响尽可能减弱到最小程度，在自己的办学空间里，坚持我行我‘素’，坚定而且深入地实施素质教育，坚持自主创新，将国家的教育方针和对人才培养的要求，通过富有个性特色的教育实践活动得到充分有效的实现。这样，才能无愧于‘教育家’的称号。我们期望在基础教育领域里，有愈来愈多的我行我‘素’的教育家。地上本没有路，走的人多了，也就成了路。实施素质教育的宽广之路，应该是由愈来愈多的我行我‘素’的教育家和教育工作者们走出来的。”（《中国教育报》2007年6月26日）

3．校长应当是行走大地的思想者

一些校长沉湎于琐碎的行政事务，汲汲于行政管理的威权，却缺少对于教育之道的冥思、颖悟。这样的校长绝不可能领导员工建设真正的学校文化。学校的文化领导应当体现校长的哲人风范与气质。校长应当是思想者，有对教育未来乃至人类未来的终极关怀和形上思考，充任精神家园和教育乌托邦的守望者。思想不同于一般的思维，哲理不同于一般的道理，智慧不同于一般的智力，真正的思想就像诺瓦利斯说的那样，是“怀着乡愁的冲动去寻找家园”，因此它永难割舍乌托邦的情愫。当然，校长的思想不是纯粹理性的形上思辨，不是关在书斋式的抽象玄想和空洞观念，自觉地把自己的哲学思考融入教育实践，转变为教师的具体行动，成为学校“文明的活的灵魂”（马克思语）。新教育倡导“只要行动，就有收获”，倡导做扎根田野的“农夫”，校长应该信奉这样的“行动哲学”，切己体察，身体力行，和广大教师在既充满睿智又细致入微的日常对话中切磋琢磨。 

4．校长应当恪守“文化管理”之道

校长个人单纯具上述的文化品格和气质是远远不够的，他应当把这种品格和气质融入学校的管理之中，这就是“文化管理”。任何管理本质上是人的管理。但对人的不同的理解会导致不同模式的管理。在古代社会，人主要被理解为一种“政治的动物”，他天生就有一种对团体、对组织的一种归属倾向，这种基于政治人假设的管理都是一种政治式的管理，或者突出政治的制度或行政管理功能，或者倚重管理者、领导者自身的人格权威。在近代社会，人主要被理解为一种“经济的动物”，人的行为都是为了最大限度地满足私利，他有一种趋乐避苦的倾向，工作是为了获得经济的报酬，建立在这种经济人假设基础上的管理，注重的是以经济手段如奖惩来“购买”团体员工的劳动和服从，刺激他们的积极性。20世纪，进入了所谓“文化人”的时代，卡西尔关于“人是符号的动物”，而符号又是“通向文化之路”的观点向人们表达了一种全新的人性假设。“文化人”就是主张让人超越自己的自然本性，成为真正意义上的合乎人性的人。基于文化人假设的管理开启了一种全新的管理模式。学校作为天然的文化组织，作为传承人类文明与文化的地带，更应当奉行“文化管理”。

新教育学校文化建设需要以文化管理为前提。它首先把文化管理、“文化兴校”作为学校管理的第一原理。主张学校应当通过“文化植根”（哲学）、“文化塑形”（环境）、“文化育人”（学生）、“文化强师”（教师）、“文化立信”（领导）等方面，将文化的精神、理念、模式和方式渗透到学校管理的所有领域。

其次，新教育学校的文化管理主张一种整合的管理，它强调现代与传统、科学与人文、东方与西方管理精髓的整合，倡导应变的管理、创新的管理、整体的管理、和谐的管理。不为工具理性所拘检，充分体现国际性、现代性与民族性的融合，实现信念与智慧、情感与理性、科学与人文统一的积淀厚重、秩序和谐、自由开放、充满活力、风貌独特的新型学校

再次，新教育学校的文化管理反对任何急功近利的文化建设观念与做法。强调学校文化建设的过程性、渐进性和历史性。正如荷兰文化学家皮尔森所说的那样：“‘文化’不是一个名词，而是一个动词。”（《文化战略》）文化本身的特殊性，决定了文化建设是一个从氤氲化生（建立与凝聚）、积淀流转（内化与传播）、革故鼎新（推陈出新）的漫长历练，文化影响（濡染、濡化或“文化化”，culturalization）更是一个潜移默化、由外而内的恒久过程，它最终表现为经典的东西活化在日常中，理性的东西凝结在感性中，历史的东西融会在心理中，社会的东西内蕴于个体中，学校、教师和学生的文化品位、文化气质或文化涵养就这样建构起来了。

最后，新教育学校的文化管理鼓励创新。学校文化建设的最大目的，在于文化的创造，即价值、精神的创造。这有两层意思，一是主张“月映千川”、“一花一世界”式的多元创造。新教育学校文化建设以缔造“幸福完整的教育生活”为核心价值，同时竭力倡导每个地域、每所学校、每个教师根据自身的历史和现状，创造风格独特的学校文化，体现新教育学校文化的“具体的多样统一”。二是主张不主故常、推陈出新的自我超越。新教育本身决不是一个封闭自足的体系，它以开放的胸襟悦纳所有先进的理念、模式和方法，进行整合创新，同时不断开拓未知的疆域，获得新的发现，新的领悟，新的建树。我们相信，只有这样，新教育的学校文化才能保持它绵延不绝、生生不息的活力。

