“仁”在何处

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“仁”在何处

“仁”贯穿《论语》的始终，无论是做学问，学为政，还是礼仪文化，似乎都与达到“仁”的修养息息相关。其实，为人之道在于如何做到“仁道”，一个人无论在何种环境下，都能做到不改其乐，不失其节，也许慢慢就学会了“自处之道”。然而要成为一名爱好“仁”道而有道德的人，实属不易。

就如我们作为一名教师，要想提高师德修养绝对离不开“仁”字，“仁师”是有德性教师的代名词。我也常常会问自己，面对千差万别的学生，面对层出不穷的问题，该如何为“仁”？在“里仁第四”这一章节中，我找到了一些答案。

子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”一个真有了仁的修养，眼睛里是没有特别讨厌的人的。这很奇怪，世上一直都存在好人与坏人，君子怀德，小人怀土，看到一些不道德的现象，不道德的人，我们的本能反应就是厌恶，鄙夷，或者是提出批评，严厉指责。但是这一切在孔子看来，都不是一个有“仁”之人该做的事情，我们不能因为他的不道德就“隔离”他，或者是不管不问，任其发展，而应该想方设法去改变他，感化他。这不由得让我想到班里的那些“特殊的孩子”。

特殊的孩子不仅仅特殊在学习能力，还有行为习惯，甚至是情绪管理等方面都会存在一些问题或者是障碍。其实最令老师头疼的不是一些偶尔出现的突发事件，而是那些长期反复出现的问题行为，每每对待这些孩子，都会有一种无力感。但是，我深知这些问题行为的产生不是某一个原因单方面导致的，而是由于家庭，学校，社会等各方面因素共同引发的，所以我不可能奢望一次谈心，一个故事，一节班会，一次家访就能有什么实质性的改变，要允许问题反复出现，甚至要做好“前功尽弃”的准备。而这一切都需要有一种宽广的胸怀，也就是要具备推己及人的精神。

所以说，当面对“问题学生”时，怎样保持住我们的问责之心至关重要。当要大发雷霆之前，试着站在学生的立场思考问题，试着从对方的感受出发做出一种教育判断，这事情至于大动干戈的惩罚学生吗？有必要吗？有那么严重吗？当进行严厉的批评和惩罚时千万不要表露出对于他们的厌恶，而应该带着深深的同理之心，因为我们的一切惩罚的出发点和落脚点是为了教化他们，而不是为了发脾气。

“好仁者，无以尚之，恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身，有能一日用其力于仁矣乎？”“里仁”需“忠恕”，这也许是我们能理解的“仁”的境界，但一以贯之，会慢慢参透所谓的“夫子之道”。