脆弱的生态平衡——读《狼图腾》后感之二

草原，在我的印象中一直是“天苍苍野茫茫风吹草低见牛羊”，“辽阔草原美丽山岗群群的牛和羊。”草原上有着丰富的物种，有着悠扬的歌声和浪漫的放牧，梦想：骑着骏马，扬起马鞭，赶着一群肥羊，放声高歌，如此无忧无虑。一个农耕区长大的汉人，从没想过草原牧民生活之艰辛，更想不到草原生物的生存竞争之酷烈，姜戎的《狼图腾》让我从新认识了草原。

我国的草原生态系统，主体是东北-内蒙古的温带草原，还包括新疆、青海、西藏的高寒草地。包括典型草原，草甸草原和荒漠草原。由于地处大陆内部，这里降水量稀少，蒸发量大，高大的乔木无法生存，灌木丛也较稀少，只有禾本类地草本植物如针茅、羊草等能成片生长，形成草原植物的主体。草原上的动物主要是食草的啮齿类和有蹄类，最上面是草原狼和鹰等食肉动物。草原生态系统较森林、海洋等生态系统生物多样性、层次等要少得多。草原人信仰的“狼图腾”，以草原腾格里为天，狼和人都是天的儿子。就像毕利格老人说：草原和草是大命，剩下的都是小命，连人和狼都是小命，小命要靠大命来养活。草原上草的大命最苦，根浅土薄，不会逃跑，谁都可以吃它，踩它，糟蹋它。黄鼠、兔子、旱獭、黄羊更是草原四害，不仅吃草，还在草原下四处打洞，食草动物暴发，就形成黄灾。草原狼是腾格里派下来保护草原的神，来对付草原四害。草原狼子学猎捕鼠，诱捕旱獭和兔，成群围捕黄羊，才使食草动物在草原不会酝酿成灾。草原狼还是草原上的清洁工，草原气候严峻，雪灾不断，一场大白灾下来，草原上到处都是死的牲畜，狼群会很快地把死畜处理干净，草原上才不会发生大瘟疫。无怪乎草原人都实行天葬，让草原狼处理这臭皮囊，带人的灵魂上腾格里。

我国西北大部，历来都是一望无际的大草原，草原游牧民族宗仰腾格里，合理放牧，草原生境保护的很好，风吹草低见牛羊，如喀仑草原就如此。草原人有着治理草原的“中庸之道”，游牧生活的四季牧场各有好处：春季接羔草场草好草嫩，夏季操场靠近水源，秋季草场草籽多，冬季草场的草高不怕大雪盖，每季草场都有几个坏处，只有一个好处，游牧生活，就是躲开每季草场的坏处，只挑它的好处。使草场能够休养而生生不息。草原放牧，严格控制牲畜数量，狼也帮着人控制马牛羊的数量，狼和人共同打鼠兔和旱獭，草原人利用套狼崽，打狼，控制狼群的数量。草原狼炼就了最优良的蒙古战马，在草原人和草原狼的战斗中，炼就了蒙古帝国的奇迹，也炼就了最桀骜不驯的蒙古草原狼群。草原狼是草原生态平衡的第一要素，草原人和草原狼在千万年的互相敬重、互相战斗中保护着草原的生态平衡。

中国的草原为什么会越来越少，草原质地会越来越差？农耕民族是草原破坏的第一天敌。刀耕火种、屯垦赴边，移民实边、放荒招垦，这些蚕食草原的政策自古一直存在，农耕民族在破坏大自然中延续着他们的文明。两河流域、尼罗河流域古代文明早被荒漠掩埋，中国也有塔克拉玛干的楼兰故国，荒凉黄土高原的千年古都。小说中的包顺贵是农垦政策到草原的代表：目光短浅，急功近利，不断增加放牧数量，开辟新草场，放任农区盲流垦殖草原，吃天鹅肉，挖芍药根，为了灭狼，放火烧草原，动用军队吉普等先进武器，群追猛打，于是喀仑草原的狼群步新疆狼群的后尘，终于在中国境内消失了。终于鼠害横行，水草肥美的乌珠穆沁大草原被垦成大沙地，北京上空扬起了漫天的沙尘暴……

放眼看中国的西北，沙漠戈壁已经快连成了片：塔克拉玛干、柴达木、古尔班通古特、巴丹吉林、腾格里沙漠、毛乌素沙地、浑善达克沙地、科尔沁沙地……蒙古大草原没有了天苍苍野茫茫的气概，也没有了风吹草低见牛羊的丰收景象。怎样治理草原、改造草原，化沙地为草原呢？我国《草原法》已于1985年10月1日起正式实施，揭开了草原治理的第一步，我们可以退田还湖，建生态林涵养水源，当然也可以退田还草原，制定科学的合理放牧的政策，如实行以草定畜、推行季节牧业以减轻草场压力，给牧草提供休养生息的时机以及其他可使草原植被得以恢复和发展的各种措施，实行科学化管理方式。还可以人工养殖草场，优良草种的育种和养殖，植树种草，防止风沙，黄羊、旱獭已成珍稀品种，防治鼠害、兔害是最主要的草原食草机，防治当然不能药物处理，还需生态处理，怎样引进天敌呢？真希望蒙古草原狼能够大群而来，成为腾格里指派保护草原的第一大将。破坏容易治理难，不管是采取包括飞机播草籽、还是搭沙障等做法帮助草原复绿，都不明显，渐渐逝去青春的草原，渐渐消失的狼影狼嚎，何时才能梦见梦境中的辽阔草原，等待我们长期的、执著地为心中的图腾而奋斗，如同草原狼一样顽强。