六、结语

2010年7月，新教育人齐聚桥西，借“学校文化”这个概念，重新审视学校生活，阐明有哪些因素会让新教育共同体日渐变得黯淡，而又有哪些因素能使得这个共同体趋向明亮与辉煌。

我们看到——当下，缺失文化的教育已将儿童带入了一个他们倍感陌生、抽象、片面和异己的地带。精神的失落带来的是精神世界的浮躁、迷误、幽暗甚至荒芜，教出来的孩子可能是一些有知识没灵魂、有技艺没根柢、有智力没情怀的“怪物”。 而解决这一危机的关键，就是真正地让学校重新发现生命的意义、文化的价值。学校是有生命的，是由充满灵性的人所汇聚的。“教育”、“文化”、“生命”这三个词在其本质上意义相同，讨论学校文化，就是寻找一种培育年轻生命、塑造未来社会的最佳途径，让学校真正拥有灵魂。

我们认为——一种成熟的学校文化，总是有一个明确的理念统摄着学校生活的一切领域。这个明确的理念就像一轮太阳，照射到学校生活的每一个角落，无论是学校管理，班级文化，教研风气，乃至于各种活动，总是这个灵魂的体现与实现，是朝向这个灵魂的一种努力。没有这个统一的学校文化之魂，无论多丰富多彩的学校生活也都是一种华丽、零乱的碎片。对于新教育学校来说，应该对“我是谁”、“我要抵达何处”等使命、愿景、价值观的问题有一种明晰的意识，而不应让自己处于一种文化的冥睡状态。只有这样的文化自觉，才能使学校共同体和其中每一个个体的生命都处于舒展的状态，趋向明亮与辉煌。

我们强调——校风是学校已经形成的文化；校训，是学校想要拥有的文化，是学校借一句警言，把自己带往一个理想之境。一个好的校风校训总是完全地是属于一所学校自己的，甚至是只属于自己的——因为只有越属于自己，才能越鲜明地启迪其它学校，越能够完美地实现具有普世意义的教育理念。教育的目的，首先就在于让每一个生命、每一个共同体成就为他自己，实现在特定环境中的最大可能性，而不是简单复制别人的基因。所以,新教育实验，并不是千校一面的实验，而是共同理念下的百花齐放、百校争鸣。如果说“过一种幸福完整的教育生活”是一轮高悬的明月的话，那么每一所学校就是一道河流，它映照着这一轮明月于自身之中，而形成属于自己的独特风景。

我们发现——仪式、节日、庆典是新教育学校的文化“节气”。在每一个节日的背后，是这所学校的一个传统，是这所学校教育理念的一个侧面。而一年年、一代代师生们把这些重要的理念转化为行动、行动积淀为传统，再一次次地用节日、庆典的形式来加以复活。基于新教育理念，我们认为开学日，师生生日，毕业日，阅读节，以及学校自己的节日，才是教育生活中最重大的日子，郑重地对待这些日子，擦亮它们，装点它们，将使得教育生活不再平淡，而充满神奇。

我们希望——学校作为师生共同建筑、装点、生活的世界，它的设计，它的粉饰，它的绿化、美化，都应该由师生们来共同完成。真正美妙的教育场所，就是师生亲自创造的空间，一棵树，一棵草，一堵墙壁的粉刷，一个标志的设计，都是师生漫长生活的结果。学校建筑，不应该是一次性完成的工程，而是一个不断雕塑、不断积淀的文化沉积岩层。走进学校，我们能够感受到历史的厚度、文化的厚度，以及活生生的生活气息。所以，新教育的学校应该同时是一个历史博物馆，一个珍品收藏所，是美好事物的集散地，是传奇故事曾经发生过的地点。民族文化的精华，当地文化的精髓，本校历史的叙事，脚下这片大地的特色，都应该在学校里被显现出来，成为学校文化活的语言。

我们期待——作为人类文明成果的传递之所，作为人类知识的创造之地，学校应该拥有这样一种氛围，它弥漫在整个校园，仿佛身居其中的每一个人，都渴望着去了解宇宙和人心的奥秘，去了解社会运行的规律，去明白道德和梦想在其中的价值。这种氛围应该浓郁到这样的程度：学校会为又一个新知识的发现，一个课程的创新，一次教研的突破而欢庆鼓舞，以至最平凡的日子里，也洋溢着一种节日的快乐。 

我们相信——学校文化，就是讲述，和为了讲述一个关于我们自己的传奇故事。这是学校文化建设的关键。没有自己的英雄叙事，没有自己学校里值得流传的故事，没有这所学校里走出来的英雄，就是这所学校还没有自己成熟的文化。它的故事还没有真正开始。学校文化，就是讲述，和为了讲述一个关于我们自己的传奇故事。应该通过“底线+榜样”的新教育管理方式，让那些优秀的师生个体，成为学校的英雄与榜样，成为最有力的教育力量，成为学校叙事中的绝对主角。

亲爱的新教育同仁，学校是一段旅程，建设新教育学校文化是一个艰辛而漫长的过程。我们把视野投向学校文化，标志着新教育正在向纵深发展，走上了一个新的高度，新的起点。让我们用文化的自觉，努力打造群星璀璨的学校文化景观，担当起“过一种幸福完整的教育生活”的使命！